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外衣干坏事，在小鼠面前装得非常老实温和，其实是极为危险可怕的恶敌。
有一些寓言以劳动人民为主人公，描写了他们的悲惨生活，也写了他们的善
良。《死神和樵夫》中樵夫生活沉重，心情痛苦；《樵夫和默居尔》中的樵
夫善良诚实，不冒领金斧银斧。拉·封丹的寓言具有哲学意味，总结出生活
中的很多哲理，但没有说教的枯燥，具有法兰西民族的轻松优雅的幽默感。
古典主义最突出的成就是戏剧创作方面，产生了高乃依、拉辛、莫里哀
等伟大作家。
尼古拉·布瓦洛—德彼雷奥（1636～1711年），古典主义最重要的美学
家，出生于资产阶级家庭。他学过神学和法律，但对文学创作具有极大的兴
趣。他创作过诗歌，最重要的作品是用诗体写成的文艺理论著作《诗的艺
术》。他的古典主义理论强调理性对创作的作用，他把笛卡尔哲学的方法运
用到文学上，要求作家写绝对的美。其次，他认为真与美是一致的，美就是
真，没有任何东西比真更美，由此他提出作家要写得逼真。逼真原则在当时
具有十分重要的意义。他要求作家描写“自然”。“自然”是文艺摹仿的对
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象。所谓自然是指天生的人性，即自然人性、客观世界。他说：“你们唯一
钻研的就应该是自然，谁能善于观察人，并且能鉴识精审，对种种人情衷曲
能一眼洞彻幽深。”①从研究自然出发，他又提出作家要研究城市、宫廷。
他把文学的体裁分为“高雅的”和“低俗的”，规定它们之间的区别，主张
那些高级的喜剧可以在宫廷上演；莫里哀喜剧就配得上宫廷的赏识。他认为
莫里哀是当时最杰出的作家，但对莫里哀作品中的平民倾向甚为不满。布瓦
洛的古典主义理论现在看来太多关注形式主义的规则，不过在当时法国社会
现状来看具有积极的意义。
布瓦洛与贝洛勒之间发生的“古今之争”，是古典主义与要求革新的理
论之间争论。1687年贝洛勒在法兰西学院宣读了他的诗《路易十四时代》。
他认为路易十四时代并不比罗马奥古斯都时代逊色，当时的作家胜于罗马作
家。布瓦洛当即退出以示抗议，后来著文说明荷马、维吉尔等的艺术创作绝
对卓越，来反驳贝洛勒的观点。这场论争说明一种新的美学思想开始露头。
古典主义在小说、散文创作方面，也取得了令人注目的成就。拉·法夷
特夫人（1634～1692年）创作的小说《克莱福亲王夫人》，忠实于现实生活，
把拉辛戏剧中描写人物的方法运用到小说创作。作品写了克莱福亲王夫人的
爱情生活，最后以坚强的意志弃绝了挚爱的人。19世纪作家法朗士认为，这
部小说是法国第一部描绘真实激情的法国小说。若望·德·拉·布吕耶尔
（1645～1696年）是独具一格的散文家。他的《性格论》中有人物素描、小
型故事、戏剧性场面等。拉·布吕耶尔认为，对于人类的幸福来说，统一政
府是不可缺少的，他坚决拥护君主专制制度。他的性格描写体系中保持着古
典主义的基本精神，按照社会各阶层特点，把各种性格进行分类。
（3）德国文学
在17世纪中后期的德国文学，除了个别作家之外，没有什么成就，这
是一个文学贫瘠的时代。德国经过30年战争，满目疮痍，到处废墟，无数
的城市与乡村成了荒野，全国有超出三分之一的人死于战争。国家被分割为
很多小公国，失去了中央政权。经济也已完全破产，主要河流航道口岸被外
国占领，手工业缩减到最低程度，农村田地荒废，矿山被损坏。政治、经济、
文化都处于非常落后的状态。
诗歌创作方面，以巴罗克文学为主，接受外国的影响，作家依附封建公
侯，宫廷成为文学的中心。作品多华丽浮糜，内容空洞贫乏，语言艳丽，多
用奇特比喻。但是还有一种诗歌创作，表现出反战的思想内容。反战诗歌写
了战争给人民、国家带来的灾难，穷兵黩武的暴行，使社会道德沦丧，给人
