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了。
莱布尼茨对科学事业的贡献，不仅在于他能够身先士卒，自己先做将起
来，而且做得比别人更好些——他实在是在不止一个专业领域处于顶尖人物
的地位。同时，他还是一位出色的科学事业的领导者和管理者。他作图书馆
馆长，就是一位称职的馆长，而且很快成为目录学专家；他作科学院院长，
又是一位出色的院长，把他任职的科学院办成全欧洲亦即全世界最有影响的
科研场所。他从1695年起，就为在柏林建立这样一所科学院而四处游说，锲
而不舍直到1700年他才得到权势者的有力支持。
17世纪乃是西方科学社团发展的一个黄金时期，或者说是第一个黄金时
期。在这个时期，很有几家著名的社团对人类科技发展产生过巨大作用，这
其中包括1657年在佛罗伦萨建立的西芒托学院，1645年开始每周活动的英
国皇家学会，1666年成立的法兰西科学院。那么，第四个就是莱布尼茨创立
的柏林科学院了，而且它被科学史家认为是“唯一能与皇家学会或法兰西科
②
学院并驾齐驱的德国科学社团” 。
① 《西方哲学史》下卷，商务印书馆1981 年版，第119 页。
② 《莱布尼茨》，中国社会科学出版社1987 年版，第34 页。
③ 同上书，第34—35 页。
① 《莱布尼茨》，中国社会科学出版社1987 年版，第34—35 页。
② 《十六、十七世纪科学技术和哲学史》，商务印书馆1985 年版，第81 页。
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莱布尼茨不仅要办一个科学院，而且要把柏林科学院办成真正富于创造
与科研实力的科研单位。“他强调指出，适当讲授数学、物理学、生物学、
地理学和历史学等学科具有重要意义。他亟望应当用德文取代拉丁文作为教
育的媒介语。如果采取了这一步骤，那么知识就会传遍全国，语言与陈腐思
想的结合也就会在德国被冲破，像它们已在英国和法国被培根和笛卡尔的国
①
语著作的影响所冲破一样。”他认为“这个社团应由人数有限的学者组成，
他们的职责是记载实验，同其他学者和外国科学社团通信和合作，建立一个
大型图书馆，就有关商业和技术的问题提供咨询。这个社团应有权在德国只
批准出版那些达到他们标准的书籍。”②
这些计划和设想多么富于时代感与国际感，作为一位中国学人，至今读
之，犹生感慨。
可惜，他的柏林科学院最终未能如他所愿，但他办科学院的热情却越来
越高。他一心要使科学社团在全世界范围内发展起来，他先后向波兰、俄罗
斯、奥地利和中国提出建立科学院的建议，而且不管这些国家的当权者们态
度如何，他总是满怀热忱，为之奔忙不已。
尤其令人惊讶的是，这位大哲学家、大科学家还是一位具有远见卓识的
政治战略家与外交家，而且他对于他承担的这两个角色同样十分投入。他生
活的时代，德国内部四分五裂，矛盾重重。而它的西邻法国在路易十四的统
治下，却是国势强盛，对中欧国家威胁日重。于是他或者还有一些别的什么
人，共同提出一个叫做“力量均衡”的战略。这个战略的直接目的是说动路
易十四去攻打北非，从而减轻中欧国家的压力，它的深层含义，则另有它说。
莱布尼茨既有此论，出使法国的使命也就落在他的头上。“力量均衡”在他
们提出它的时候，或许只是一种谋略，而看此后300多年世界历史的风云变
幻，“力量均衡”却成为一种对人类政治历史进程具有重大发展意义的战略，
这是不能不令那些职业外交家和政治家们所感叹的。虽然当时的路易十四没
有接受他们的具体方案，但当拿破仑重新发现这个方案时，这位大军事家依
然懊恼不已——这个宏伟的梦想竟然出现在他的行动之前。
