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系蕲州人氏，家世贫微，落拓不羁，尝谒淮东制置使赵葵，葵
颇奇玠材，留置幕府，旋令率舟师淮，入河抵汴，所向有功，
累推至淮东副使。自陈隆之死节，悬缺未补，玠入对称旨，遂
授为四川宣抚使。未几，即加制置使。四川财赋，本甲天下，
自宝庆三年，失去关外，端平三年，蜀地残破，所存州郡无几，
国用益穷。历任宣抚、制置各使，均支绌万分，咸叹束手。监
司戎帅，各自为令，官无法纪，民不聊生。玠莅任后，大改弊
政，简选守宰，又重贤礼士，特就府左筑招贤馆，量能录用。
播州冉琏及弟璞，具有文武才，隐居蛮中，前后阃帅辟召，皆
坚辞不至，及闻玠贤，自诣府上谒。玠以上客礼相待，琏、璞
留馆数月，毫无所陈，玠颇怀疑，遣人觇视。两人相对踞坐，
终日用垩画地，或绘山川，或绘城池，非旁人所能解。玠亦莫
名其妙。又隔旬余，始见他兄弟进谒，请屏左右。玠立即如教，
冉琏乃献议道 ：“为今日西蜀计，莫若徙合州城。”玠不禁起
座道 ：“玠也见到此着，但虑无处可迁。”琏复道：“蜀口形
胜，无过钓鱼山，请徙城该处，择人扼守，积粟以待，功可过
十万师，巴、蜀自固若金汤了。”玠大喜道：“玠固疑先生非
浅士，今得此谋，玠不敢掠为己美，当上报朝廷，即日照行。”
冉琏兄弟乃退。玠立刻拜表 ，照议陈请，并乞授二人官秩。
真实爱才。诏命冉琏为承事郎，权发遣合州，璞为承务郎，权
通判州事。徙城事悉委二人。阖府闻命，顿时大哗。玠忿然道：
“此城若成，蜀赖以安，否则玠独坐罪，与诸君无涉 。”他
人遂不敢再言。乃就青居、大获、钓鱼、云顶、天生各山，筑
十余城，均因山为垒，棋布星分，当将合州旧城，移徙钓鱼山，
专守内水。利戎旧城，移徙云顶山，借御外水。表里相维，声
势联络，各屯兵聚粮，为必守计。蜀民始有所恃，共庆安居。
只江、淮间仍遭寇掠，蒙古兵渡淮南指，攻入扬、滁、和
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宋史演义 ·820·
各州，进屠通州。史嵩之以江、淮保障，首推江陵，即调孟珙
知江陵府，以资守御，理宗自然准奏。会嵩之父弥远去世，嵩
之应居庐守制，及数日诏令起复，仍为右丞相，兼枢密使，将
作监徐元杰疏请收回成命，理宗不从。太学生黄恺伯等百四十
四人，又叩阍上书道：
臣等窃谓君亲等天地，忠孝无古今。事亲孝，故忠可移于
君。自古求忠臣必于孝子之门，未有不孝而可望其忠也。昔宰
予欲短丧，有期年之请，夫子犹以不仁斥之。宰予得罪于圣人，
而嵩之居丧，即欲起复，是又宰予之罪人也。且起复之说，圣
经所无，而权宜变化，衰世始有之。我朝大臣若富弼，一身关
社稷安危，进退系天下轻重，所谓国家重臣，不可一日无者也。
起复之诏，凡五遣使，弼以金革变礼，不可用于平世，卒不从
命，天下至今称焉。至若郑居中、王黼辈，顽忍无耻，固持禄
位，甘心起复，灭绝天理，卒以酿成靖康之祸，往事可鉴也。
彼嵩之何人哉？心术回邪，踪迹诡秘，曩者开督府，以和议惰
将士心，以厚资窃宰相位，罗天下之小人，为之私党，夺天下
之利权，归之私室。蓄谋积虑，险不可测。在朝廷一日，则贻
一日之祸，在朝廷一岁，则贻一岁之祸，万口一辞，惟恐其去
之不速也。嵩之亡父，以速嵩之之去，中外方以为快，而陛下
乃必欲起复之者，将谓其有折冲万里之才欤？嵩之本无捍卫封
疆之能，徒有劫制朝廷之术。将谓其有经理财用之才欤？嵩之
本无足国裕民之能，徒有私自封殖之计。陛下眷留嵩之，将以
利吾国也，殊不知适以贻无穷之害尔。嵩之敢于无忌惮，而经
营起复，为有弥远故智，可以效尤。然弥远所丧者庶母也，嵩
之所丧者父也，弥远奔丧而后起复，嵩之起复而后奔丧，以弥
远贪黩固位，犹有顾恤，丁艰于嘉定改元十一月之戊午，起复
