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弃了初夜权。作品反映了小人物对封建贵族的反抗，标志着第三等级的胜
利，具有很强的现实意义。
阿兰·列内·勒萨日（1668～1747年）是18世纪初期法国重要的小说
家。《吉尔·布拉斯》叙述了西班牙青年吉尔·布拉斯从平民爬到首相秘书
职位的故事，反映了封建社会瓦解、资产阶级日益强盛时期法国社会的现
实，描述了金钱统治一切的人际关系。对后来的现实主义小说创作产生了重
要影响。
18世纪20年代启蒙主义文学开始登上文坛，其中以百科全书派影响最
大。该派以启蒙思想家与作家们合作编写《百科全书》而得名。书中介绍了
资产阶级在科学、文学、艺术等方面的成就，贯穿着反封建、反宗教思想意
识，具有唯物主义、无神论的进步思想。经过主编狄德罗努力，最终完成全
书编写任务。
查理·路易·德·斯贡达·孟德斯鸠（1689～1755年），法国第一个启
蒙主义作家，出生于贵族家庭。他曾专攻法律，并在法院工作多年。写出了
《论法的精神》，主张行政、立法；司法三权分立，这一精神后来体现在法
国的《人权宣言》中。《波斯人信札》是一部书信体的讽刺作品，由两位波
斯贵族青年与他们本国的人往来通信构成。作品内容非常丰富，评述了法国
的政治、宗教、社会现象，宣传了启蒙主义思想。其中有很多信是写波斯的
贵族生活，作者以此影射法国的封建专制制度，说明专制制度的本质无非是
服从君王的统治而已。有数封信把批判矛头直接指向死去不久的法国国王路
易十四，讽刺他独断专行、喜欢献媚和奢侈伪善。宗教也是被讽刺的对象，
孟德斯鸠对教皇的权力表示怀疑，控诉宗教对人的精神世界的残害，强迫人
们相信虚假的谎言。作品还嘲笑资产阶级羡慕贵族的封号，自造家谱等。作
品没有完整的具体情节，只是有一些零散的故事。它开辟了欧洲哲理小说的
先河。
伏尔泰（1694～1778年），原名弗朗索亚·玛丽·阿卢埃，生于资产阶
级家庭。他青年时代广泛涉猎进步作品，不畏权贵，因此曾经被逐出巴黎，
被捕入狱。他为 《百科全书》写稿，宣扬自由、平等、博爱的思想。他著述
活动极为广泛，有哲学著作、历史著作，有史诗、抒情诗、讽刺诗、哲理诗、
哲理小说、悲剧、喜剧等。他的第一部作品是以古典主义方法创作的悲剧《俄
狄浦斯》。他遵从古典主义，其悲剧作品情节复杂，但不越离三一律。他是
以古典主义形式表现启蒙主义的思想，具有反对封建专制政体、反对宗教的
光辉。悲剧《布鲁图斯》中布鲁图斯把儿子处以极刑，因为他把祖国出卖给
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罗马暴君，表现忠于共和国的意志。《札伊尔》写了伊斯兰教苏丹奥洛斯曼
和基督教徒札伊尔之间的爱情悲剧。悲剧《穆罕默德》是以伊斯兰教抨击天
主教的作品。《中国孤儿》是根据元曲《赵氏孤儿》写成的作品。哲理小说
《查第格又名命运》表现的哲理是善恶相克相生，不断往复，而恶运是对人
的一种磨炼，只要坚持是自己的路，终会迎来胜利。另一部哲理小说《老实
人又名乐观主义》（1759年）的主人公是男爵的养子，家庭教师告诉他，这
个世界一切都是十全十美，他信以为真。然而他爱上男爵的女儿，结果被男
爵逐出家门。他到世界各地流浪，处处受尽折磨。由此批判了盲目的乐观主
义。老实人后来还到过黄金国，这里是理想世界，石头都是黄金，金钱在人
际往来中没有意义。没有监狱、法院，也没有教士的迫害。人们自由自在地
生活。然而小说最后得出的结论是：“工作可以使我们免除三大害处：烦闷、
纵欲、饥寒。”①伏尔泰的小说情节完全虚构，荒诞离奇。小说反映的思想
极为严肃，具有启蒙主义文学的战斗性。他是当时最有影响的作家，并且是
