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坐于一面之质多居士，白长老比丘等曰：“诸大德！长老等请承诺明日受余之食供养。”长老比丘等默然应诺。
四
时，质多居士知长老比丘等已应诺受供养，即从座起，礼拜彼等，行右绕礼离去。
五
时，长老比丘等过此夜后，于翌晨着内衣、持衣、钵，来至质多居士住处，坐于预设之座。
六
质多居士来诣长老比丘住处，礼拜彼等，坐于一面。
七
坐于一面之质多居士白尊者长老曰：“大德长老！凡此等之多种见解，起于世间者，或言：“世是常住。”或言：“世是无常。”或言：“世是有限。”或言：“世是无限。”或言：“生命、身体是同一。”或言：“生命、身体是异。”或言：“如来死后存在。”或言：“如来死后不存在。”或言：“如来死后存在、亦不存在。”或言：“如来死后不存在、又非不存在。”等等，凡此六十二见，说于“梵网经”中者。大德！此等诸见，有何者则存此见，无何者则不存此等见耶？”斯言时，尊者长老默止。
八
二度质多居士……
九
三度质多居士白尊者长老曰：“大德！凡此等之多种见解，起于世者，或言：“世是常住。”或言：“世是无常。”或言：“世是有限。”或言：“世是无限。”或言：“生命、身体是同一物。”或言：“生命、身体是异。”或言：“如来死后存征。”或言：“如来死后不存在。”或言：“如来死后存在、亦不存在。”或言：“如来死后不存在、又非不存在。”等，凡此六十二见，说于“梵网经”中者。大德！有何者则存此等见，无何者则不存此等见？”
三度，尊者长老默止。
十
此时偶有尊者隶犀达多，于此比丘众中是最年轻者。
十一
时，尊者隶犀达多白尊者长老曰：“大德长老！余愿释质多居士之所问。”“隶犀达多！汝可释答质多居士之所问。”
十二
“居士！“大德长老！凡诸种之见解起于世者，或言：“世是常住。”或言：“世是无常……或言：“如来死后不存在、又非不存在。”等，凡此等六十二见，说于“梵纲经”中者，大德！此等诸见，有何者则存在，无何者则不存在？”汝为如是之问耶？”
“大德！诚然。”
“居士！凡诸种之见解起于世者，或言：“世是常住。”或言：“世是无常。”或言：“世是有限。”或言：“世是无限。”或言：“生命、身体是同一。”或言
“生命、身体是异。”或言：“如来死后存在。”或言“如来死后不存在。”或言：
“如来死后存在、又不存在。”或言：“如来死后不存在、又非不存在。”等，凡此等六十二见，说于“梵纲经”中者，居士！有己身见者，则存此等之诸见：无己身见者，此等诸见则不存在。”
十三
“然则，大德！如何有此己身见耶？”
“居士！此处有无闻之凡夫，尚未会遇圣者，不熟通圣者之法，未修练圣者之法。未会遇善人，不熟通善人之法，未修练善人之法者。以观色为自己，以自己为有色者，以观自己为色，色为自己。以受……以想……以行……以观识为自己，以自己为识者，以识为自已，自已用识。居士！己身见者，当即如是。”
十四
“然则，大德！如何无此己身见耶？”
“居士！此处有多闻之圣弟子，已会遇圣者，熟通圣者之法，善修练圣者之法，既会遇善人，熟通善人之法，修练善人之法者，不观色为自己，不以有色为自已者，亦不观色有自己，不以自己有色。以受……以想……以行……不观识为自己，自己为有识者，识有自已，自己有识。居士！无己身ㄙ怴A当即如是。”
十五
“大德！尊者隶犀达多者，由何地来耶？”
“居士！余来自阿槃提国。”
“大德！阿槃提国有称为隶犀达多之良家子，乃吾等未见之友，而已出家。尊者曾见彼否？”
“唯然，居士！”
“大德！彼尊者今住何处？”作斯言时，尊者隶犀达多沉默。
“大德！尊者非隶犀达多耶？”
“诚然，居士！”
“尊者隶犀达多于摩叉止陀自适，当怡乐于安婆陀伽。余为尊者隶犀达多之衣服、托钵食、坐卧具、资助疾病之药物等，努力获得四项要品。”
“居士！汝之所言是殊胜。”
十六
时，质多居士欢喜随喜隶犀达多之所说，以胜妙之坚软食物，亲手供养长老比丘等，直至彼等满足辞去为止。
十七
食已。长老比丘等手放下钵，起座离去。
十八
时尊者长老，言于尊者隶犀达多曰：“善哉！友隶犀达多！彼之所问汝为明了，彼之所问，余不明了。然而友隶犀达多！他时如是之所问出现时，当即如汝之明了。”
十九
时，尊者隶犀达多收藏坐卧具，持衣、钵，行离摩叉止陀山而去。彼行离摩叉止陀山后，即未尝再归来。
一
一时，众多之长老比丘等，住于摩叉山陀山之安婆陀伽林中。
二
其时，质多居士来诣此等长老比丘住处，礼拜彼等，坐于一面。
三
坐于一面之质多居士，白长老比丘等曰：“诸大德！长老等明日于牛舍，请应诺余受食供养。”长老比丘等，默然应诺。
四
时，质多居士知长老比丘等，应诺受供养，即从座起，礼拜彼等，行右绕礼去。
五
时，长老比丘等过此夜后，于翌晨着内衣，持衣、钵，来至质多居士之牛舍处，而坐于预设之座。
六
于是，质多居士以胜妙之醍醐粥，亲手供养长老比丘等，以至彼等满足自谢为止。
七
食已。长老比丘等，由钵放手，即从座起离去。但质多居士言：“残余者，当弃之！”乃随长老比丘等之背后而行。
八
其时偶或值暑热之苦，此长老比丘等，身体恰如将溶化，如吃其食1者而行。
九
时，尊者摩诃迦为此比丘众中最年少者，此尊者摩诃迦，白诸尊者长老曰：“大德长老！若吹清凉之风，起雷鸣，雨滴滴降来者，可好？”
“友摩诃迦！若吹清凉之风，起雷呜，雨滴滴降来为可意。”
十
于是，尊者摩诃迦，望吹清凉之风，起雷鸣，雨滴滴降来，行如是之神通胜
行。
十一
质多居士心思念：“此比丘众之最年少比丘，彼有如是之神通威力！”
十二
尊者摩诃迦达至精舍，白尊者长老曰：“大德长老！如是意足耶？”
“友摩诃迦！如是足矣。友摩诃迦！于是事已了所作，友摩诃迦！于是为供养。”
十三
于是，长老比丘归还住院，尊者摩诃迦亦归还己住之院。
十四
质多居士来诣尊者摩诃迦处，礼拜尊者摩诃迦后，坐于一面。
十五
坐于一面之质多居士，白尊者摩诃迦曰：“大德！请示现尊者摩诃迦之胜人法、神通神变。”
“然则，汝居士！于外缘备置郁多罗僧衣，散布草把。”
“唯然，唯然，大德！”质多居士应诺尊者摩诃迦，于外缘备置郁多罗僧衣，散布草把。
十六
复次，尊者摩诃迦入于住院，施针楔，由钥匙孔与门闩之间放出火焰，燃烧草把而不烧郁多罗僧衣，行如是神通胜行。
十七
复次，质多居士将郁多罗僧衣振抖，感动得身毛竖立，而站于一面。
十八
尊者摩诃迦由住院出，告于质多居士曰：“居士！于此是耶？”
“大德摩诃迦！即此足矣。大德摩诃迦！于此事已了所作。大德摩诃迦！此为供养。大德！尊者摩诃迦请