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95个军。陆营大部分为步兵，也有一定数量的工程兵、骑兵、炮兵等其他兵
种。
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土营：1852年组建于湘南，由来自湖南道州、郴州、桂阳等处数千名煤
矿工人组成，编制为两个军。土营是直属太平天国最高军事统帅部的工程兵，
其任务主要是构筑工事、挖掘地道、暗藏地雷、轰塌城垣，为攻城部队开拓
前进道路。
水营：1852年冬成立于武昌。定都天京后，水营正式建制5军，不久又
扩建为9军。水营除担负水上作战任务外，还承担水上运输、架设浮桥等。
太平军的编制仿自《周礼》，按军、师、旅、卒、两、伍系统编组军队。
军为最高建制单位，一军设军帅一人，辖五师；一师设师帅一人，辖五旅；
一旅设旅帅一人，辖五卒；一卒设卒长一人，辖四两；一两设两司马一人，
辖五伍；一伍设伍长一人，辖伍卒四人。一军官兵共13156人，但大多数军
实际上都不满员。平时训练和战时领队督战都由军师负责。出师作战，则由
太平天国军事统帅部另派监军出任指挥官，监军之上又设总制节制。由于太
平军始终处于激烈的战争环境之中，因而总制实为一军固定的最高长官。此
外，一军之中还配备有经办军需、文书等23种事务的各种典官杂职人员，共
35人。太平军的陆营、土营的编制大体相同，其区别仅在于土营在总制之上
还设有将军、指挥。
③军需供给制度。洪秀全在 《天朝田亩制度》中提出：“天下皆天父上
主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家
处处平均，人人饱暖”。根据这一思想，太平军实行人无私财和公有均分的
圣库制度。所谓“圣库”，就是所有参加太平军的人，把自己变卖家产得到
的钱财和打劫富豪所得财物全部交给公库掌管，这个公库即称为“圣库”。
定都天京后，朝内设正、又正、副、又副总圣库四员和总圣库协理二员，分
管天朝圣库，并节制各军的典圣库官。官兵的衣食杂用，均按照平均分配的
原则从圣库领取，其他一切军械军需也从圣库取给。太平军官兵在生活上基
本平等，所有人一律没有俸禄，粮食、油、盐及其他副食费皆有定制。军官
每人每礼拜发礼拜钱即副食费100文，士兵50文。另外还有买菜钱，官兵一
样标准。这种长期实行的圣库制度，是太平军后勤保障制度的主要内容。
太平军的粮秣、衣物、军械供应，除靠圣库保障及在打仗中取于敌方外，
还通过以下两个主要途径来解决：一是实行典衙和诸匠营制度。典衙俗称百
工衙，是太平天国专门组织各种有专长的人进行以军工为主生产的手工业机
关。所谓“百工”，盖言其多，实际约有42种，如典炮衙、铅码衙、典硝衙、
典铁衙、战船衙、弓箭衙、旗帜衙、缝衣衙、豆腐衙、天茶衙等。其产品主
要供应朝内和天京军民。有一部分产品，特别是军工产品，也供给天京之外
的太平军。所以，典衙机构很大程度上也就是太平军的后勤供给机关。除百
工衙外，太平军还建立了包括木营、金匠营、织营、金靴营、绣锦营、镌刻
营等在内的诸匠营，专门生产各类军需物资。百工衙和诸匠营生产的产品直
接分配给各基层单位，不经过市场进行交换。二是在战地和已占领的地区筹
措。具体办法有“打先锋”、“进贡”、征收税粮和采购等。所谓“打先锋”，
就是联合当地贫苦农民，用武力的方式剥夺地主豪绅的金银、衣服、粮食等
财产。进贡则是在占领地区动员当地群众捐献钱财和粮食。在这几种办法中，
“打先锋”是太平军获取军饷的重要途径。
④军律和军令。太平军十分重视军纪、军法建设，在发动起义和定都天
京后，陆续制定和颁布了一系列军律和军令，其中主要有《十款天条》、五
大纪律与《太平条规》。《十款天条》是洪秀全、冯云山创立拜上帝教时订