于次年五月之丙申，未有如嵩之之匿丧罔上，殄灭天常，如此
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宋史演义 ·821·
其惨也。且嵩之之为计亦奸矣！自入相以来，固知二亲耄矣，
必有不测，旦夕以思，无一事不为起复张本。当其父未死之前，
已预为必死之地，近畿总饷，本不乏人，而起复未卒哭之马光
祖。京口守臣，岂无胜任？而起复未终丧之许堪。故里巷为十
七字之谣曰 ：“光祖作总领，许堪为节制，丞相要起复，援例。”
夫以里巷之小民，犹知其奸，陛下独不知之乎？台谏不敢言，
台谏嵩之爪牙也。给舍不敢言，给舍嵩之腹心也。侍从不敢言，
侍从嵩之肘腋也。执政不敢言，执政嵩之羽翼也。嵩之当五内
分裂之时，方且擢奸臣以司喉舌，谓其必无阳城毁麻之事也；
植私党以据要津，谓其必无惠卿反噬之虞也。自古大臣不出忠
孝之门，席宠怙势，至于三代，未有不亡人之国者。汉之王氏，
魏之司马氏是也。史氏秉钧，今三世矣，军旅将校，惟知有史
氏，而陛下之前后左右，亦惟知有史氏，陛下之势，孤立于上，
甚可惧也。天欲去之而陛下留之，堂堂中国，岂无君子？独信
一小人而不悟，是陛下欲艺祖三百年之天下，坏于史氏之手而
后已。臣方惟涕泣裁书，适观麻制有曰 ：“赵普当乾德开创之
初，胜非在绍兴艰难之际，皆从变礼，迄定武功 。”夫人必于
其伦，曾于奸深之嵩之，而可与赵普诸贤，同日语耶？赵普、
胜非之在相位也，忠肝贯日，一德享天，生灵倚之以为命，宗
社赖之以为安。我太祖高宗，夺其孝思。俾之勉陈王事，所以
为生灵宗社计也。嵩之自视器局，何如胜非？且不能企其万一，
况可匹休赵普耶？臣愚所谓擢奸臣以司喉舌者，此其验也。臣
又读麻制有曰 ：“谍报愤兵之聚，边传哨骑之驰，况秋高而马
肥，近冬寒而地凛 。”方嵩之虎踞相位之时，讳言边事，通州
失守，至逾月而复闻，寿春有警，至危急而后告，今图起复，
乃密谕词臣，昌言边警，张皇事势以恐陛下，盖欲行其劫制之
谋也。臣愚所谓擢奸臣以司喉舌者，又其验也。臣等于嵩之本
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宋史演义 ·822·
无私怨宿忿，所以争趋阙下，为陛下言者，亦欲揭纲常于日月，
重名教于邱山，使天下为人臣，为人子者，死忠死孝，以全立
身之大节而已。孟轲有言：“学则三代共之；皆所以明人伦也。”
臣等久被化育，此而不言，则人伦扫地，将与嵩之胥为夷矣。
惟陛下裁之！
疏入仍不见报。武学生翁日善等六十七人，京学生刘时举、
王元野、黄道等九十四人，又接连上书，始终未见听从。徐元
再入朝面陈，略谓 ：“嵩之起复，士论哗然，乞许嵩之举贤
自代，免从众谤！”理宗谕道：“学校虽是正论，但所言亦未
免太甚 。”元对道 ：“正论乃国家元气，今正论犹在学校，
要当力与保存，幸勿伤此一脉 。”理宗嘿然。元因自求解职，
理宗亦不允。至元退后，左司谏刘汉弼入奏，亦请听嵩之终
丧。理宗稍稍感动。嵩之也自知众论难违，疏乞终制，才见诏
旨下来，从嵩之所请，改任范锺、杜范为左右丞相，并兼枢密
使。小子有诗咏嵩之道：
如何父死不奔丧？世道人心尽汨亡。
幸有儒生清议在，尚留天壤大纲常。
杜范，黄岩人，素有令望，既登相位，当有一番举措，俟
小子后文再表。
国有良将，无不可治之土，亦无不可守之城。孟珙驻节京、
湖而寇以却，移抚四川而寇又不敢近，诗所谓“公侯干城”，
孟珙有焉。继以余镇蜀，礼贤下土，徙城设守，军民交安，
是亦一干城选耳。乃外有将，内无相，史嵩之专政，第有器重
孟珙之一长，此外则斥正士，引匪人，甚至父丧不欲守制，尚
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宋史演义