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画着一头带几支箭的野牦牛，还有几幅相互重叠的猛犸像，身上有长矛刺中
的横断面，以及狩猎中捕捉驯鹿的情境，画像的周围还有妇女的小雕像，距
今有1万多年。据分析，手拿牛角的妇女可能是在执行宗教仪式，而画野兽
受伤的情况可能是为了获取更多的野兽，大约这时候已经有了“感应巫术”
之类的行为，在捷克维斯顿尼遗址里，发现有一堆古象牙、两个火炉、女雕
像和动物的烧像，以及骨器、石器、装饰品，还有一支骨笛，以及死人的尸
骨，距今在1万年以上。经研究这个遗址可能既是一氏族的居住地又是他们
死后的安葬地，大约这时候有了咒语等巫术活动，有了神灵的崇拜仪式。
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与欧洲奥瑞纳文化相似的宗教现象也在世界各大洲的旧石器末期人类遗
址中存在。如西亚挖掘出许多被晒干或烧制的女塑像，巴勒斯坦地区挖掘出
一男、一女、一小孩为一组的泥塑像，及载歌载舞的狩猎画，等等。其中，
在中国挖掘出来的遗址特别多。北京地区山顶洞人对死者实行墓葬，随葬物
除工具外还有制作精致的大批装饰物，给尸体涂上或撒上红色粉末，周围还
有染有红色的石珠，石珠一面平光，三面有圆形凹入，应该是加工而成的。
除此以外，在遗址中还有带孔的小砾石、穿孔之兽骨牙齿，有的研究者说穿
孔带彩色的小砾石是原始巫术使用的东西，相当于欧洲“克人”用的“珠灵
卡”。
归纳起来，当人类社会发展到旧石器时代末期时，以“克人”为代表的
上古人类有了神像，第一批神像是与母系氏族公社相联系的女性神，后来演
化为“地母神”之类的神灵；有了较明确的来世观念，首先是关于人死后还
能继续生活并能继续用生前的物品；有了“感应巫术”之类的行为，认定精
神意识能感应行为结果。总的来讲，他们的宗教意识还没有超脱对自然体、
自然现象和现实生活的体验，没有抽象出主宰神的观念，但这是宗教观念和
宗教行为的初起阶段。
就世界史的发展来说，历史学家们把中国猿人类型的人看作“晚期猿人”
直立人的代表，把“尼人”看作“早期智人”的代表，“克人”看作“晚期
智人”的代表。也就是说，人类形成以后200万年来还没有宗教现象，从旧
石器时代中期阶段以后经过几万年逐渐出现了宗教这一社会现象。
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3。中石器时代的宗教现象
距今约1万年左右的历史称之为中石器时代，以弓箭的发明和普遍使用
为标志，有了细石器的生产工具。当时的社会结构是母系氏族公社，主要过
渔猎生活，但有了原始畜牧业和农业，有些原始氏族建造房屋进行定居生活。
经过百万年的发展，此时人类的足迹不仅遍及世界各大洲，而且在体质上出
现了种族的差别。这一时期人类社会的发展十分不平衡，较快的地区有西亚、
小亚细亚，中国有的氏族大约一万年以前就进入新石器时代，有的较晚，特
别是美洲和大洋洲的原始人发展比较缓慢。
中石器时代是新石器时代的前奏。西亚沙尼达和耶莫两处遗址处于新旧
石器时代的交替时期，已形成农业的氏族公社村落。沙尼达人有公共墓地，
死者无论男女大小皆为屈身葬，以赭土 （红色土）、小珠项链、石器等为随
葬品，经考证约是公元前9千年左右；耶莫人有女性像，是母神，经考证约
是公元前7千年。巴勒斯坦地区的耶利哥人有神像，有的人头骨全部涂泥，
眼珠镶以贝壳；小亚细亚南部沙塔尔人有狩猎场面的墙画，猎人是舞蹈状，
这两座遗址都在公元前 7千年左右。中国的中石器文化遗址在北方多处发
现，其中以黑龙江的昂昂溪史前遗址为代表。他们男女的墓葬有不同的随葬
