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宋史演义 ·436·
第五十二回 信道教诡说遇天神
筑离宫微行探春色
却说童贯与蔡京，本相友善，京得入相，半出贯力，至是
贯自辽归朝，又为京极力帮忙，劝徽宗仍召京辅政。徽宗本是
个随东到东、随西到西的人物，听童贯言，又记念蔡京的好处，
当即遣使驰召。京趱程入都，徽宗闻京至都下，即日召对，并
就内苑太清楼，特赐宴饮，仍复从前所给官爵，赐第京师。京
再黜再进，越觉献媚工谀，无微不至。徽宗因大加宠眷，比前
日尤为优待。且令京三日一至都堂，商议国政。京恐谏官复来
攻击，特想出一法，所有密议，概请徽宗亲书诏命，称作御笔
手诏。从前诏敕下颁，必先令中书门下议定，乃命学士草制，
盖玺即行。至熙宁时，或有内降诏旨，不由中书门下共议，但
亦由安石专权，从中代草。蔡京独请御笔，一经徽宗写定，立
即特诏颁行，如有封驳等情，即坐他违制罪名。廷臣自是不敢
置喙，后来至有不类御书，也只好奉行无违。炀蔽已极。贵戚
近幸，又争仿所为，各去请求。徽宗日不暇给，竟令中书杨球
代书，时人号为书杨。蔡京又复生悔，但已作法自毙，无从禁
制了。
京又欲仿行古制，改置官名，以太师、太傅、太保，古称
三公，不应称作三师，宜仍称三公，以真相论。司徒、司空，
周时列入六卿，太尉乃秦时掌兵重官，并非三公，宜改置三少，
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宋史演义 ·437·
称为少师、少傅、少保，以次相论。左右仆射，古无此名，应
改称太宰、少宰，仍兼两省侍郎，罢尚书令，及文武勋官，以
太尉冠武阶，改侍中为左辅，中书令为右弼，开封守臣为尹牧，
府分六曹，士、户、仪、兵、刑、工。县分六案，内侍省识，
悉仿机廷官号，称作某大夫。这一条想是由童贯主议。修六尚
局，尚食、尚药、尚酝、尚衣、尚舍、尚辇。建三卫郎。亲卫、
勋卫、翊卫。京任太师，总治三省事，童贯进职太尉，掌握军
权。美人亦可教战，媪相应当典兵。追封王安石为舒王，安石
子雱为临川伯，从祀孔庙。熙宁新法，一律施行。
京又恐徽宗性敏，或再烛察奸私，致遭贬斥，乃更想一盅
惑的方法，令徽宗堕入术中，愈溺愈迷。看官道是何术？乃是
惝恍无凭的道教。是一件亡国祸阶，不得不特笔提出。自徽宗
嗣统后，初宠郭天信，继信魏汉津，天信被斥，汉津老死，内
廷儿无方士踪迹。可巧太仆卿王亶，荐一术士王老志，有旨召
他入京。老志，濮州人，事亲颇孝，初为小吏，不受赂遗，旋
遇异人，自称为锺离先生，授丹服药，遂弃妻抛子，结庐田间，
为人决休咎，语多奇中。至奉召入都，京即邀入私第，馆待甚
优。老志入对，呈上密书一函，徽宗启视，系客岁秋中，与乔、
刘二妃燕好情词，不由的暗暗称奇，乃赐号洞微先生。老志谢
退后，归至蔡第，朝士多往问吉凶，他却与作笔谈，辄不可解。
大众似信非信，至日后，竟多奇验。于是其门似市。京恐蹈张
商英覆辙，因与老志熟商，禁绝朝士往来，但令上结主知，便
不负职。老志遂创制乾坤鉴，赍献徽宗，谓帝后他日恐有大难，
请时坐鉴下，静观内省，借弭灾变。又劝京急流勇退，毋恋权
位，老志颇识玄机。京不能从。老志见时政日非，渐萌退志，
留京一年，托言遇师谴责，不应溺身富贵，乃上书乞归。徽宗
不许，他即生起病来，再三请去。至奉诏允准，便霍然起床，
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宋史演义 ·438·
步行甚健，即日出都，归濮而死。徽宗赐金赙葬，追赠正议大
夫。
惟蔡京本意，欲借王老志蒙蔽主聪，偏老志独具见解，反
将清心寡欲的宗旨，作为劝导，当然与京不合。京乃舍去王老
