按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
上粘附了无数的小含生在啃食它，只见它张着黑洞洞的口，痛苦难忍。弟子问：
“这是怎么回事呢？”汤洞杰布回答：“这是一个作血肉供圣的上师的转世。”
如今许多喇嘛也一样，施主们宰杀肥胖的羊，然后在咽喉或脾脏等内脏里装上血
肉，放在脊椎骨的精肉上，然后供养这些喇嘛，他们则拉起披单甩到头后，象小
孩吮吸母乳一样吃着内脏，又拿出小刀慢慢地食用外面的肉，食用完以后，嘴上
油腻腻的，头上也热气腾腾，已不象以前的他了，成了红光满面、昂首阔步的形
象，今生这样享用的人，后世将用自己的身体来偿还，生在孤独地狱中那有多么
的痛苦啊！还有大堪布具德护法在德格时，有一天对弟子们说：“今天俄达河里
出现什么都不要放掉。”许多弟子去河边等，一直等到下午的时候，才看到有一
段树木被水冲来，弟子们捞出后，禀告上师，只有这一段树木，其它什么也没有。
具德护法上师让弟子劈开树木，裂开的树木中有一只大青蛙，身上有许多含生在
啃食，上师对它念诵仪轨并说：“这是德格管理信财的监院师哦吉的转世。”所
以，具有强权欺凌属下的官员们，虽然现在很有权威，但是想到这些地狱也应值
得引起注意。
以前世尊在世时，城中有一位屠夫，晚上守持不杀生戒（白天杀生）。后来转生
到孤独地狱，晚上住在悦意美妙的宫殿里，由四名美女供养饮食、受用，非常快
乐；到白天时，宫殿变成了燃烧的铁屋，四名美女变成了恐怖的恶狗啃食他。还
有一个邪淫者白天守持不邪淫戒（晚上行邪淫），后来转生到孤独地狱中，白天
晚上所感受的苦乐与前面的例子相反，这是室楼多尊者亲眼目睹的。
另有一座环境优雅的寺庙居住着五百比丘，每天中午击犍椎集聚僧众供斋时，经
堂变成了燃烧的铁屋，钵盂碗具等变成了兵器，互相打斗，供斋时间过后，又恢
复如前，这是以前迦叶佛时的许多比丘午饭时争吵的异熟果。
这样八热地狱，八寒地狱共十六个，加上近边地狱和孤独地狱，共十八个，称为
十八地狱。应当详细了知这些地狱的数量、寿量、所受的痛苦以及转生地狱的因
等等，对生在地狱中的有情生起悲心。应当精进行持自他以及所有的众生将来不
生地狱的各种方便。否则，表面上闻法行法，而实际未作实修，将会成为傲慢的
佛教油子之因，并为圣者呵责、智者羞辱之处。
从前，上师扬仁波切面前来了一位外表调顺、内心非常傲慢的比丘拜见。上师问
他：“这位比丘，你对佛法了知得如何？”他回答：“我对佛法，广闻博学。”
上师又问：“那么十八地狱是哪些呢？”他回答：“八热地狱，八寒地狱共十六
个，加上嘎玛巴黑红帽两个共十八个。”他并非是因为不恭敬嘎玛巴而把他们归
入地狱的数目中，而是因为忘记了孤独地狱和近边地狱的名称。由于当时嘎玛巴
黑红帽二者非常著名，所以随意加到了地狱的数目里，如果这样求法修行，连词
句也不了解，真是的成了惭愧之处。
二者，思维饿鬼之苦分二：隐住饿鬼，空游饿鬼。一者又分外障饿鬼、内障饿鬼，
特障饿鬼。
（一）外障饿鬼者：数百年中连水的名字也没有听过。因此，受着极其饥饿和干
渴的逼迫，经常为寻找饮食而到处游荡，但一点也得不到，有时看到远处青青的
河流，以僵直的肢体艰难的支撑着巨大腹部，痛苦而疲惫地前去，到了近前所有
的水已枯干了，仅仅剩下河滩，非常痛苦；有时从远处看到果实累累的绿树，也
如前一样前去，到了近前都已干枯成了用来燃烧的树干了；又看到许多美妙的饮
食、受用，但是到了近前时有许多手持兵器的人守护着，驱赶、并用兵器殴打他
们，非常痛苦。夏季时，感觉月亮非常炎热、炙烤；冬季时，太阳却是非常寒冷、
清凉，倍感痛苦。从前，室缕多尊者到饿鬼境内，结果中了饿鬼的吝啬之毒，他
感到口干舌燥，来到一大铁城门前，里面有一可怖的黑面红眼的饿鬼，问他：
“哪里有水？”又聚来了许多如烧焦的树干一样的饿鬼们也说：“圆满的大尊者，
请赐水给我们。”尊者说：“我也得不到水，也在寻找水，你们是谁呀？”他们
