按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
牡赖氯室澹痔煜拢⒊銮苛业母姓佟Ｋ裕槐赜腥魏谓崩∶褡匀磺诜埽徊槐赜腥魏纬头＃∶褡匀痪刑酢Ｒ练�
勋的手段是，怀着宽恕仁厚之心教化小民，不单靠刑罚。”
《通鉴外记》的作者刘恕先生，像一个吸尘器似的，把散见于各种古籍，如《左传》、《三统记》、《尚书注》、《史记》、《淮南子》、《六韬》、《说苑》，凡是往伊放勋先生脸上抹粉贴金的话，全吸到口袋之中，倾到书页之
上。
孔丘热情如火
中国历史上的君王，受到倾盆大雨式赞美的，只有两人，其中之一是我们将要介绍的姚重华（帝舜）先生，另一就是本文的男主角伊放勋。这位公元前二十三世纪，被称为“天下共主”的国家元首，不过一个力量强大的部落酋长。他那松
懈的政治组织，似乎连雏形的政府都谈不上，只是一个大村落里一个大庄院而已。然而，他比任何君王都吉星高照，谚云：“来得早，不如来得巧。”伊放勋先生既来得早，而又来得巧，他阁下在位时，窝窝囊囊的丑事，马尾巴提豆腐，根
本提不起来。想不到一千五百年后，时来运转，到了公元前八世纪，儒家学派开山老祖孔丘先生，目睹当时乱糟糟兼糟糟乱的社会，芳心大急，他虽然没有能力像耶稣先生一样，创造一个崭新的和前瞻性的理想，但他却把全副精力用在“
托古改制”上。西洋学术总是向前看的，中国却恰恰相反，“千万情丝舍不得，一步一回首”，恨不得扭身就跑，跑到“古”洞穴，一头栽到“古”怀里，与“古”白头偕老，共存共亡。
于是，忽然之间，伊放勋先生和姚重华先生，被隆重选中，一条又僵又冷的死虫，经过孔丘先生吹口仙气，立刻变成了花蝴蝶。《论语》——孔丘先生语录，对伊放勋先生，就来一个霸王硬上弓，不由分说，连珠而出：大哉，尧之为君
也。巍巍乎唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。译成白话文，就是：
“伟大呀，伊放勋老爷当了君王！高高在上呀，谁都没有‘天’那么大，只有伊放勋老爷可比。无边无涯呀，小民说不出它叫啥名堂。到了最后，光芒四射，只有伊放勋老爷有那么多的贡献，有那么美的品德。”
《论语》是一部性质平实的儒家学派经典，孔丘先生更是一位世故的老头——老头未必一定世故，世故也未必一定是老头，而世故更不一定就是老奸巨猾。柏杨先生年纪越老，越忍受不了酱缸产物：乡愿、孑孓、酱缸蛆、酱萝卜、变形
虫、顺调分子、温柔敦厚的法利赛人。见了这种玩意，我就火发三丈鼻孔冒烟。以致酱缸帮纷起反击，给我老人家上尊号曰“老三八”、“十三点”以及“神经病”，还有些政治性的尊号和大批铁帽，往头上猛扣，每一顶都可使人脑浆迸裂。孔丘
先生可是老老实实，从不说一句激情的话，纵然发誓赌咒，也文质彬彬：“天厌之，天厌之。”不像我老人家，动则脏话出笼。然而，孔丘先生一遇到伊放勋先生和姚重华先生，就禁不住理智全失。《孔子家语》上，当宰我先生向他打听伊
放勋先生身世时，孔丘先生热情如火，号曰：其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而能降。
天下大旱
译成白话，就更可观：
“他（伊放勋）的爱心像天堂一样大，他的智慧像神仙一样灵。百姓亲近他，如葵花之向太阳。盼望他就是盼望云雨泽披天下。富有却不端架子；身价尊贵，却平易近人。”
孔丘先生因为从没有激情过，所以他不是一个诗人。可是拜读了这一段对伊放勋先生的赞词，不由大吃一惊。看样子孔丘先生不但是一个诗人，还是一位唱“莲花落”的高手。这种如醉如痴的诗句，连庄周先生和孟轲先生都被感动得情
不自禁，跟着他无理取闹。
孔丘先生对伊放勋先生的赞词，只是为后世君王——或其他名称的政治头目，提供一个行为标准。同时，孔丘先生也代表小民心声，盼望最高掌权的家伙，最好如此这般。
