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利诱，经得起考验，保持坚强的意志，就算是复乐园了。因此作品写了耶稣
在约旦河受了约翰的洗礼之后，禁食40天。撒但化装成老农夫，引诱禁食
后的耶稣，先是摆出了丰盛的美酒珍馐，接着又以荣誉为诱饵，劝耶稣尽快
即大卫的王位。但各种利诱都被耶稣拒绝。最后撒但把耶稣引到圣殿的最高
塔尖上，说如果耶稣是神子，那么他跳下去也不会受伤。结果耶稣跳下去，
被天使接到美丽的山谷。这部作品以王朝复辟时期作为背景，歌颂了资产阶
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级革命的坚定意志和顽强战斗精神。这在曾经参加英国革命的人纷纷变节的
时代，具有特殊的意义。
《斗士参孙》（1671年）是一部悲剧，取材于《旧约·士师记》。作品
写了斗士参孙由于妻子大利拉出卖了他力大无比的秘密，被非利士人抓住之
后，挖去了双眼，剪去了头发，关进监狱里服苦役。最后在非利士人欢庆节
日时候，他去表演武艺。这时他的头发已经长了出来，恢复了那惊人的力量，
就推断了大厅的两根大柱，与敌人同归于尽。对参孙来说，生命的价值就在
于战斗，他深深自责没有完成打击敌人的任务。然而人们对他并不理解，并
不太以做亡国奴为耻，因而他是孤独的。但他仍然在孤独之中念念不忘自己
的使命。他身体的残疾与健全的理性战斗意志之间构成了不可解决的冲突，
正是因为这一冲突不能解决，不能把以色列从非利士人手中解放出来，参孙
焦虑不安。在参孙身上最突出的特征是坚强的意志、不败的斗志，他的性格
是体现他生命意义的具体化过程，具有悲剧不可解决冲突一样的力量。这两
种力量的同样强大，使参孙具有崇高的美感。悲剧创作于革命失败之后，参
孙的斗志无疑表现了对革命的坚贞信念。另外参孙的生活遭遇颇似弥尔顿自
己的经历，精神上也有类似之处。在艺术形式上，弥尔顿直接采用古希腊悲
剧的形式，而不是按照古典主义标榜的方法创作。弥尔顿之所以采用古希腊
悲剧的形式，是“因为今天有许多人轻视，甚至侮蔑悲剧，把它看成普通的
小插曲；由于诗人错误地把喜剧的成分搀杂在悲剧的肃穆和严峻里面；或者
引进浅薄庸俗的人物，这是一切明眼人都认为是荒谬的。”①这部悲剧具有
古希腊艺术的风格与特点。
4。高乃依、拉辛与莫里哀
（1）高乃依
彼埃尔·高乃依（1606～1684年），古典主义戏剧的创建人，出生于卢
昂，父亲是一位律师。高乃依中学毕业之后，曾经研究过法律，而且得到过
律师的职位。但他的律师工作没有什么成就。他所感兴趣的是戏剧，他家乡
卢昂是当时法国戏剧活动的重要城市。巴黎的著名剧团经常在卢昂演出。高
乃依深受环境影响，开始创作戏剧作品。他的第一部作品是喜剧《梅里特》
（1629年），取材高乃依自己的亲身经历，但不够成功。此外他还写过一些
悲剧，但同《梅里特》一样，都是赶时髦的作品。这些作品与当时其他戏剧
作品相比，简单集中，没有杂乱无章的缺点，因而还算是出色的作品。黎塞
留注意到高乃依的创作，吸收到他的写作班子里。从此高乃依以古典主义方
法进行创作。1636年，《熙德》的演出震动巴黎，作家的创作进入了一个新
阶段。经过几年沉默之后，又写出了他另外三部著名悲剧。1652年，《倍大
黎特》彻底失败，从此作家的创作走向衰落。尽管还出了一些作品，但越来
越远离现实，成就大不如前。1674年，高乃依终于放下了笔，直到去世之前
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的10年里没有创作作品。
在悲剧美学思想方面，高乃依首先认为悲剧是用怜悯和恐惧或者用二者
中的一种来净化情欲，认为怜悯和恐惧并不必相随而生，有时可能是分开