启蒙运动的领袖。不过他的思想比较温和，没有狄德罗、卢梭激进。
德尼·狄德罗（1713～1784年），是启蒙主义思想家、作家。他从年青
时起就决心当作家，从事著述活动。他不仅写过哲学著作，也写过美学著作。
还创作过戏剧和小说。小说是他去世之后发表的。他的美学思想在18世纪
具有非常重要的地位。他的美学著作有《关于〈私生子〉的谈话》、《论戏
剧体诗》。狄德罗最关注的是戏剧。他反对古典主义的悲剧与喜剧的划分，
提出应当以一种市民剧代替宫廷剧，以资产阶级的人物代替宫廷的君王贵
族，提倡一种严肃剧，即介于悲剧与喜剧之间的戏剧。其次他认为美与真一
致，体现出现实主义的精神。他说：“艺术中的美和哲学中的真都根据同一
个基础。真是什么？真就是我们的判断与事物的一致。摹仿性艺术的美是什
么？这种美就是所描绘的形象与事物一致。”①其三他认为艺术要回到自然
中去。摹仿自然，但要超过自然。但这个自然不是古典主义抽象化人性的自
然，而是指原始的生活状态。狄德罗还创作实践他的创作理论的正剧《私生
子》、《家长》，但不够成功。他在文学创作上取得成功的是他死后发表的
三部哲理小说。《修女》通过孤女苏珊娜·西蒙南在修道院的悲惨经历，揭
露教会对人的摧残。《宿命论者雅克》写了封建贵族的糜烂生活。主人公雅
克是一个仆人，心地善良，足智多谋；而他的主人是只知游乐的寄生虫。这
两部小说都发表于1796年。《拉摩的侄儿》是一部对话体小说，歌德曾译
为德文，法文本出版于1823年。拉摩的侄儿是一个颇具才华的音乐家，但
生活穷困，流浪街头。由于社会的腐蚀，最终成为投其所好、寡廉鲜耻的食
客。每天对他来说最美好的莫过于能够吃饱饭。但他具有文学艺术的修养，
对社会的政治、道德、教育各个方面都有自己的见解。他的见解虽然有时正
确，有时错误，但他的议论却针砭了丑恶，具有揭露的作用。
（3）德国文学
德国仍然处于分裂的状态；这时德国人民的最重要的任务是推翻封建专
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制与宗教特权，统一国家。政治、经济、文化都很落后，因此德国的启蒙运
动只能在文学艺术、哲学思想范围内进行。
诗歌创作方面，罗珂珂风格的创作迎合宫廷，曾经十分流行，但没有创
作出较有价值的作品。弗里德里希·高特里卜·克罗卜史托克（1724～1803
年）是具有进步思想的诗人。他模仿弥尔顿的《失乐园》创作了长诗《救世
主》。然而他最具艺术魅力的文学创作是抒情诗，歌颂自然、爱情和祖国，
具有反封建的爱国精神。
40年代以前在戏剧方面，启蒙文学力行语言的规范化，同时以法国古典
主义为标准改革德国戏剧。代表人物是约翰·克里斯托弗·高特舍特（1700～
1766年）。他领导了德国戏剧改革运动，还留下了一些文艺理论著作。他的
《为德国人写的批判诗学试论》主要是根据布瓦洛的《诗的艺术》写作的；
主要理论也是布瓦洛的观点。
真正在戏剧的理论与创作方面，发展民族文学的奠基人是高特荷德·埃
夫拉姆·莱辛（1729～1781年）他生于贫穷的牧师家庭，曾在莱比锡大学学
习。他写过寓言、哲学、神学著作，然而他主要的贡献是美学理论与戏剧创
作。 《拉奥孔，论画和诗的界线》是一部美学著作，分析了画和诗的界线：
一是两者媒介不同，画用线条、颜色，诗用语言；画宜写物体，诗宜写动作；
画用眼睛，诗用耳朵。《汉堡剧评》是一部戏剧理论著作。莱辛提出应当有
一种市民戏剧；所谓市民戏剧是正剧，要“在喜剧里也哭一哭”，在悲剧里
“找出一些中产阶级的主角”①。他还认为悲剧应当唤起人对同类的同情，
怜悯和恐惧是对共同命运的感情。由此莱辛强调戏剧的道德内容和影响。他
重视戏剧的理性与真实性问题。《萨拉·萨姆逊小姐》被认为是德