按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
则无能力。明朝的灭亡，也改变了他们的生活道路，他们或是隐入山林，或
是遁入空门，这是不可解决的冲突的继续存在的形式，因此他们也是悲剧人
物。
孔尚任在艺术结果上是借离合之情，写兴亡之感。明朝灭亡是通过李、
侯爱情的悲剧表现出来的。侯、李的爱情悲剧对整个作品的悲剧有几层意
义： （一）侯、李的爱情真挚而深情。他们因权奸的迫害而分离，李香君为
了守节坚不下楼，拒绝再嫁。为了抗婚，撞破了头，由此可见她的爱情追求
和渴望。他们二人最后虽然得以相见，但终不成眷属。这一悲剧的直接原因
是明朝的灭亡，在国家灭亡的情况下，个人的爱情已经失去意义。张道士说：
“你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，偏是这点花月情根，割他不断么？”
①一言既出，震聋发聩，侯李二人翻然顿悟，割断花月情根，各入空门。国
家的灭亡不仅毁灭了国家的意义，而且毁灭了爱情的意义，甚至是人的生存
意义，一切都在毁灭中归于虚无。也就是说，悲剧的毁灭摧毁的不仅仅是邪
恶，还有那人类“追求的一切至善至美的东西”①。从悲剧结局的毁灭体验
中提出人类找不到答案的一个问题：最终都是虚无，那么人的存在意义在哪
里？这一形而上学的问题把人们引入形而上的悲剧思索和快感。（二）李香
君是一个秦淮名妓，她与侯朝宗的爱情表现了她的善良与正义，她之所以愿
意嫁给侯朝宗是因为他的文名和正气，其实她比侯朝宗更具强烈的善恶爱
憎。《却奁》一出怒斥侯朝宗善恶不明，欲救阉党阮大铖。《骂筵》一出，
她痛骂马士英、阮大铖之流：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新
用，绝不了魏家种。”②一方面通过李香君的形象表现出当时下层人民的鲜
… Page 71…
明态度，另一方面又揭示出南朝灭亡的原因。侯朝宗代表的复社文人，在国
危家难的关头，追花逐月，沉迷于男女情爱之中；阉党之流，以娱妓为乐，
不思救国，必然成为亡国奸臣。侯朝宗与阉党在和女性的关系上有类同之
处，虽然前者追求爱情，后者玩弄女性，但是他们都是在国家危难之际，纵
行于与救国无关的男女关系，这也是导致南朝灭亡的原因。不过孔尚任并没
有女色误国的思想，实际上李香君在救国意识方面远远高于侯朝宗，当然更
不能与阉党相提并论。这恰恰是李香君形象的光辉之处，也是南明朝政的可
悲之处。
《桃花扇》的悲剧体验现象并不是在一两个主人公身上显现出来，而是
从主要人物身上分别表现出来。某一出某一人物显现于某种悲剧体验形式
中，但是这些体验汇成完整的体验流，使《桃花扇》显现于一个流动的完整
的体验流中。
3。蒲松龄与吴敬梓
（1）蒲松龄
蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣，号柳泉，山东淄川人。
他出生于地主兼商人家庭，其父早年也热衷功名。他19岁时连取县、府、
道三个第一，文名显达一时，但此后屡试不中。31岁时迫于家贫，曾做江苏
宝应县知县的幕僚，不久辞职回家。此后一边在乡绅人家教书，一边应考，
直到71岁才援列出贡。4年后去世。蒲松龄交游甚广，与王士祯交厚。王士
祯是神韵派诗人，他非常看重蒲松龄的文才，曾为《聊斋志异》作序，对他
的创作产生一定的影响，也使《聊斋志异》洛阳纸贵，盛行一时。
蒲松龄一生创作遍及诗文、戏剧、小说等文学形式，留下非常丰富的作
品。文有400余篇，诗有100余阕，杂著数种，戏3出，通俗俚曲10余种。
《聊斋志异》是他的代表作，40岁左右基本完成，以后不断增补修改。《聊
斋志异》的创作素材是口头传说故事，它们流传于下层人民和下层知识分子
之间。蒲松龄在这些传说故事基础上进行加工创作，但也有一些是他亲身见
闻或经历，还有一些完全是作者自己的创作。蒲松龄在谈创作过程时说：“才