品，男性有打猎用的投枪、刀等兵器，女性有刮削器和装饰珠；尸身头边有
一个球形的陶罐，脚底有一个带把的陶罐；墓穴里有鹿肉等物品。在内蒙古
林县出土了一尊石雕女神像，距今有8千年以上，像高35。5厘米，有孕妇特
征，下半身埋在地里，上半身露出地面，可能是为接受人们的供奉。欧洲中
石器文化以丹麦的马格尔莫斯人为典型，大约在公元前6千年分布在自波罗
的海沿岸至英法诸国沿岸。他们有用树皮包卷尸身的习俗，以石器、骨器为
随葬品；在穿孔的鹿角上雕刻人物，在垂饰物上刻上人形图案，人体以仰望
天空状；有些彩绘砾石上绘制男女人形图案。
中石器时代原始人的墓葬仪式、女性雕像、男女图案、绘制狩猎场面等
等，都是在一定观念信仰支配下的宗教文化行为。经分析，共同的墓地 （西
亚沙尼达人）和特殊改制人头骨 （西亚耶莫人）说明他们有了祖先崇拜，可
能把祖先奉为神并供奉敬拜；尸身或屈身葬（西亚沙尼达人）、或头脚各有
特殊物件 （中国昂昂溪人），或树皮包身（欧洲马格尔莫斯人），及各地盛
行的以石器工具和装饰物为随葬品，他们肯定为死者设想了另一个可以生活
的世界，有了灵魂不死的意识；小雕像塑像，多数为女性，有的绘制在日常
用品上，表明他们有了神像，开始为女性神，即母神；狩猎的绘画，特殊物
品上的人形图案，猎人的舞蹈画等等，说明当时应该有了巫术之类的活动。
生殖与死亡、战胜灾难和取得生活资料，应是他们思考的中心问题，各
种材料表明发展到中石器时代，原始人已经有了祖先崇拜，发展了旧石器末
期的神灵意识和巫术活动。
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4。新石器时代的宗教
（1）社会历史范围
继中石器时代之后是新石器时代，它的主要特征是磨制石器、陶制器物、
原始农业开始流行，是母系氏族社会繁荣时期。由于社会历史发展的不平衡，
世界各地原始人进入新石器时代的年限不同。其上限，上溯到公元前8千年
以前，有的地区可推到公元前9千年以前。西亚的巴勒斯坦和两河流域、埃
及的尼罗河流域、中国的黄河流域可能是最早进入新石器时代的。其次是南
亚次大陆的印度河流域，再次是希腊半岛和爱琴海流域、意大利罗马地区。
大洋洲和美洲地区要晚一些，他们的发展比较缓慢。其下限截止到金属工具
的制造和应用，各地区的情况也不完全相同。这是根据考古学的推测，还有
待于新的发掘，当时没有文字，极难确定具体年份，而且新旧石器、新石器
与金属工具也有一个交错时期。
新石器时代末期出现了金属工具，但并没有因此代替石器，这是金石并
用的时期，最早使用青铜的可能是美索不达米亚两河流域、埃及，其次是印
度和中国，希腊和罗马。世界各地都是经父系氏族社会在金属工具时代才建
立了奴隶制国家。
新石器时代原始畜牧业和原始农业得到了大发展，农业氏族部落定居在
某一个地方，形成村落。经过千年的发展，源于旧石器时代的渔猎时代逐渐
被农业和畜牧业代替，后来畜牧业与农业、手工业和农业发生分工，氏族成
员族外婚的群婚制演变为对偶婚、家长制家庭，并出现了私有财产和家庭奴
隶，在新石器时代末期原始社会开始解体。由于各地社会条件不同，解体的
时间、方式和过程也不一致，埃及和两河流域的居民早在金石并用时代就开
始并率先进入阶级社会，其次是印度和中国。中美洲的墨西哥虽在公元前 6
千年以前就有原始农业，但后来的发展比较缓慢。
（2）女性神与男性神
（1）女性神灵。在西亚，考古学家在上古遗址中发掘出许多女性像，确定
为“母神”。她们身态相异，拉格什那个母神像赤身裸体，而乌尔的这个母
神像头部有图像，可能是氏族的图腾，身上有一定数量的泥丸，可能表示她
所保护的氏族内的家族数或部落内的氏族数，完全是一位具有神力的女氏族
部落首领的