按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
贴近越南的生活现实。阮攸运用现实主义的方法，把越南的社会生活编织进
基本的情节发展中，也融入人物的心理、行动。这样不仅使作品内容越南化，
而且还摆脱了中国才子类小说的基本模式。阮攸在中国期间，有机会进一步
接触中国文学，并对当时流行的“才子书”发生浓厚兴趣，《金云翘传》的
原本也是在这时为他注意。他认为“才子书”反映的生活虽然在中国，但是
与越南的现状颇为相似。于是回国后以六八体诗的形式，借助中国《金云翘
传》的题材，写出了反映越南生活的 《金云翘传》。
《金云翘传》以人道主义的精神再现了越南妇女的悲惨生活状态，也反
映出平民百姓的苦难生活，还从社会的种种方面试图揭示产生悲惨命运的根
源。翠翘本是员外家的女儿，但她的不幸遭遇，的确展现了越南整个下层妇
女的悲惨现状。翠翘为救父兄沦落之后，就一步步坠入社会的底层，她二入
青楼，二为俾妾，当过女仆，入过空门，从肉体到精神备受欺侮。这里突出
表现这样一种冲突：每一次沦落，翠翘都努力挣扎，逃出火坑；但每一次又
都被无情地抛进另一个火坑，每一次的挣扎，都意味着又一次的失败、沉沦，
无论她怎样挣脱，都不能逃脱注定灭亡的命运。那么这种不可挣脱的命运究
… Page 95…
竟是怎样造成的呢？整个社会如同一张无法挣破的大网，这张网是由贪官污
吏、奸商恶霸、纨绔子弟、地痞流氓、人口贩子等共同织成，他们彼此相连，
串通一气，人们无论走到哪里，都会遇到这张沾满血污的大网，砍不断，冲
不破，这就是翠翘的命运。朝廷大臣胡宗宪诱降徐海后，杀死徐海，奸污翠
翘，然后又把翠翘转送他的幕僚，这里翠翘命运之悲惨淋漓尽致地表现出
来。其实翠翘身上反映的无非是行将就木的封建社会的真实情况。当时越南
的封建统治者无恶不作，抓了无数美女入宫，以供他们寻欢作乐；王公贵族
公然抢走民女，如若反抗，或割耳朵，或切乳房。翠翘的命运正是越南当时
社会的缩影。
翠翘是一个被欺压、蹂躏的女性形象，她天生丽质，妩媚温柔。然而如
花似玉的容貌，却成了她悲惨命运的一个原因。“婵娟偏命薄”，红颜易被
折，更加突出了悲惨。翠翘不仅有美的容貌，还有美的心灵，她心地善良，
富于自我牺牲精神，为了父兄，甘愿牺牲自己，以换得300两银子。她的美
貌、善良不能改变其苦难的命运，这里有社会的直接原因，也有她自身的原
因，封建的思想意识也是她的悲惨命运的一个因素。她身上不时流露出“三
从四德”、夫贵妻荣”、“忠君报国”等思想，这些思想不仅把徐海葬送了，
她自己也因此断送了刚刚得到的幸福，再一次被抛进更为悲惨的境地。由此
可见封建社会不仅直接对妇女进行残害，而且从思想意识上根本性地摧残妇
女，从而成为封建思想的奴隶，使他们不知不觉地把自己投入自己所不愿经
历的灾难中。这一描述比封建社会直接的迫害更具有深刻性。当然这里也存
在阮攸的一些思想局限性，把翠翘的那不可解脱的命运，简单地归结为宿
命，这显然不是翠翘命运的真正揭示。
徐海是可歌可泣的农民起义英雄形象，他体貌轩昂，武艺高强，统领十
万大军，勇敢善战，使官府闻风丧胆。他有正义感，济贫锄强，路见不平，
拔刀相助。他为翠翘报仇惩恶，表明他的鲜明的政治立场，体现出人民的斗
争精神和生活愿望，因此他受到人民的普遍爱戴。但是他身上也有一般的农
民起义英雄存在的弱点，为了个人名利，不顾起义军已经取得的成果，归顺
朝廷，结果断送了他自己和起义成果。另外，他身上还有一定的草莽英雄的
色彩，他的传统封建意识，是造成他悲剧的根本原因。不管作者态度如何，
