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八
“不！友！我于包括天界，魔界，梵天界之世界，于含括沙门、婆罗门、人天之众中，不见以我心乱，破我心脏，取我两脚、投诸恒伽河之彼岸者。然而汝若欲问则问。”
九
＇夜叉：＇
于此世间人 何为最胜富
以善修何物 赍得以安乐
何物味最上 云何之生活
为最胜生活
十
＇世尊：＇
此世信最富 修善最安乐
真实最上味 智慧之生活
谓最胜生活
十一
＇夜叉：＇
如何渡瀑流 如何渡大海
如何超苦恼 如何为清净
十二
＇世尊：＇
依信渡瀑流 不逸渡大海
精进超苦恼 依智慧清净
十三
＇夜叉：＇
如何得智慧 如何以得富
如何以得誉 如何而结友
此世行彼世 如何得不悲
十四
＇世尊：＇
以信阿罗汉 闻达涅槃法
不逸分别者 当得于智慧
如实堪重荷 精进者得富
语真实得誉 布施友不离
是为由此世 无悲往彼世
求居亦信仰 真实与调顺
坚实与舍离 其此四法者
死而无有悲 此世往彼世
亦无有悲事 有疑问其他
沙门婆罗门 真实与调顺
堪忍与舍离 此世有胜者
十五
＇夜叉：＇
今何问其他 沙门婆罗门
我已于今日 得知未来利
佛实为于我 来于阿罗毗
我今施其人 知有大果事
我今致礼敬 正觉法善性
由村以至村 游方邑至邑
此嗢陀南：
田陀迦与释罗 针毛摩尼跋陀
左奴童子夜叉 那婆薮须达多
有二之叔迦罗 毗罗与阿罗毗
注：
1 杂阿含经卷四九、七（大正藏二．三五七c）
2 骨（atthi）中所含者有三百肉片，肉（Yakavinda）中所含者有九百肉片。
3 杂阿含经卷二二、二（大正藏二．一五三c）
4 杂阿含经卷四九、三一（大正藏二．三六三b）
5 童子，系缚鸟足放之，鸟乍飞又落，恶心于心中生起，旋又归于心。
6 杂阿含经卷四九、二六（大正藏二．三六二a）
7 此偈，只于缅甸不才有。
8 杂阿含经卷五O、一（大正藏二．三六四a）
9 虔诚之优婆夷，令其幼子左奴出家。左奴为沙弥精勤于讽诵经典，并云以此讽诵经卷功德与父母。但其现生父母虽不能知，其前生之母乃一夜叉女，得受此功德。夜叉女因此得受诸天爱敬。后来左奴及长大并不喜悦为沙门，乃往生母处诉心意。彼夜叉女一者曾救挽其名誉；一者曾为遮上左奴之还俗，于是左奴倒地吹泡。
10 此偈仅只缅甸本才有，或许系不必要者。
11 得神变分之日。谓在初八日前后，或十四日之前日，或安居后之自恣之日，特别是云守持斋戒之日。 能于此日守斋戒者，可得神变，故称得神变分日。
12 在底本中脱漏此二句，兹依暹罗本补充。
13 杂阿含经卷四九、二八（大正藏二．三六二c）
14 杂阿含经卷四九、二九（大正藏二．三六二c）
15 傍晚，世尊坐在香殿阳台上说法。夜叉女之郁多罗抱腰牵引富那婆薮之手在便所及尘埃等处寻找食物。来至香殿之后，听到有人集聚之声昔，心想或许是宴会，而欣悦走近，忽然间听到世尊说法之声音。诸天虽知有夜叉之走近，却未予驱止而此夜叉则恰如饿鬼。
16 maggana=patthana。
17 杂阿含经卷二二、一七（大正藏二．一五七b）
18 通往墓地之城门，走过此城门，便有通往墓地之道路。
19 amanussa非人。
20 底本之assasari…ratha；读为assatari…ratha。
21 杂阿含经卷五O．三（大正藏二．三六五a）
22 原文appativaniyam佛音解释为：虽一直饮用，却不觉得饱（Punappunam bhunjantana na…ruccati）。护法则提出不还果解之。《长老偈注》六十一页。
23 杂阿含经卷五O．三（大正藏二．三六五a）
24 杂阿含经卷五O．四（大正藏二．二六五b）
25 杂阿含经卷二二．二八（大正藏二．一六一a）
26 vyaharissasi底本脱落vya
27 此二句，仅只缅甸本有，应予省略。
第十一 帝释相应
第一 帝释品
＇一＇ 第一 须毗罗
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
世尊于此言诸比丘：“诸比丘！”彼等诸比丘奉答世尊：“唯然！世尊！”
三
世尊以此宣说：
四
“诸比丘！远昔阿修罗攻击诸天。诸比丘！时天帝释呼须毗罗天子：“爱子须毗罗！今此等阿修罗攻击诸天。爱子须毗罗！汝往迎讨阿修罗！”诸比丘！须毗罗天子奉答天帝释：“唯然！尊者”而耽于放逸。
五
诸比丘！……再度＇乃至＇
六
诸比丘！天帝释三度呼须毗罗天子：“爱子须毗罗！此等阿修罗，今攻击诸天。爱子须毗罗！汝往迎讨阿修罗。”诸比丘！“唯然！尊命”须毗罗天子奉答天帝释，而耽于放逸。
七
诸比丘！时天帝释，以偈语须毗罗天子：
无励无勤勉 达安乐处者
须毗罗前往 我亦往其处
八
＇须毗罗＇
懒惰无勤勉 不为所应为
一切爱欲繁 示其最胜处
九
＇帝释：＇
懒惰无勤励 得无限乐者
须毗罗去往 我亦往其处
十
＇须毗罗＇
我天主帝释 无作悲绝望
得安乐道者 示其最胜道
十一
＇一帝释＇
若是无所作 决无有老者
此实涅槃道 须毗罗去往
我亦往其处
十二
诸比丘！其实天帝释，自生功德果报，以统理忉利天，应是勤勉精进之称赞者。诸比丘！汝等于此，于此善说之法与律出家。未达者为达，未到者为到，未实现者为实现而勤勉、奋励、精进者，汝等能显耀此事。”
＇二＇ 第二 须师摩
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城祇树给孤独园。
二
世尊于此，言诸比丘：“诸比丘！”彼等诸比丘奉答世尊：“唯然！世尊。”
三
世尊以此宣说：
四
“诸比丘！远昔阿修罗攻击诸天。诸比丘！时天帝释呼须师摩天子：“爱子须师摩！此等阿修罗，今攻击诸天，爱子须师摩！汝往迎讨阿修罗。”须师摩天子奉答天帝释：“唯然！尊者。”而耽于放逸。
五
诸比丘！再度……＇乃至＇……
六
诸比丘！天帝释三度呼须师摩天子：“爱子须师摩！此等阿修罗，今攻击诸天。爱子须师摩！汝往迎讨阿修罗。”诸比丘！须师摩天子奉答天帝释：“唯然！尊者。”而耽于放逸。
七
诸比丘！时天帝释，以偈语须师摩天子：
无励无勤勉 达安乐处者
须师摩去往 我亦往其处
八
＇须师摩＇
懒惰无勤励 不为所应为
一切爱欲繁 示其最胜处
九
＇帝释：＇
懒惰无勤励 得无限乐者
须师摩去往 我亦往其处
十
＇须师摩＇
我天主帝释 无作悲绝望
得安乐道者 示其最胜道
十一
＇帝释：＇
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