类思想意识以毁灭性的打击。作品之中显露出人道主义的思想，对人民痛苦
生活表示关切。
戏剧创作方面，巴罗克式的作品充斥文坛。这些巴罗克式的戏剧以悲剧
为主，一方面堆砌华丽词藻；另一方面尽情地描写凶杀、荒淫。但还有另一
类的巴罗克体悲剧，虽然也文词华美，却不乏严肃的思考，关心重大问题，
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探求人生意义，创作了出真正的悲剧。这类作品是巴罗克体的艺术创作方
法，与当时德国现实相结合的产物。当时德国民族的现实灾难，天主教的危
害，都引起了一种极为沉痛的情感，同时还产生了消极颓废的思想情绪。这
都构成了巴罗克体戏剧产生的基础。格吕菲乌斯（1616～1664年）是一位诗
人、戏剧家。他创作了一系列悲剧作品。他的悲剧以悲观主义的思想意识来
描写现实，思想深刻，创作严肃。其作品有《立俄五世·亚尔米扬尼》等。
小说创作方面，出现了17世纪后半期德国文学最杰出的作家格里美尔
斯豪生（1622？～1676年）。他一生创作了大量的讽刺小说。他的青年时代
都是在战争中度过的，亲眼目睹了战争给德国带来的深重灾难；这直接对他
的创作产生了重要影响。他从人民的思想角度，真实地描绘了德国战争年代
的社会面貌。他的《西木卜里其西木斯奇遇记》（1668～1669年）给他带来
了世界性的声誉。小说虽然创作于战争结束的20年之后，但战争中经历的
悲惨生活仍然深深留在人们心里。西木卜里其西木斯是小说的主人公，名字
意义是“头脑最最简单的人”。这一名字完全是虚构的，德国人并没有这种
名字。小说描述了西木卜里其西木斯从童年到中年的生活，是德国普通人生
活的写照。小说以第一人称叙述了完整的故事。西木卜里其西木斯的母亲因
为受不了骚扰弃家出走，半路上病死在茅舍里。后来西木卜里其西木斯则被
好心的农家夫妇收养。但是大兵们又闯进了家里抢劫一空，他不得不逃跑。
逃入山林，遇到一位隐士，与隐士一起生活。隐士死后，他又重新踏进残酷
的人间世界。他到军队当过侏儒，做过俘虏，又作为一个猎兵曾经闻名于世。
他在巴黎被贵族荡妇勾引，陷于淫乱，整日鬼混。后来他又环球旅行，到过
俄国、朝鲜、日本、澳门、印度洋、君士坦丁堡、意大利等，最后回到德国，
再过隐士生活。最后一卷写了他第二次远游，到一个荒岛上，自己劳动生活，
不再回到德国去。小说首先再现了当时德国的现状。这是一个疯狂的世界，
人类分成家人与烧杀奸淫、无恶不作的野人；同时还把人分为穷人与富人，
有产者与贫困的人。在这个不同的人构成的世界里，人类的爱已经丧失，一
些人把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。人类相互仇视，自私自利，尔虞
我诈。在这样一个恐怖冷酷的社会之中，哪怕是世界上最最头脑简单而淳朴
的人，也免不了与那些人同流合污，花言巧语，装腔作势。但他最后还是觉
得这种生活没有意义，自己一人隐居生活。小说不仅反映了现实生活，对人
民生活表示同情，还描绘了人类的理想世界。在与尤皮特老人的交谈之中，
表现了先进思想，他召集德国的杰出人士开国会，制定宪法，消灭奴隶制；
国王与公爵失去他们的宝座，全人类再也没有统治者；世界上也不会再发生
战争，各国人民友好相处。小说还表述了生产资料应当公有，男女也应具有
平等地位的思想。这是德国第一部现实主义小说，采用人民的语言，人物性
格有一定发展，结构比较紧凑。小说受流浪汉小说影响，但超过流浪汉小说
的艺术水平。
西班牙文学，仍然是作为巴罗克文学的贡戈拉派文学占据统治地位，但
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比17世纪前期的文学更为衰落，没有产生具有一定价值的文学作品。