客观上揭示了农民起义的深刻局限性。
长诗的艺术形式也有独特的成就，在结构布局方面十分严谨，每一卷彼
此相连，情节发展前呼后应，以细密的针线贯穿，因此通篇给人浑然一体的
感觉。在感情表现方面，具有强烈的抒情性，无论是平铺直叙，还是自然景
色描绘，都带有浓厚的感情色彩，笔端墨迹所到之处，无不饱蘸悲欢离合，
使读者深受感染。在情感描写上，还夹以心理分析，使情感具有一定的合理
性和深度，而不是肤浅地无病呻吟。情感表现成为人物塑造的最主要方式。
“满园草木萧疏，
窗棂剥落，望月的人何往？
… Page 96…
前后凄清冷落，
唯有桃花依旧笑人忙。
楼空燕子低飞，
足印苔生，草比人长。”
几行诗句，描写了自然景色，又抒发了感情，把翠翘与金重分别后的心绪极
为细腻地表现出来，同时在这种哀婉凄凉的情感中，又表现了翠翘那铭心刻
骨的爱情。在语言运用方面，显得非常凝炼准确，有很强的音乐性、形象性。
越南民族特有的六八体形式运用得自然成熟，既能和以管弦，又可随之吟
唱。诗句中还杂用民间文学语言，如俗语、成语、俚语，使长诗具有浓厚的
民族风格，把字喃的运用提高到一个崭新的高度。诗中还常常化用中国文学
的典故、诗句、成语等，但毫无生涩之感，如上面诗句中就化用了崔护的“人
面不知何处去，桃花依旧笑春风”。化用流畅自然，不着痕迹。
长诗也存在着缺陷，虽然在反映社会内容上摆脱了清代才子佳人小说的
模式，但是还有受影响的痕迹。大团圆的结局在结构上前后呼应，有利于结
构的艺术化。不过破坏了作品原有的悲剧性，从情节发展、人物活动、思想
深度来说，都给人画蛇添足的感觉，因而伤害了作品的深度。然而《金云翘
传》杰出的艺术成就不容低估，它为越南人民所深深喜爱，就其影响、流传
程度而言，堪称越南文学之最。不仅男女老少都能吟诵，连目不识丁的文盲
也能大段背诵其中的诗句，青年人写情书、风水先生占卜吉凶，都常常引用
诗句，可见它在越南的地位。
3。春香传
《春香传》是朝鲜最有名的古典名著，是在民间广为流传过程之中的朝
鲜人民集体创作的结晶。它的出现在朝鲜文学史上有极为重要的意义，不仅
对后世文学作品发生很大影响，而且为朝鲜人民广泛喜爱。春香形象家喻户
晓，妇孺皆知。其艺术生命至今不衰。
《春香传》题材的产生与来源，说法不一。《水山广寒楼记》中以为14
世纪高丽恭愍王时代已经产生。16世纪前后在民间流传。李参铉的《二宫杂
记》说宣祖年间（1568～1668年），在民间流传春香的故事。这个故事在流
过程中不断丰富完善，18世纪中叶形成说唱脚本，并且时常上演。宋晚在
1754年《观优戏》中提到说唱脚本的《春香传》，申纬在1826年写的观剧
诗中提到唱剧《春香传》。赵在三在《松南杂识》中较为详细地记录了《春
香传》的形成过程。他说：“古乐府无此调，而打扇长咏故所谓打咏，……
以春阳打咏为一调湖南而传。南原府使子李道令眄童妓春阳，后为李道令守
节，新使卓宗立杀之。好事者哀之，演其义为打咏，以雪春阳之冤，彰春阳
之节云。”这个故事直到18世纪末十九世纪初才形成小说形式。《春香传》
小说有一个较长的形成过程。在这个形成过程中，不只是艺术形式上的逐步
… Page 97…
完善，而且小说素材由一个悲剧故事演变为悲喜剧，改为大团圆结局。这里
表现出朝鲜人民的普遍要求，还应当看到从悲剧到大团圆的悲喜剧的变化模
式，很具有典型意义，这是朝鲜很多小说的结构模式。这一模式中还含有中
国文学的一定影响。这种结构模式在中国文学中屡见不鲜，总是把现实中本
为不团圆的故事，在写为小说时则团圆起来，这表明