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子之顾恋。”
九
彼若如是言：“我断妻子之顾恋”。于彼当如是答言：“具寿，对人之五妙欲顾恋耶？”彼若如是答言：“我顾恋人之五妙欲”，于彼应如是答言：“友！天之欲比人之欲为更胜、更妙，具寿唯愿心由人欲远离，心当于胜解四大天王天。”
十
彼若如是言：“我心由人欲远离，心胜解于四大天王天”，于彼当如是答言：
“友！忉利天比四大天王天为更胜、更妙，具寿唯愿心由四大天王天远离，心当胜解于忉利天。”
十一~十六
彼若如是言：“我心由四大天王天远离，心胜解于忉利天”。于彼应如是答言：“友！比忉利天，耶摩天……兜率天……化乐天……他化自在天……
十七
……友！梵世比他化自在天为更胜、更妙，具寿唯愿心由他化自在天远离，心当胜解于梵世。”
十八
彼若如是言：“我心由他化自在天远离，心胜解于梵世”，于彼当如是答言：“友！梵世亦无常、无恒，为有身所摄，具寿唯愿心由梵世远离，摄心于有身之灭尽。”
十九
若彼如是言：“我心由梵世远离，摄心于有身之灭尽。”摩诃男！如是心解脱之优婆塞，与百岁心解脱之比丘无有少异，我谓：依解脱而解脱。”
注1 杂阿含四一、二（大正藏二、二九七c）。
＇五五＇ 第五 果（一）
※ 二
“诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于预流果现证。以何为四法耶？
三
乃：亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行是。 四
诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于预流果现证。”
＇五六＇ 第六 果（二）
※ 二
诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于一来果现证……
＇五七＇ 第七 果（三）
※ 二
……资于不还果现证……
＇五八＇ 第八 果（四）
※ 二
……资于阿罗汉果现证……
＇五九＇ 第九 获得
※ 二
……资于智慧获得……
＇六0＇ 第十 增长
※ 二
……资于智慧增长……
＇六一＇ 第十一 广大
※ 二
……资于智慧广大……
第六 有慧品（终）
摄颂：
有偈与雨安居
达摩提那疾病
四果以至获得
增长以及广大
第七 大慧品
＇六二＇ 第一 大
※ 四
……资于大慧……
＇六三＇ 第二 广
※ 四
……资于广慧……
＇六四＇ 第三 广大
※ 四
……资于广大慧……
＇六五＇ 第四 深
※ 四
……资于深慧……
＇六六＇ 第五 无等
※ 四
……资于无等慧……
＇六七＇ 第六 宏慧
※ 四
……资于宏慧……
＇六八＇ 第七 多多
※ 四
……资于慧之多多……
＇六九＇ 第八 迅
※ 四
……资于迅慧……
＇七十＇ 第九 轻
※ 四
……资于轻慧……
＇七一＇ 第十 捷
※ 四
……资于捷慧……
＇七二＇ 第十一 速
※ 四
……资于速慧……
＇七三＇ 第十二 利
※ 四
……资于利慧……
＇七四＇ 第十三 决择
※ 二
……资于决择慧。以何为四耶？
三
乃亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行是。
四
诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于决择慧。
摄颂：
大广与广大
深无等与宏
多多迅轻捷
速利与决择
预流相应中、第七大慧品（终）
第十一 预流相应（终）
第十二 谛相应
第一 定品
＇一＇ 第一 定
一
舍卫城。
二
“诸比丘！定当修习！诸比丘！得定之比丘，了知如实。以何为了知如实耶？
三
此为苦，了知如实；此为苦集，了知如实；此为苦灭，了知如实；此为顺苦灭道，了知如实。
四
诸比丘！于定当修习！诸比丘！得定之比丘，了知如实。是故，诸比丘应以此为苦，勉励！以此为苦集，勉励！以此为苦灭，勉励！以此为顺苦灭之道，勉励！
注1 杂阿含一六、二三（大正藏二、一一二a）
＇二＇ 第二 宴默
※ 二
“诸比丘！应精勤于宴默！诸比丘！宴默之比丘，了知如实。以何为了知如实耶？
三
此是苦，了知如实；此是苦集，了知如实；此是苦灭，了知如实；此是顺苦灭之道，了知如实。
四
诸比丘！应精勤于宴默！诸比丘！宴默之比丘，了知如实。是故，诸比丘！以此是苦，应勉励！以此是苦集，应勉励！以此是苦灭，应勉励！以此是顺苦灭之道，应勉励！”
注1 杂阿含一六、二二（大正藏二、一一二a）
＇三＇ 第三 善男子（一）
※ 二
“诸比丘！于过去世，善男子离家出家，皆为对此四圣谛现观如实。
三
诸比丘！于未来世，善男子离家出家，皆为对此四圣谛现观如实。
四
诸比丘！于现在世，善男子离家出家，皆为对此四圣谛现观如实。以何为四圣谛耶？
五
乃：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭道圣谛是。
六
诸比丘！于过去世，善男子离家出家……于未来世，善男子离家出家……于现在世，善男子离家出家，皆为对此四圣谛之现观。是故，诸比丘！此是苦，应勉励！此是苦集，应勉励！此是苦灭，应勉励！此是顺苦灭之道，应勉励！”
注1 杂阿含一五、二九（大正藏二、一O六a）。
＇四＇ 第四 善男子（二）
※ 二
“诸比丘！于过去世，善男子离家出家，如实现观者，皆为对此四圣谛现观如实。
三
诸比丘！于未来世，善男子离家出家，如实现观者，皆为对此四圣谛现观如实。
四
诸比丘！于现在世，善男子离家出家，如实现观者，皆为对此四圣谛现观如实。以何为四圣谛耶？
五
乃：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭道圣谛是。
六
诸比丘！于过去世，善男子离家出家，如实现观者……于未来世，善男子离家出家，如实现观者……于现在世，善男子离家出家，如实现观者，皆为对此四圣谛现观如实。是故，诸比丘！此是苦，应勉励！此是苦集，应勉励！此是苦灭，应勉励！此是顺苦灭之道，应勉励！”
注1 参照前经。
＇五＇ 第五 沙门婆罗门（一）
※ 二
“诸比丘！于过去世，沙门、婆罗门如实现等觉者，皆对此四圣谛如实现等觉。
三
诸比丘！于未来世，沙门、婆罗门如实现等觉者，皆对此四圣谛如实现等觉。
四
诸比丘！于现在世，沙门、婆罗门如实现等觉者，皆对此四圣谛如实现等觉。以何为四圣谛耶？乃：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭道圣谛是。
五
诸比丘！于过去世，沙