按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蓿源笪浪担骸惚任夜濉！�
6。 严肃向你自己的心发问：“我所受的冤屈和伤害，有没有给我带来任何好处？”如果它们没有给你带来任何好处，把你的报复归给你自己吧。如果你有一颗 不能从这样的苦难中得到好处的心，你有理由充满羞耻和忧伤，就是你的脾气竟如此不像基督。其他基督徒的忍耐和温柔已经把一切临到他们的伤害变成祝福；当他们装满从世界而来的责难，他们的心灵却充满活力，向神发出赞美。耶柔米说，“为我配被世界所恨，我要感谢我的神。”但如果你从已经领受的责难和冤屈中得到任何益处，如果人让你去省察你自己的心，如果他们让你更小心自己的行为，如果他们让你确信一种被归为圣的品性的价值，你岂不会赦免他们吗？对一个作为工具给你带来如此多好处的人，你不会原谅他吗？尽管他的意思是恶的，那又怎么样呢？如果藉着神的祝福，你的福气因着他的所作所为得到加增，为什么你还如此恨他呢？
7。 思想是谁定规了你的愁苦，这对保守你的心不去报复很有帮助，这要快快平息你的脾气，使之变得甜美。当示每辱骂大卫，咒诅他的时候，那好人的灵根本没有被报复所毒害；因为当亚比筛向大卫提出，如果他乐意，他可以把示每的头给他，这位王说，“他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”也许神使用他作为他的杖来管教我，因为因我罪的缘故我给了神的敌人亵渎的机会，我应该对这工具发怒吗？如果那样，那是多么不合理啊！就是这样，约伯安静下来；他没有对加勒底人和示巴人发怒，思想报复，而是认为神是定规他的愁苦的，说道，“收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”
8。 思想你是如何每一天，每一刻伤害神，你就不会如此轻易被受煽动要去报复那些伤害你的人了。你是在不断冒犯神，然而他不是报复你，而是忍耐你，饶恕你，你会起来自己去报复别人吗？思想这击中要害的训斥：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你吗？”没有人像那些自己经历丰富的怜悯的人那样，应当对那些伤害他们的人如此充满忍耐和怜悯。神对我们的怜悯要融化我们的心，使我们也去怜悯别人。要我们残酷对待别人，这是不可能的，除非我们忘记了神对我们曾经是多么慈爱和富有同情。如果爱不能在我们里面占据上风，惧怕也当占上风：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
9。 让主的那一日近了这个思想约束你，不要在这日之前施行报复。你为何如此匆忙呢？主岂不是要亲自为他所有受冤屈的仆人伸冤吗？“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪！审判的主站在门前了。” 伸冤报应在于神，你竟要取了他的工作，如此大大伤害自己吗？
8。 需要特别保守内心的下一个时候，就是当我们遇上极大试炼的时候。在这样的情形中，内心很容易就被骄傲，没有耐心，或者其他有罪的情绪所占据。在这样的例子中，许多好人就有罪，在行为上急匆匆犯罪了；所有人都需要努力按照下面的方法，在极大的试炼下保守他们内心顺服忍耐：
1。 谦虚降卑看待自己。谦卑的人永远是忍耐的人。骄傲是不正常和有罪情绪的源头。一个高傲的灵是不顺服，容易发怒的灵。当我们过高评价自己，我们就以为自己是受了不公平的待遇，我们所受的试炼太过严厉，我们就这样无端指责，心怀不满。基督徒，你应当如此看待自己，以致你能停止这些抱怨。你应当比任何人看你更谦卑。低下看待自己。要有谦卑，那么不管你遇上什么试炼，你内心都会有平安。