志，别荐王仔昔。仃昔籍隶洪州，尝操儒业，自言曾遇许真人，
即晋许逊。得大洞隐书豁落七元各法，出游嵩山，能道人未来
事。京得诸传闻，遂列入荐牍。以人事君，果如是耶？徽宗又
复召见，奏对称旨，赐号冲隐处土。会宫中因旱祷雨，遣小黄
门索符，日或再至。仔昔与语，道今日皇上所祷，乃替爱妃求
疗目疾，我且疗疾要紧，你可持符入呈。言至此，即用硃砂箓
符，焚符入汤；令黄门持去；并语道：“此汤洗目疾，可立愈。”
黄门以未奉旨意 ，惧不敢受，仔昔笑道 ：“如或皇上加责，
有我仔昔坐罪 ，你何妨直达 ？”黄门乃持汤返报。徽宗道：
“朕早晨赴坛；曾为妃疾默祷求痊；仔昔何故得知？他既有此神
奇，何妨一试 。”遂命宠妃沃目。不消数刻，果见目翳尽撤，
仍返秋眸，乃进封仔昔为通妙先生。想是学过祝由科，若知妃
目疾，恐由内侍所传，揣摩适合耳。嗣是徽宗益信道教，便命
在福宁殿东，创造玉清和阳宫，奉安道像，日夕顶礼。
政和三年长至节，祀天圜丘，用道士百人，执杖前导，命
蔡攸为执绥官。车驾出南薰门，徽宗向东眺望，不觉大声称异。
攸问道 ：“陛下所见，是否为东方云气？”徽宗道：“朕不特
见有云气，且隐隐有楼台复杂，这是何故？”莫非作梦？攸即
答道 ：“待臣仔细看来。”言毕下车，即趋向东方，择一空旷
所在，凝眺片刻，便回奏徽宗道 ：“臣往玉津园东面，审视云
物，果有楼殿台阁，隐隐护着，差不多有数里迤长，且皆去地
数十丈，大约是上界仙府哩 。”海市耶？蜃楼耶？徽宗道：
“有无人物？”攸即对道：“有若干人物；或似道流，或似童子，
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宋史演义 ·439·
统持幢幡节盖，出入云间，眉目尚历历可辨。想总由帝德格天，
因有此神明下降呢 。”满口说谎。徽宗大喜，待郊天礼毕，即
以天神降临，诏告百官，并就云气表见处，建筑道宫，取名迎
真，御制天真降灵示现记，刊碑勒石，竖立宫中，并敕求道教
仙经于天下。越年，又创置道流官阶，有先生处士等名，秩比
中大夫，下至将仕郎，凡二十六级。嗣复添设道官二十六等，
有诸殿侍宸校籍授经等官衔，仿佛与待制修撰直阁相似。于是
黄冠羽客，相继引进，势且出朝臣上。王仔昔尤邀恩宠，甚至
由徽宗特命，在禁中建一圆象徽调阁，畀他居住。一班卑琐龌
龊的官僚，常奔走伺候，托他代通关节，希附宠荣。
中丞王安中看不过去，上疏谏诤，略谓：“自今以后，招
延术士，当责所属切实具保，宣召出入，必察视行径，不得与
臣庶交通 。”结末，又言蔡京引用匪人，欺君害民数十事。徽
宗颇为嘉纳。安中再疏京罪，徽宗只答了“知道”二字，已为
蔡京伺觉，令子攸泣诉帝前，说是安中诬劾。徽宗乃迁安中为
翰林学士。未几，又命为承旨。安中工骈文，妃黄俪白，无不
相当，所以徽宗特别器重，不致远斥，且因此猜疑仔昔，渐与
相疏。怎奈仔昔宠衰，又来了一个仔昔第二，比仔昔还要刁狡，
竟擅宠了五六年。这人姓甚名谁？乃是温州人氏林灵素。道流
也有兴替，无怪朝臣。
灵素少入禅门，受师笞骂，苦不能堪，遂去为道士。善作
妖幻，往来淮、泗间，尝丐食僧寺。寺僧复屡加白眼，以此灵
素甚嫉视僧徒。左阶道徐知常，因王仔昔失宠，即荐灵素入朝。
知常前引蔡京，此时又荐林灵素，名为知常，实是败常。至召
对时，灵素便大言道 ：“天有九霄，神霄最高。上帝总理九霄
事务，以神霄为都阙，号称天府。所有下界圣主，多系上帝子
姓临凡。现在上帝长子玉清王，降生南方，号称长生大帝君，
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宋史演义 ·440·
就是陛下。次子号青华帝君，降生东方，摄领东北。陛下能体