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立的；金田起义时，洪秀全又颁布了五大纪律诏。它们都是指导、规范太平
军行为规范的主要军律。《十款天条》的主要内容是：崇拜皇上帝；不好拜
邪神；不好妄题皇上帝之名；七日礼拜颂赞皇上帝恩德；孝顺父母；不好杀
人害人；不好奸邪淫乱；不好偷窃劫抢；不好讲谎话；不好起贪心。五条军
律是：遵条命；别男行女行；秋毫莫犯；公心和傩 （读那，“和傩”是广西
平南附近的方言，为共同商量、融洽无间的意思），多遵守头目约束；同心
合力，不得临阵退缩。在此基础上，1852年，洪秀全又颁布了《太平条规》，
其中包括定营条规、行营条规，对军队宿营、行军提出了严格而明确的要求。
诸如：要同心合力，各遵有司约束；要谙熟日夜点兵、鸣锣、吹角、擂鼓号
令；无事不得过营越军；要各正军装枪炮以备急用；不得入乡造饭取食，毁
坏民房，掳掠财物；不许焚烧民房、不得枉杀老弱无力挑等。
太平军不仅重视军律、军令的制定，对其在军中的贯彻执行亦非常严格，
如有违犯者，轻则枷杖，重则立斩。《十款天条》和《太平条规》既是军律，
亦是刑律性质；为了严号令、肃纪律，太平军还制定了惩治违法乱纪行为的
具体规定。1852年洪秀全诏令严查军中是否有犯第七天条即“不好奸邪淫
乱”者。一经查出违背此天条的人，立即斩首示众，决不宽恕，李秀成在其
《自述》中曾写到：东王杨秀清令严，军民畏，无论何官何兵，擅入民房者
斩不赦，左脚踏入斩左脚，右脚踏入斩右脚。因此，“上下战功利，民心服。”
太平天国军律、军令之完备，执纪之严格，在中国农民战争史上是独有
的。这是太平军之所以能够不断发展壮大，具有强大凝聚力、能征善战、深
得人民群众拥护的一个十分重要的原因。连湘军主管情报的头目张德坚也不
得不承认，太平军不虏乡民，赈济贫者，“乡民德之，……贼至争迎之”，
“处处助贼打仗”，官兵在作战中“能耐劳苦忍饥渴”，“莫不奋勇争先”，
就是“渡不测之渊，登壁立之山，……死者自死，渡者自渡，登者自登”。
当然，到太平天国后期，由于军律、军令贯彻不力，太平军纪律逐渐松弛涣
散，败坏军纪的现象屡屡发生，军队战斗力也便受到很大削弱。
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八、军事理论的变革与创新
1。资产阶级著名军事理论家及其军事思想
（1）变革创新的时代
近代资产阶级军事科学，是随着生产力的不断发展和资本主义生产关系
的产生，随着许多国家通过资产阶级革命推翻封建统治，在确立资本主义制
度的长期斗争中诞生和发展起来的。作为一种理论体系，则主要是在18世纪
末法国大革命时期及其以后的半个世纪内逐渐形成的。拿破仑一世为此作出
了重大贡献。他承袭法国大革命军事改革的成果，逐步完善了法国的军队组
织，并通过大量的战争实践，创立了一整套新的作战方法。总结法国大革命
和拿破仑战争的经验，研究拿破仑的统帅艺术和军事思想，是 19世纪许多国
家军事理论家的主要课题，从而形成了当时军事学术研究的主潮，并推动资
产阶级军事科学特别是理论科学进入了一个变革创新的时代。这个时代产生
了众多的军事思想家，可谓众星灿烂。其中突出代表是普鲁士的克劳塞维斯
（1780—1831年）和瑞士的若米尼（1779—1869年）。他们在总结历史上各
次重大战争尤其是拿破仑战争的基础上，对军事学的一些基本问题，如战争
的本质、战争与政治的关系、军队建设、战略与战术的区分、攻防作战的基
本原则等，进行了系统的分析与研究。法国大革命产生了一代天骄拿破仑，
拿破仑战争则培育出克劳塞维茨和若米尼两位近代军事科学巨匠。克劳塞维
茨的《战争论》和若米尼的《战争艺术概论》，是资