的：“令我们怜悯的那些人之所以不幸，并不一定是由于他们自己的过错。
既然他们无罪，那么我们的怜悯便不会引起任何恐惧；如果我们在这种情况
下有时也会感到可以促使我们净化情欲的那种恐惧，那么这种恐惧之情通常
是由于其他人物的行为引起的，而不是由于仅仅使我们怜悯的那个人物的行
为引起的。”①其次，他认为悲剧与喜剧的区别不是人物的身份高低，而是
在于人物行为本身的崇高或卑下。其三，他认为三一律并不是绝对的，地点
不一定就是一个，也可能是一个城市的几个地点；时间根据题材内容可以延
长到30个小时；行为的一致“对悲剧来说，则是危局的一致，它并不以主
人公战胜了或在与危局斗争中死亡为转移……”②一个危局的解决，并不标
志悲剧的结束，一个危局的解决本身可能就是另一危局的开始。
高乃依一生创作30多部作品，其中有悲剧、喜剧、悲喜剧、英雄剧、
芭蕾剧等。最有成就的还是悲剧，《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》、《波
里厄克特》被誉为高乃依四大悲剧。他的悲剧多是以理性与情欲之间的冲突
为基础；主人公都是国王或英雄人物，因为他们更为自由、独立地表现自己
的情感；悲剧题材不是取自古希腊罗马的神话，而是取自历史。《贺拉斯》
（1640年）写罗马的贺拉斯三兄弟与邻国阿勒伯居里亚斯三兄弟，各自为自
己国家进行战争的故事。贺拉斯兄弟和居里亚斯兄弟是亲属，这样就把国家
责任与亲人感情之间的冲突一下子置于悲剧冲突的核心。最后只有小贺拉斯
活下来，当他胜利归来时，他的妹妹大骂哥哥和罗马，因为居里亚斯兄弟之
一是她的未婚夫。贺拉斯一怒之下杀死妹妹，国王赦免贺拉斯无罪。最后理
性战胜了感情，证明了理性、意志的无比力量，歌颂了爱国的责任和义务。
《西拿》（1640年）也是取材于古代罗马历史的故事。西拿是罗马名将庞贝
的后裔，虽然与奥古斯都有宿仇，但是因为奥古斯都皇帝对他以恩相待，他
没有复仇欲望。然而西拿的情人爱米丽与奥古斯都有杀父之仇，要西拿为自
己报仇。西拿决定替爱米丽杀死奥古斯都。奥古斯都得知了西拿的计划，不
但没有杀他，反而给他加官。作品主要塑造英明宽仁的奥古斯都皇帝形象，
宣扬了专制制度的合理性。这是一部政治悲剧，由精彩的政治辩论组成，明
确表达了作者的政治理想。虽然也写进了西拿、爱米丽等人之间的爱情，但
较为平淡。《波里厄克特》（1643年）是一部基督教悲剧。波里厄克特是罗
马统治下的亚美尼亚的显贵，他接受了基督教的洗礼。他妻子波利娜的过去
情人塞韦尔已经成为罗马皇帝的大臣，奉命前来镇压基督教教徒。波里厄克
特大闹祭祀场所，被关进监狱。波里厄克特最后殉教而死。他的死启迪了波
利娜，也改信基督教。作品主要美化维护了天主教，思想比较消极。作家歌
颂了波里厄克特的坚强意志和自我牺牲精神。作品还表现了对异教宽容的思
想。
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高乃依代表作《熙德》（1636年）是古典主义的第一部戏剧。作品取材
于西班牙剧作家卡斯特罗的剧本《熙德的青年时代》。男主人公唐罗狄克是
老功臣唐杰葛的儿子，他与唐高斯迈的女儿施曼娜相爱，两家父亲也彼此融
洽，他们的婚事成功在即。可是这时偏偏发生了一件不幸的事，两位父亲为
了争当太子的老师发生矛盾，唐杰葛被唐高迈斯打了一个耳光。于是唐罗狄
克为父亲复仇，在决斗中杀死了唐高迈斯。两位年轻人的爱情遭到严重挫
折。唐罗狄克率领军队打退了摩尔人的进攻，被誉为熙德。可是施曼娜仍然
要求处死唐罗狄克，国王出面调解二人的矛盾，施曼娜服从国家的利益，与
唐罗狄克终成良缘。
我不管什么愿望，都马上要追悔。”①爱与恨彼此撞击，难解难分，如
果唐罗狄克死了，她觉得自己也活不了；为此如果放弃了为父亲报仇的意
志，那么就蒙受巨大的耻辱。这种残酷的冲突对她