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相应部经-第章

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    诸比丘!如是修习、如是多修习骨想者,则资于大厌背。’ 
  
  六
  
    乐住
  
  
  ※ 二
  
    ‘诸比丘!修习、多修习骨想者,则资于大乐住。
  
  三
  
    诸比丘!云何修习、多修习骨想者,则资于大乐住耶?
  
  四
  
    诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍,以修习骨想俱行之念觉支……'择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支'……修习骨想俱行之舍觉支。
  
  五
  
    诸比丘!如是修习、如是多修习骨想者,则资于大乐住。’
  
  注1 杂阿含经二七、三六(大正藏二、一九八a)。
  
  '五八' 第二 啖(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!修习于啖想……乃至……
  
  '五九' 第三 青瘀(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!修习于青瘀想……乃至……
  
  '六O' 第四 坏(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于坏想……
  
  '六一' 第五 膨胀(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!对膨胀想……
  
  注1 '第二~第五'同五七经。
  
  '六二' 第六 慈(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!修习于慈……
  
  注1 杂阿含经二七、三三(大正藏二、一九七c)。
  
  '六三' 第七 悲(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!修习于悲……
  
  '六四' 第八 喜(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!修习于喜……
  
  '六五' 第九 舍(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!修习于舍…… 
  
  '六六' 第十 入出息(一~六)
  
  
  二
  
  
    诸比丘!修习于入出息……
  
  注1 杂阿含经二七、三五(大正藏二、一九八a)。
    此品之摄颂曰:
    骨啖与青瘀
    坏及膨胀慈
    悲喜乃至舍
    入出息为十
    觉支相应之第七入出息品(终)
  
  第八 灭品
  
  '六七' 第一 不净(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于不净想……
  
  注1 杂阿含经二七、三0(大正藏二、一九七a)
  
  '六八' 第 死(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于死想……
  
  注1 杂阿含经二七、三一(大正藏二、一九七b)。
  
  '六九' 第三 违逆(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于食违逆想……
  
  注1 杂阿含经二七、三六(大正藏二、一九八a)
  
  '七0' 第四 不可乐(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于一切世间不可乐想……
  
  注1 同上。
  
  '七一' 第五 无常(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于无常想……
  
  注1 杂阿含经二七、三六(大正藏二、一九八a)
  
  '七二' 第六 苦(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于无常苦想……
  
  注1 杂阿含经二七、三六(大正藏二、一九八a)
  
  '七三' 第七 无我(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于苦无我想……
  
  注1 同上。
  
  '七四' 第八 断(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于断想……
  
  注1 同上。
  
  '七五' 第九 离贪(一~六)
  
  二
  
    诸比丘!于离贪想……乃至……
  
  注1 同上。
  
  '七六' 第十 灭
  
  一
  
  大果大功德
  
  ※ 二
  
    诸比丘!若修习、多修灭想者,则有大果大功德。
  
  三
  
    诸比丘!云何修习灭想者……
  
  四
  
    诸比丘!于此有比丘……灭想俱行之…… 
  
  五
  
    诸比丘!……如是修习之……或者
  
  
  ※ 二
  
    诸比丘!若修习、多修灭想者,则二果之……
  
  三
  
    诸比丘!云何修习灭想……
  
  四
  
    诸比丘!于此有比丘……灭想俱行之……
  
  五
  
    诸比丘!……如是修习……
  
  三~六
  
    大义利、安稳、厌背、乐住
  
  ※ 二
  
    诸比丘!若修习、多修灭想者,则助于大义利……助于大安稳……助于大厌背……助于大乐住。
  
  三
  
    诸比丘!云何修习、多修灭想者,助于大义利耶?助于大安稳耶?……助于大厌背耶?……助于大乐住耶?
  
  四
  
    诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍,以修习灭想俱行之念觉支……'择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支'……修习灭想俱行之舍觉支。诸比丘!如是修习灭想、如是多修者,则助于大义利……助于大安稳……助于大厌背……助于大乐住。
  
  注1 同上。
  
    此品之摄颂曰:
    不净以及死
    食违逆不乐
    无常苦无我
    乃至断离贪
    灭等之为十
    觉支相应之第八灭品(终)
  
  
第九 恒河广说(远离)
  
  '七七' 第一
  
  ※ 二
  
    ‘诸比丘!譬如恒河,趣向于东'、倾向于东、临入于东'。诸比丘!如是比丘,修习七觉支、多修习七觉支者,则趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。诸比丘!比丘云何修习七觉支、多修七觉支者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃耶?
  
  三
  
    诸比丘!此处有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍,修习念觉支……'择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支'……修习舍觉支。诸比丘!比丘如是'修习七觉支、多修七觉支者,则趣向涅槃、倾向于涅槃、'临入涅槃。’
  
  '七八~八八' 第二~十二
  
    乃至到寻觅品应广说。
  
  注1 第四五道相应九一~一O二经原典第五卷二一八~四O页。
  
  摄颂曰:
    向东之有六
    趣向海有六
    二六之十二
    以之说此品
    第九恒河广说(终)
  
  
  第十 不放逸品(远离)
  
  '八九~九八' 第一~十
  
    诸比丘!诸有情之无足、二是、四足、多足,'于有色、无色、有想、无想,以如来、应供、正等觉者,称为最上。诸比丘!如是,诸善法皆以不放逸为根本,等趣于不放逸,以不放逸称为诸法之最上。'……乃至广说……
  
    注1 第四五道相应一三九~一四八经(原典第五卷四一~四五页)。
  
    摄颂曰:
    如来与足迹
    屋顶与根核
    夏生花王月
    日衣等十句
  
  第十一 力所作品(远离)
  
  '九九~一百) 第一~十二
  
  二
  
    诸比丘!譬如作诸力所作之事业,皆依于地、立于地,如是作诸力所作之事业 ……乃至广说……
  
  
  注1 第四五道相应一四九~一六O经(原典第五卷四五~五四页)。
  2 应该有'九九~一一O'。
  
  摄颂曰:
    力与种子龙
    树瓶乃至芒
    虚空与二云
    船舶与客河
  
  第一二寻觅品(远离)
  
  '一O一~一一O'第一~一二
  
  二
  
    诸比丘!有三种寻觅。以何为三耶?欲寻、有寻、梵行寻是……乃至广说……
  
  
  注:1 第四五道相应一六一~一七O经(原典第五卷五四~五八页)。
    2 本品之经数应该是一一,想是原本有误。
  
  摄颂曰:
    寻觅次第漏
    有苦碍与垢
    摇受二渴爱
  
  第一三 瀑流品(远离)
  
  '一一一~一一九'第一~九
  
  一
  
    舍卫城……
  
  二
  
 
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