非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四
方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。”①蒲松龄对《聊斋志
异》创作态度是严肃的，他自述说：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，
仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣！”②在人妖鬼怪之间，寄托着作者的
爱憎，有对现实的愤恨，有对理想的追求。
《聊斋志异》的版本主要有：手抄本，仅有半部；铸雪斋抄本（1751年）；
青柯亭本（1766年）；中华书局会校会注会评本 （1962年），此本较为完
备，共收491篇。
《聊斋志异》的内容十分丰富，反映了社会方方面面的现实，也表现了
… Page 72…
理想。首先是爱情内容的作品，这一类作品占全书的主要份量。这些追求爱
情自由的作品，通过人与鬼狐之间自由恋爱的描写，表现了男女青年的爱情
理想。其中几番欢笑，几度悲泣，浓浓的爱，深深的恨，达到了以情为真，
唯真能合的境界，打破了人鬼的界线。因而这类小说大有反封建礼教的积极
思想，当封建礼教成为爱情的障碍时，便会发出强烈的反抗。《青凤》写了
一个缠绵多情、追求爱情的女子形象，青凤是一个孤女，她被叔父以封建礼
教严加管教，因此行动谨小慎微，遵从伦理道德。但是一旦产生爱情，也敢
于背着叔叔来见情人，她说：“幸有夙分；过此一夕，即相思无益矣。”①
然而叔父终将他们拆散，使他们不能相见。后来青凤为情人所救，结为夫妻，
终成夙愿。《香玉》的主人公黄生爱上了白牡丹花妖香玉，可是白牡丹花被
人挖走，黄生不能与香玉相会，痛苦万分，日日去哭吊，最终感动花神，使
他们二人得以相见。除了这一类自由恋爱，得以相聚的小说之外，还有一些
小说偏重于表现人物反抗性格，在反抗中即表现了对爱情的热烈追求，又表
现了封建礼教对青年男女的迫害摧残。《鸦头》写的是一个孤女，被她贪婪
的母亲所逼，沦为风尘妓女，但她并不甘心过如此悲惨的生活。她爱上了王
文，主动提出要和王文一起私奔。他们来到异乡开办小店，自食其力，过着
日获赢余、顾赡甚优的美满生活。然而美景不长，她被母亲捉回，并幽禁鞭
挞，但是她矢志不二。后来她的儿子与王文相聚，一同杀死了她的母亲，救
出了鸦头，夫妻终得团圆。小说对女性的不幸遭遇，描写得非常凄婉，令人
涕泪纷纷。
“妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易一晨昏，
如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾，迭互暖抱时，当与儿谋，必能
脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳。”①
残酷的迫害，不屈的意志；悲惨的呼救，善良的心灵，这一段文字较为
集中地表现了孤女鸦头的性格和遭遇。《细侯》是另一篇具有反抗思想的小
说。妓女细侯与穷书生满生相爱。满生为了赎出细侯，向朋友借钱，不曾想
朋友已经被革职。满生只得在当地教书，后来又含冤入狱。这时一个商人看
好了细侯，就买通了官吏，把满生长久地关在监狱，不让出来。商人又伪造
了满生书信，骗娶了细侯。后来满生出狱，揭穿了商人的诡计，细侯和满生
一起私奔。
抨击现实的种种黑暗现象，是《聊斋志异》的另一主要内容。在这类作
品中，有的描写了社会统治者对劳动人民的残酷压迫；有的把笔触深入到官
吏的灵魂底层，揭露其丑陋；也有的写了乡绅富家勾结官吏欺压百姓的现
象。另有一些作品则写了下层人民对统治者的反抗。《促织》是围绕蟋蟀发
生的悲惨故事，由于皇帝喜欢斗蟋蟀，在民间强征善斗的蟋蟀。成名因为供
不出善斗的蟋蟀，被官吏打得头破血流。后来总算捉到一只，但是被儿子不
小心弄死。儿子害怕父母惩罚，就投井自尽