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，虽供养而轻微不恭，欠于尊重。而尚蒙三宝之恩，历无量之远劫，犹有余福。得值世尊，在此像、末、法中，信心不失，皆过去之余福也。又经言：设欲报者，起七级浮图，造大殿精舍。严备香华灯烛，庄饰幢旛宝盖。以柔软之茵褥，供卧佛之安睡。或设拜垫，僧众得以胡跪修忏，行诸佛事。如是兴种种供养，于未来世，自应受其福报。但此福业，乃人天小果，有漏之因，不能谓之报佛恩也。要知真报佛恩，惟有发菩提心，念念相续不断。立四弘誓，时时坚固不退。普度众生，誓断烦恼。若不说法度众生，毕竟无有报佛恩。以发心立愿为本，而后造塔供养，灯烛旛盖。修种种之福缘，庄严金身色相。修无量之法门，作净土之妙行，如此可谓智者之报恩也。
今日道场，同业大众。诸佛慈悲，恩不可报。菩萨摩诃萨，碎身犹不能报万分之一，况我凡夫而能报者？众等唯当依经所说，利人为上，各各至心，五体投地，普为十方，无穷无尽，四生众生，归依世间，大慈悲父。
此示利人为报恩，可为诸供养中，法供养最也。诸佛慈悲之恩，报不胜报，报答不尽。虽粉骨碎身，犹不能报也。菩提萨埵，为法忘躯，碎身弘法，以大道心，普度众生，犹不能报诸佛之恩于万分之一。况我等具缚凡夫，而能报乎？然则究竟如之何能报耶？经云：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。若不说法度众生，毕竟无有报恩者，此即以利人报恩之明训也。我等自愧无利人之能力，惟有以一丝之善，一毫之福，乃至一瞻一礼，尽回向法界众生。冥熏众生，以为利人之行。故今普为十方，无尽众生，代为归依世间，大慈悲父。
南无弥勒佛。南无释迦牟尼佛。南无德宝佛。南无应名称佛。南无华身佛。南无大音声佛。南无辩才赞佛。南无金刚珠佛。南无无量寿佛。南无珠庄严佛。南无大王佛。南无德高行佛。南无高名佛。南无百光佛。南无喜悦佛。南无龙步佛。南无意愿佛。南无宝月佛。南无灭巳佛。南无喜王佛。南无调御佛。南无喜自在佛。南无宝髻佛。南无离畏佛。南无宝藏佛。南无月面佛。南无净名佛。南无无边身菩萨。南无观世音菩萨。
别礼也。
又复归依，如是十方，尽虚空界，一切三宝。
总礼也。
○忏主谢大众第十二
忏主，指志公或梁皇。志公为集忏之主，梁皇为礼忏之主。大众，指现未礼忏诸师，同业大众也。谢者，谦辞也。此为正宗分之末科也。
今日道场，同业大众。相与已能，生坚固信，发菩提心，誓不退还，此是不可思议志力。此心此志，诸佛称叹。今日唯深随喜，愿未来世，复得遭遇，舍身受身，愿不相离，至于菩提，永为法亲，慈悲眷属。今建此法集，便成叨靦。智无其解，身乖其行。轻发此意，实足惊于视听。然人微事重，冰炭交心。若不资藉强因，而无以获胜妙之果。诚知谬造，心不忘善，冀蒙念力，同为慈亲。仰屈大众，降德道场。时运不留，忽尔垂迈。缘行所牵，胜会难期。当自课励，兼以利人。卓然排□，莫追后悔。法音经耳，功报弥劫。一念之善，永得资身。一向一志，无愿不获。相与人人，各各至心，五体投地，归依世间，大慈悲父。
虽谓□谢大众之文，其实为警策大众、劝勉大众，相与已能，生坚固信，发菩提心，誓不退还。菩提心者，不可思议之志也。誓不退还者，不可思议之力也。以此菩提心，以此不退志，为十方诸佛之所赞叹。今日唯有深心，互相随喜。自今以至成佛，中间时得遭遇，不令忘失。虽舍身受身，愿不离此心此志。至于菩提，永为法门亲缘，慈悲眷属。上为开示之辞：今建此忏悔法语，集取华藏玄文，便成叨靦。谓叨承法力，面见慈容也。自惟愚昧浅智，而无深解。身乖其行，轻剖慈怀。一视一听，实足令人惊心。但不可以人而轻法，然则人虽轻微，事实重大。人微故心冷如冰，事大故心热如炭。炭、火也。冰炭交心，进退维谷，若不资藉，令人进修良因，则无以克获殊胜妙乐之果。诚知所造，多诸错谬。