回答：“我们生在这山谷中已十二年了，但是连水的名字也没有听过。”
（二）内障饿鬼：口如针眼一样的饿鬼，去饮大海里的水，但水无法进入细如
一根马尾毛的咽喉里，而且口中的毒使水干竭了，虽有少量进入咽喉但无法满足
大如盆地的腹部，腹内稍感饱满，到了晚上时要感受腹内燃火焚烧心肺等所有内
脏的难忍之苦。想走的时候，如灰白色的茅草一样的肢体，难以支撑大如盆地的
腹部，非常痛苦。
（三）持障饿鬼：在躯体庞大的饿鬼的身体上，居住着成群的小饿鬼并啃食
他们。此外，感受苦乐的数量多而不定。
从前，室缕多尊者到饿鬼的境界时，见到在一座无量宫殿里，有一相貌端严，见
而生喜的美女，以宝珠装饰的宝座四脚上系缚着四个饿鬼。美女饿鬼向室缕多尊
者供养食物，并告诉他：“如果这些饿鬼向您要食物，一点也不要给他们。”然
后她就出去了。尊者受用食物时，这四个饿鬼来向尊者要食物，尊者给了一个饿
鬼结果食物变成了糠秕，又给另一个饿鬼结果变成了铁水，再给剩下的饿鬼，一
个变成了她自己的肉，另一个变成了脓血。这时，美女饿鬼回来了说；“我不是
说不要给他们吗？难道您的悲心胜过我了吗？”尊者问：“他们与你是什么关
系？”她回答：“这是我的丈夫，这是我的儿子，这是我的儿媳，这是我的仆
女！”尊者又问：“你们是以什么业力转生到这里的？”她说：“南瞻部洲的人
们是很难相信，说了也不会信，还是不说为好。”尊者说：“我已现量见到了此
事，怎么会不相信呢？”于是她开始讲述：我前世是一个城市的婆罗门女，在一
个节日的夜晚准备了美妙的食物。（第二天）嘎达亚那尊者去化缘，我对尊者生
起了信心并供养了他，满心欢喜以为丈夫也一定会随喜。然后告诉丈夫：“我供
养了佛的弟子嘎达亚那大尊者，你应随喜。”丈夫听后恼羞成怒地说：“我没有
供养婆罗门，甚至没有孝敬亲戚们，你却首先供养那个光头比丘，那个光头怎么
不吃糠秕呢？”然后我又对儿子说，儿子也气愤地说：“光头怎么不喝铁水呢？”
当天晚上我的亲戚们给我捎来美妙的食物，让儿媳带回结果她自己吃了，把不好
的给了我。我问她：“你是不是把好的食物吃了没有给我，却把不好的食物给了
我？”她妄言回答：“我吃你的食物还不如吃自己的肉呢！”同样，我让仆女捎
给亲戚的食物她在路上偷吃了，我问她时，她回答说：“我偷吃你的食物还不如
喝脓血呢？”当时我发愿：“愿我将来生在能看到他们感受各自业果的地方”。
所以如今我已转生为大力鬼，否则，以供养尊者的功德可以生到三十三天，您如
果去我曾住的城市，请转告我那做妓女的女儿：‘我已见到了你的父母等，此业
的果报是不如意的。’告诉她断除非法的恶业，改过自新。如果她不信，再告诉
她，你的父亲生前的房间里有四个装满黄金的铜锅，金盘及金瓶，取出这些时常
供养嘎达亚那大尊者，然后念我们的名字并作回向，这样可以减轻我们的那些业
力，并能逐渐消尽。
同样哲达日阿阇黎出游时到了饿鬼界，一位有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对
哲达日阿阇黎说：“我的丈夫去印度金刚座寻找食物已十二年了，还没有回来，
你如果去印度金刚座，告诉他如果不快快回来，孩子们就要饿死了。”哲达日问：
“你的丈夫是什么样子啊？所有的饿鬼都一样，我能认识吗？”她说：“不会认
错的，他是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”哲达日去了金
刚座。一个沙弥倒供过的水和许多食子时，聚集了许多饿鬼争食，其中有她丈夫。
哲达日转告了他妻子的口信。那个饿鬼说：“我流浪到这里虽然已十二年了，但
只有一次一位清净的比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，
除此以外什么也没有得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其他的饿鬼打得遍体鳞
伤。”
这样看来，无