如此等等，难怪莱布尼茨的研究者要发出这样的感慨：“可以说莱布尼
茨不止活了一生，而是活了好几世。他作为一个外交官、历史学家、哲学家
和数学家，在每一个领域都完成了足够一个普通人干一辈子的事情。”①
那么，何以至此？且先看看莱布尼茨的简要生平。
莱布尼茨1646年7月1日出生于德国的莱比锡。他父亲是莱比锡大学的
道德哲学教授，他母亲是一位虔诚的教徒。他幼年不幸，当他6岁时他父亲
就去世了。他虽生在大学教授之家，早期教育却没有得到父亲的直接帮助。
好在他父亲藏书极多，而他又生性早慧，这些藏书便成为他的启蒙之友。他
成年后，也曾称自己为“自学者”。以他的博学而言，确实如此；以他的早
期教育而言，也大致不差。他18时，他母亲也去世了。但那时候，他已经显
露出过人的才华。
莱布尼茨8岁入学，12岁时已完全掌握拉丁文，后来又靠自己的努力掌
握了希腊文。他14时便进入莱比锡大学，学习法律。但他兴趣广泛，精力过
① 《十六、十七世纪科学技术和哲学史》，商务印书馆1985 年版，第82 页。
② 同上。
① 《数学精英》，商务印书馆1991 年版，第138 页。
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人，所学知识，岂止法律而已。况他一入学便可以跟上标准的二年级课程。
所学内容包括哲学、修辞学、数学和希伯来文种种。他本人对当世大哲如培
根、康帕内拉、开普勒、伽里略的作品都极有兴趣，而且从中得到很多启发。
他不但对这些新学多有心得，而且对学校中教授的传统学科如经院哲学和亚
里士多德的著作，同样兴致极高，加上他思想十分早熟，小小年纪，便有大
志。他年仅15，就提出对传统逻辑学进行改革，而且在他的改革思路中，也
显露出他后来有关普通符号语言或普通教学的萌芽。
莱布尼茨确实是个神童。他12岁掌握拉丁文，14岁入大学，17岁便通
过论文答辩。20岁便达到申请博士学位的学术标准，只是因为莱比锡大学主
管学位的教授老爷们，对他的成就十分嫉妒，才以他本人过于年轻为由拒绝
将博士学位授予他，因为年轻就不给学位，不免有强辞夺理之嫌。但是莱比
锡大学不愿做的事，纽伦堡的阿尔特多夫大学却绝对愿意做。他们不但同意
立刻授予他博士学衔，而且聘请他担任该大学的教授。而这一次，轮到莱布
尼茨拒绝了。他不接受教授职位，并非他迁怒于阿尔特多夫大学，而是他已
经认识到，以他的学识和追求，大学的天地对他来说是太过于狭窄又太不自
由了。他虽然没有直接宣布这些原因，但他后来的所作所为，证明他并非不
热爱学校而是不喜欢对他的学问有所限制的学院式生活。
1666年他离开莱比锡，中间曾在纽伦堡大学宣讲他的论文。但作为一名
专职的法律学者或律师实在非他所愿。而彼时彼地，怕也没有办法找到更好
的位置，但很快他就被介绍给美因茨大主教。这位主教也是德国的一位选帝
侯。他对德国的四分五裂状态十分忧虑，他希望经过30年（1618—1648年）
的战争后德国能调整内部矛盾，同时也希望国外强权势力主要是法国路易十
四的势力不要东来。而大智早成的莱布尼茨几乎是接触到什么就能爱上什
么，而一旦爱上什么就能提出点什么与众不同的见解来。主教既有此忧，他
便以自己的才智和他的同事一起提出著名的“力量均衡”计划。这个计划简
而言之，就是劝说法国攻打埃及，于是，他被派往法国。
莱布尼茨于1672年他24岁时到了法国，在法国一住就是4年，这4年
真是他一生中的黄金段落。没有这段经历，大约德国依然会得到一位博学者，
而世界也许就会失去一位哲学家。当时的巴黎，其实就是欧洲大陆的文化中
心，也是世界上文明最为发达的地区之一。莱布尼茨