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＇一六三＇ 第三 漏（一~四）
※ 二~三三
诸比丘！有三种漏。以何为三耶？欲漏、有漏、无明漏是。诸比丘！以此为三种漏。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种漏……乃至……应修习止八支圣道。
＇一六四＇ 第四 有（一~四）
※ 二~三三
诸比丘！有三种有。以何为三耶？欲有、色有、无色有是。诸比丘！以此为三种有。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种有……乃至……应修习此八支圣道。
＇一六五＇ 第五 苦（一~四）
※ 二~三三
诸比丘！有三种苦，以何为三耶？苦苦、行苦、坏苦是。诸比丘！以此为三种苦。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种苦……乃至……应修习此八支圣道。
＇一六六＇ 第六 碍（一~四）
※ 二~三三
诸比丘！有三种碍。以何为三耶？贪碍、嗔碍、痴碍是。诸比丘！以此为三种碍。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种碍……乃至……应修习此八支圣道。
＇一六七＇ 第七 垢（一七四）
※ 二~三三
诸比丘！有三种垢。以何为三耶？乃贪垢、嗔垢、痴垢是。诸比丘！以此为三种垢。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种垢……乃至……应修习此八支圣道。
＇一六八＇ 第八 摇（一~四）
※ 二~三三
诸比丘！有三种摇。以何为三耶？乃贪摇、嗔摇、痴摇是。诸比丘！以此为三种摇也。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种摇……乃至……应修习此八支圣道。
注1 “摇”注为“苦”。
＇一六九＇ 第九 受（一~四）
一
舍卫城……
二~三三
诸比丘！有三种受。以何为三耶？乃乐受、苦受、不苦不乐受是。诸比丘！以此为三种受。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种受……乃至……应修习此八支圣道。
注1 “诸比丘！”原本bhikkhave缺失。
＇一七0＇ 第十 渴爱（一~四）
一
舍卫城……
二~三三
诸比丘！有三种渴爱。以何为三耶？乃欲爱、有爱、非有爱是。诸比丘！以此为三种渴爱。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱，应修习此八支圣道。何为八支圣道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离，依离贪，依灭尽，回向于舍修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离，依离贪，依灭尽，回向于舍修习正定。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱，应修习此八支圣道。
※ ＇一七0＇ 第十一 渴爱（一~四）
※ 四~三三
诸比丘！有三种渴爱……乃至……诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱……为调伏究尽贪欲，调伏究尽嗔恚，调伏究尽愚痴以修习正定……乃至……究竟不死、趣向不死、究尽不死、以修习正定……乃至……为趣向涅槃，倾向涅槃，临入涅槃，以修习正定。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此三种渴爱，应修习此八支圣道。
第七寻觅品（终）
此品摄颂曰：
寻觅次第漏
有苦以及碍
垢摇乃至受
并与二渴爱
第八 瀑流品
一
舍卫城因缘
＇一七一＇ 第一 瀑流
※ 二
诸比丘！有四种瀑流。以何为四耶？欲流，有流，见流，无明流是。诸比丘！以此为四种瀑流。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此四种瀑流……乃至……应修习此八支圣道。
三~三三
应如寻觅之广说。
＇一七二＇ 第二 轭
※ 二~三三
诸比丘！有四种轭。以何为四耶？欲轭，有轭，见轭，无明轭是。诸比丘！以此为四种轭。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此四种轭…乃至……应修习此八支圣道。
＇一七三＇ 第三 取
※ 二~三三
诸比丘！有四种取。以何为四耶？欲取，见取，戒禁取，我语取是。诸比丘！此为四种取。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此四种取……乃至……应修习此八支圣道。
＇一七四＇ 第四 系
※ 二~三三
诸比丘！有四种系。以何为四耶？贪是身系，嗔是身系，戒禁取是身系，此实执是身系。诸比丘！此为四种身系。 诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此四种身系之……乃至……应修习此八支圣道。
注1 “此实执”，应读为idamsaccabhiniveso。
＇一七五＇ 第五 随眠
※ 二~三三
诸比丘！有七种随眠。以何为七耶？欲贪随眠，嗔随眠，见随眠，疑随眠，慢随眠，有贪随眠，无明随眠是。诸比丘！以此为七种随眠。诸比丘！为证知……偏知1……偏尽……断此七种随眠……乃至……应修习此八支圣道。
注1 “偏知”，原本parinnaya脱落。
＇一七六＇ 六 妙欲
※ 二~三三
诸比丘！有五种妙欲。以何为五耶？眼所识之色，可乐、可爱、可意、引欲、可染；耳所识之声……鼻所识之香……舌所识之味……身所识之所触，可乐、可爱、可意、引欲、可染。诸比丘！此为五种妙欲。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种妙欲……乃至……应修习八支圣道。
＇一七七＇ 第七 盖
※ 二~三三
诸比丘！有五种盖，以何为五耶？欲贪盖、嗔恚盖、惛眠盖、掉悔盖、疑惑盖。诸比丘！以此为五种盖。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种盖……乃至……应修习此八支圣道。
注1 “掉悔”原本addhacca是uddhacca之误。
＇一七八＇ 第八 蕴
※ 二~三三
诸比丘！有五种取蕴。以何为五耶？色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。诸比丘！以此为五种取蕴。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种取蕴……乃至……应修习此八支圣道。
＇一七九＇ 第九 下分（结）
※ 二~三三
诸比丘！有五种下分结。以何为五耶？有身见、疑惑、戒禁取、欲贪、嗔恚是。诸比丘！以此为五种下分结他。诸比丘、为证知……偏知……偏尽……断此五种下分结……乃至……应修习此八支圣道。
＇一八0＇ 第十 上分（结）
※ 二
“诸比丘！有五种上分结。以何为五耶？色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘！此为五种上分结。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种上分结，应修习八支圣道。何为八支圣道耶？
三~十七
诸比丘！于此有比丘，依远离、＇依离贪、依灭尽回向于舍＇以修习正见。＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……＇依远离、依离贪、依灭尽，迥向于舍以修习正定。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种土分结，应修习此八支圣道。诸比丘！譬如恒河……乃至……
十八
诸比丘！有五种上分结。以何为五耶？色贪、无色贪、慢、悼举、无明是。 诸比丘！此为五种上分结。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种上分结，应修习此八支圣道。何为八支圣道耶？
十九~三三
诸比丘！于此有比丘，调伏究尽欲贪，调伏究尽嗔恚，调伏究尽愚痴……究竟不死、趣向不死、究尽不死……以趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃以修习正见＇……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……正定＇。诸比丘！为证知……偏知……偏尽……断此五种上分结，应修习此八支圣道。”
注1 “譬如”以下，参照之十九经以下。
2 原本“偏智”pa