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八
诸比丘！此中于修定者之三昧等至善，而且于三昧止住善。此于此四修定者中；是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善于三昧非出起善。
五
诸比丘！此处叉有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处叉有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非出起善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而于三昧出起善。
八~九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非安乐善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非安乐善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧安乐善。
八~九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非所缘善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非所缘善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧所缘善。
八~九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四~七
诸比丘！此处有一类修定者，于三昧等至善，于三昧非引发善……（以广说四句。）……于三昧等至善，而且于三昧引发善。
八~九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……
四~七
“诸比丘！于此处一类之修定者于三昧等至善，于三昧非引发善……＇应四句广说＇……于三昧等至善，而于三昧引发善。
八~九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四~七
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非恭敬善……（以广说四句。）……于三昧等至善，而且于三昧恭敬作。
八~九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四~七
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非常作……（以广说四句。）……于三昧等至善，而且于三昧常作。
八~九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。”
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非随应作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非等善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧随应作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧，等至善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧等至善，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。”
注1 原本在此下有一文，当有八经之广说而成，暹罗本没有，恐怕是衍文。
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非出起善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非止住善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非出起善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧出起善。
八~九
诸比丘！此中于修定者之……乃至……是最上，最妙。”
第二十一~二十七 止住~安乐
（第二十一）……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非安乐善……广说
（第二十二）于三昧止住善，于三昧非所缘善……
（第二十三）于三昧止住善，于三昧非行境善……
（第二十四）于三昧止住善，于三昧非引发善……
（第二十五）于三昧止住善，于三昧非恭敬善……
（第二十六）于三昧止住善，于三昧非常作善……
（第二十七）于三昧止住善，于三昧非随应善……
※ 五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应善，于三昧非止住善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非随应善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧随应善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧止住善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊……乃至……”
注1 原本有“止住所缘”而改之。
一~三
＇尔时，世尊＇舍卫城……乃至……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此中一类之修行者，于三昧出起善，于三昧非安乐善。
五~七
……于三昧安乐善，于三昧非出起善……于三昧非出起善，于三昧非安乐善……于三昧出起善，而且亦安乐善。
八~九
诸比丘！此中，修定者之……是最上、最妙。”
（第二十九）……“诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非所缘善……广说……
（第三十）于三昧出起善，于三昧非行境善……
（第三十一）于三昧出起善，于三昧非引发善……
（第三十二）于三昧出起善，于三昧非恭敬作……
（第三十三）于三昧出起善，于三昧非常作……
（第三十四）于三昧出起善，于三昧非随应作……
五
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非出起善。
六
诸比丘！此处叉有一类之修定者，于三昧非出