2。 培养与神相交的习惯，这要预备你去面对任何可能发生的事情。这要使你的脾气变得如此甜美，你的思想如此平静，以致可以保守你不受任何惊吓，这要带来那种让你胜过试炼的内在平安。习惯性与神相交，这要给你带来享受，这享受是你决不愿意让犯罪的情绪所打断的。当一个基督徒安静顺服在他所受的打击之下，他可能用这个方法可以得到支持和安慰；但是那烦乱，没有忍耐，或者急躁不安的人，他要表明他心里一切都不妥当，他不能去与神相交。
3。 让你的思想牢牢记住不顺服，不安息的脾气的本质和后果是何等邪恶。这要使神的灵担忧，使他离开。只有在和平安静的顺服占据上风的时候，人才能享受他满有恩典的同在与影响，人自暴自弃落在这样的脾气中，这要给敌人一种优势。撒但是愤怒和不得满足的灵，只有在不得安息的人心里，他才能找到安歇之所。当人的灵动荡，他就激发自己，有时候他让人心充满不感恩，叛逆的思想；有时候他用不当的言语点燃人的舌头。还有，这样的脾气让良心大大内疚，使人不能去尽任何的责任，让基督徒的名蒙羞。哦，保守你的心，当你被带领进入最大的困境中，让你信仰的能力和卓越大大显露。
4。 请思想，一个基督徒胜过他邪恶的本性，这是多么美好。这要带来多少现在就能拥有的快乐；在每一方面，治死，克服不圣洁的感情，都要比向它们投降好得多。当你临终的时候，你能安静回顾你的一生，思想你已经胜过你内心败坏的感情，这是何等令人安慰。皇帝华伦蒂诺临终时所说的这句话值得我们去思想：“在我一切的征服当中，现在只有一件能安慰我。”当人问他这是什么，他回答说，“我已经胜过我最大的敌人，我自己罪恶的心！”
5。 思想那些在温柔顺服上卓越之人的品格，让你自觉惭愧。最要紧的，把你的脾气与基督的灵作一个比较。他说，“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。”据说加尔文和欧辛这两人，尽管本性都是极易发怒，但是他们如此吸收和培养出了基督的温柔，以致在最大的挑衅之下他们都不会说出一句不合宜的话。甚至许多异教徒，在他们所受的最大打击之下也显明极大的温柔和忍耐，你被他们胜过，这岂不是一种羞辱，一种责备吗？
6。 避免各样算计来让你感情动荡不平的东西。尽其所能远离罪恶道路，这是真正的属灵勇气。如果你只要能回避激发起你鲁莽和叛逆感情的事物，或者在它们刚开始的时候就把它们压制下去，你就没有什么好害怕的了。一般的罪一开始的动工是先对弱小的，它们是渐渐加增力量；但是在试炼的时候，罪的发动在一开始的时候是最强烈的，没有被制服的脾气会突然猛烈爆发出来。但如果你一开始绝对地去对抗它，它就要退去，让你得胜。
9。 需要用最大的努力和技巧保守内心的第九个时候，就是受试探的时候，这时撒但用试探重重包围基督徒的心，让不警醒的人措手不及。要在这样的时候保守人心，这不仅是责任，更是一种怜悯。很少基督徒是如此善于看出陷阱，击退敌人引发他们去犯罪的借口，经历这些与敌相对后安全，丝毫无损的。许多出名的圣徒因着在这样的时候缺乏警醒和努力而大大伤痛。那么基督徒该如何保守他的心，不至于向试探低头呢？敌人有几样主要方法含沙射影带出试探，敦促人去顺从：
1。 撒但提示在世上有欢乐可以享受；他用笑脸和吸引人的声音带出试探：“什么！你竟然如此沉闷，迟钝，感受不到欢乐强大的魅力？有谁可以拦阻自己享受这样的欢乐呢？”读者，你可以击退欢乐的建议，因而得拯救脱离如此试探的危险。撒但强调犯罪会带给你快乐。假如这是真的，良心指责定罪的训斥，地狱的火也是快乐的吗？良心的鞭笞也是快乐吗？如果是这样，彼得为什么要如此痛哭呢？大卫为何骨头不也得安宁，要大声疾呼呢？你听了人是怎样说罪中之乐的，你没有看过大卫是怎样说罪的结果吗？“你的箭射入我身，你的手压住我。因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁，”等等。如果你屈从于试探，你必然要为此感到心里如此的痛苦，或者地狱的悲惨。你知道无法言说的真正喜乐是出于治死罪，而不是出于犯罪，那么为什么那罪假装的快乐还会吸引你呢？你会选择去满足某样不圣洁的冲动，以及它所带来致命的毒