自揣心不忘善，下度众生苦轮，上报父母师长，无非孝顺心，悲悲心。既用心诚善，幸不计较。所期望者，唯愿大众，同秉慈悲念力，同为菩提法亲。仰屈大众，降德道场。时不待人，一去不返。一寸时光，即一寸命光。今日已过，命亦随减，故曰时运不留。忽而鸡皮鹤发，行步龙钟，故曰垂迈。为缘行所牵，倘人身一失，则胜会难期。当建课自励，兼以利人。课、用功也。励、勉励也。从此卓然超立，不逐浪随波，如鹤立□？，故曰排？。立坚固志，急起直追，莫待后来，自悔无及矣。即此忏法音，一经耳根，功报弥劫。一念随喜之善，永劫得以资身。一志趋向，无愿不从，无求不获。愿各至心，归依世间，大慈悲父。
南无弥勒佛。南无释迦牟尼佛。南无威德寂灭佛。南无受相佛。南无多天佛。南无须焰摩佛。南无天爱佛。南无宝众佛。南无宝步佛。南无师子分佛。南无极高行佛。南无人王佛。南无善意佛。南无世明佛。南无宝威德佛。南无德乘佛。南无觉想佛。南无喜庄严佛。南无香济佛。南无香像佛。南无众焰佛。南无慈相佛。南无妙香佛。南无坚铠佛。南无威德猛佛。南无珠铠佛。南无仁贤佛。南无无边身菩萨。南无观世音菩萨。
别礼也。
又复归依，如是十方，尽虚空界，一切三宝。
总礼也。
流通分
○总发大愿第十三
此下为流通分。上来慈悲忏法之正宗，至此已竟，可谓忏文之能事毕矣。盖正宗重于自利，从凡夫地，超入圣位，证无上极果，自利之目的，可谓毕露。故至此作流通以利他，流、不壅义，通、不塞义，将此忏法，从此界流入他方，从此处流入他土，乃至尽虚空界，无壅无塞，广□流通。又从此世流入后生，从今时流传后劫，乃至尽未来际，不塞不滞，弘通靡已，是为流通重于利他也。下代为七趣众生礼佛，即是利他。将代礼前，先总发大愿。下列十二愿，为十二类众生代愿也。所愿者，即以凡夫之身口意，得诸佛之身口意。境广愿深，收摄一切众愿，故云发大愿。言总者，普也，亦即收束之谓。总为十二类七趣众生，普发大愿也。所谓天道、仙道、龙神、三途，乃至后流异类界者，以此十二代愿，收括一切众生无遗。良以忏主，乃圣人之境界，所有尽虚空，□法界，七趣众生；以大道心眼光看来，无非过去父母师长，亲缘眷属。彼此互为亲属，皆有恩德。我虽隔世昏昧，而以理推之，何道不有？何处不是？皆为过去父母，未来诸佛耳。彼虽昏迷倒惑，不觉不知，我安得不代为发愿，以报□之，以尽□恩之道也。
今日道场，同业大众。相与又以今日忏悔，发心功德因缘。愿十方尽虚空界，一切天主，一切诸天，各及眷属。
今日发心忏悔功德因缘，普为尽十方，□虚空，所有天仙，及至后流十二类，一切众生，总发大愿。第一代愿天类，尽十方虚空，所有一切天道，欲、色、无色等天，各有天主诸天眷属。
又愿仙主，一切真仙，各及眷属。
第二代愿仙类，尽十方虚空，所有一切仙道，如十种仙，有真人、仙主、金仙、神仙、及一切眷属仙人。
又愿梵王帝释，护世四王，神王神将，各及眷属。
第三代愿天王类，尽虚空界，所有大梵天王，帝释天王，护世四天王，乃至神王将属。
又愿聪明正直，天地虚空，主善罚恶，守护持咒，一切神王，一切神将，各及眷属。
第四代愿神类，尽十方世界，所有耳聪目明，心正口直之天神地祗，虚空神，主世间善神，罚众生恶神，守经护咒神，各有王、有将，有眷属，一切神道。
又愿妙化龙王，头化提龙王，五方龙王，龙神八部，八部神王，八部神将，各及眷属。
第五代愿龙类，尽十方所有妙化，头化提等，护世龙王，及东、南、西、北、中之五方龙王，乃至天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩□罗伽、人非人等八部，各有王、有将、有眷属。
又愿阿修罗王，一切神王，一切神将，各及眷属。
第六代愿修罗类，尽虚空界，所有一切阿修罗王，神王，及将、兵、民、女、眷属。
又愿人道，一切人王，臣民将帅，各及眷属。
第七代愿人类，尽十方世界国土，所有一切人王帝主，将、帅、人臣、庶民、及各眷属。