——偏偏的，后世君王的表现，使孔丘先生和儒家系统垂头丧气。呜呼，“爱心”“智慧”固然很难，纵是“不端架子”“平易近人”，也不容易。这是人性弱点，只有民主、自由、人权、法治，才能达到那种境界。民主自由人权法治，专医政治上
的滤过性病毒。西洋哲人早鉴及此，中国哲人却缺少这种大脑。孔丘先生只提供了“想当年”的思古幽情，却没有为我们绘出未来的蓝图。
情绪不能代替理性，诗篇不能代替事实。事实是，伊放勋先生在位的一百年间，真正掌握权柄的日子，只有六十年。六十年中，中国充满了大苦大难。
第一个大苦大难是旱灾。现代科学进步，灌溉发达，偶尔堤坝崩溃，水灾倒是有的，旱灾在现代化国家中，已很难再见矣。水灾和旱灾最大的不同是，水灾的面积小，只限于堤坝崩溃下游的有限城镇乡野。旱灾就不这么小家子气啦
，不来则已，一来就是赤地千里，饿殍遍地，尤其是“大旱之后，必有荒年”，情况更惨。
——提起旱灾，我老人家可是学人专家兼专家学人，年轻人已没有我这种庞大学问矣。记忆中最近的一次大旱，发生在对日抗战中期的十九世纪四十年代末期，河南省那些大学堂的女学生，一个个千娇百媚，学富五车，踯躅在街头或车
站，拉着开拔的军爷，泣曰：“救救我，带我走，就给你当小老婆！”
水灾易去，旱灾难熬。旱灾跟世界性的经济衰退一样，不开始则已，一开始就以“年”为单位，慢慢谋杀。
就在伊放勋先生当权期间，中国大旱。
又有大水
大旱是因为不下雨，不下雨是因为太阳太烈，云不能聚。太阳太烈是因为当时并不只有一个太阳，而是有十个太阳。无论十个太阳是亲如兄弟，一齐悬挂高空，还是来一个车轮战，鱼贯上阵，结论都是一样。
从书上记载，可看出后羿先生是人类有史以来最伟大的神射手，当十个太阳把世界烤得几乎成了一团火炭。“焦禾穗、杀草木，而民无所食”，大饥馑已经形成时，后羿先生奉命要干掉九个（这故事一直流传下来，直到二十世纪二十年
代，遇到久旱不雨，太阳天天升空，有些地方军官大怒，还用大炮向它阁下猛轰，希望它心惊胆战，躲到家里一天两天，让海龙王露露脸，降点甘霖）。后羿先生不负交付他的任务，真的射下来九个。每一次，他一箭中的，一个太阳就
气绝身死，忽咚一声，掉将下来，跑近一看，却变成了一只乌鸦。九个太阳，成了九只乌鸦，当然是九只死乌鸦。
——请读者老爷注意后羿先生，他跟三百年后，公元前二十世纪，夏王朝第六任君王后羿先生，可不是一个人。不过他们的神射武功，却完全一样。
——中国文学作品上，把太阳称为“金乌”，渊源于此。“金”只是形容词，形容太阳的尊贵。
第二个大苦大难是水灾。旱灾发生的年代，史书上没有说明；水灾却是从公元前2297年开始的。比较起来，旱灾面积大而水灾面积小。不过，黄帝王朝时的中国版图，不过现代版图的百分之一，像一颗落花生一样，横压黄河中游地
区，头枕山西南部，尾置山东中部，一旦大水为祸，因全国面积太小，所以到处都是一片汪洋。
——后来，中国版图不断扩张，“全国”的意义也跟着不断扩张，黄帝王朝时，从首都到南方边境，不过两百公里，清王朝时从首都到南方边境，却是两千公里。伊放勋先生时代十万平方公里的全国大水，后世子孙一时不思量，大笔一挥
，就成了一千万平方公里的全国大水矣。
大悲惨时代
公元前二十三世纪的空前水灾，据说是世界性的，不仅在中国，就是西方世界，正是诺亚先生的方舟时代，也到处波浪滔天。
大水从哪里来的？西方的传说是大雨不止，中国史书却没有明确交代。有人说，可能是冰河最后一次融解之后，积水一时流不到大海。但也有人说，根据已知的资料，冰河共融解过四次，第一次距今五十万年，第二次距今四十万年，
第三次距今十七万年；第四次，也就是最后一次，平原上的冰河融解罄尽，一寸不剩，距今也有五万年。而伊放勋先生距今才不过四千余年，连边都沾不上。于是，只有西方模式，才能解释。
《中国人史纲》曰：伊