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五
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非出起善。
六
诸比丘！此处叉有一类之修定者，于三昧非出起善，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而且于三昧随应作。
八~九
诸比丘！此中于修定者之三昧出起善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中……广说……”
第三十五 安乐~所缘
一~四
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……于三昧安乐善，于三昧非所缘善……
五
于三昧所缘善，于三昧非安乐善……
六
于三昧非安乐善，于三昧非所缘善……
七
于三昧安乐善，而且于三昧所缘善……
八~九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
（第三十六）……诸比丘！修禅定者有四。以何者为四耶？诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非行境善……乃至……
（第三十七）于三昧安乐善，于三昧非发引善……
（第三十八）于三昧安乐善，于三昧非恭敬作……
（第三十九）于三昧安乐善，于三昧非常作……
（第四十）于三昧安乐善，于三昧非随应作……乃至……
一~七
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧行境善，于三昧非所缘善……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧所缘善，而且于三昧亦行境善。
八~九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
第四十二~四十五 所缘
（第四十二）于三昧所缘善，于三昧非引发善……乃至……
（第四十三）于三昧所缘善，于三昧非恭敬作……乃至……
（第四十四）于三昧所缘善，于三昧非常作……乃至……
（第四十五）于三昧所缘善，于三昧非随应作……
一~七
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
于三昧行境善，于三昧非引发善……
于三昧引发善，于三昧非行境善……
于三昧非行境善，于三昧亦非引发善……
于三味行境善，而且于三昧引发善……
※ 九~十
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧行境善，而且于三昧为引发善，此于此四修定者中……乃至……是最上、最妙。
（第四十七）于三昧行境善，于三昧非恭敬作……乃至……
（第四十八）于三昧行境善，于三昧非常作……乃至……
（第四十九）于三昧行境善，于三昧非随应作……乃至……
一~七
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
于三昧引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，于三昧非引发善……
于三昧非引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧引发善，而且于三昧恭敬作……
八~九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
（第五十一）于三昧引发善，于三昧非常作……乃至……
（第五十二）于三昧引发善，于三昧非随应作……乃至……
一~七
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
于三昧恭敬作，于三昧非常作……
于三昧常作，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，而且于三昧常作。
八~九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。……于三昧恭敬作，于三昧非随应作……乃至……
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧常作，于三昧非随应作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非常作。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非常作，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧常作，而且于三昧随应作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧常作，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘！于修定者之三昧常作，而且于三昧随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
十
世尊如是说已，彼诸比丘！喜悦而欢喜世尊1之所说。”如是广说面广说五十五记别。
禅定相应（终）
于此之摄颂曰：
三昧与等至止住及出起
安乐并所缘行境与引发
恭敬作常作以及随应作
蕴品相应（终）
于此之摄颂曰：
蕴罗陀见入生
烦恼与舍利弗
龙金翅干达婆
云婆磋及禅定
蕴品十三相应
注1 “世尊之所说”原本bhasitam之前缺失bhagavato一语
六处篇 六处相应（1）
相 应 部 经 典
归命彼世尊应供等觉者
六 处 篇
第一 六处相应
第一 根本五十＇经＇品
＇一＇ 第一 无常（一）内
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。
二
于此处，世尊言诸比丘曰：“诸比丘！”。诸比丘奉答世尊曰：“大德！”
三
世尊作是言：“诸比丘！眼为无常，凡无常者，其为苦，凡苦者，是无我，凡无我者，是：“此非我所，此非我，此非我之我。”对此应如是以正智慧如实观。
四
耳是无常，凡无常者……
五
鼻是无常，凡无常者……
六
舌是无常，凡无常者……
七
身是无常，凡无常者……对此应如是以正智慧如实观。
八
意是无常，凡无常者，是苦。凡苦者，是无我，凡无我者，是为：“此非我所，此非我，此非我之我。”对此应如是以正智慧如实观。
九
诸比丘！如是观者，有闻之圣弟子厌嫌于眼、厌嫌于耳、厌嫌于鼻、厌嫌于舌、厌嫌于身、厌嫌于意，由厌嫌而离欲，由离欲而得解脱，由于解脱“我解脱”之智生。证知：生已尽、梵行已成、应作已作、更不来如是之生。”
＇二＇ 第二 苦（一）内
※三
“诸比丘！眼是苦，凡苦者，是无我，凡无我者，是为：“此非我所，此非我，此非我之我。”对此应如是以正智慧如实观。
四~七
耳是苦……鼻是苦……舌是苦……身是苦……
八
意是苦，凡苦者，是为无我，凡无我者，是为：“此非我所、此非我、此非我之我。”对此应如是以正智慧如实观。
九
诸比丘！如是观者，多闻之圣弟子证知……更不来如是之生。”
＇三＇ 第三 无我（一）内
※三
“诸比丘！眼是无我，凡无我者，是为：“此非我所，此非我，此非我之我。”对此应如是以正智慧如实观。
四~七
耳是无我……鼻是无我……舌是无我……身是无我……
八
意是无我