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熟人。三結。二十一明成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二。一依無學。二依見道明已熟人。三結。二十二明未清淨人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。二十三明已清淨人分二。一問。二答。第四明總結。第五明轉正法輪及制學處意趣分二。一標。二釋分三。一依趣入。二依成熟。三依果明意趣。
第二廣解初種姓瑜伽處中第二廣釋趣入地分二。一略釋。二廣解。初文分四。一明生起發問。二頌答分二。一標。二釋。三略釋分四如論。四總結。第二廣解分二。一明別釋。二明總結。初文分四。
第一明趣入自性分五。一問。二答分三。一立因分二。一明正因。二明得因分七如論。二顯果分二。一標。二釋分三。一依信等五法依止顯果。二依殊勝異熟顯果。三依順解脫分善顯果分二。一立因。二顯果分二。一依無學。二依見道顯果。三結。三徵。四答所以分二。一立因。二顯果分三。一依初心。二依中心。三依後心顯果。五結。
第二明趣入安立分五。一建立人數分四。一總問。二略答列名分八如論。三別釋分八。一明有種姓人分二。一問。二答。二明趣入人分三。一問。二答分五如論。三結。三明將成熟人分三。一問。二答分二。一立未得法。二顯能得法。三結。四明已成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果分二如論。三結。五明唯趣入非將成熟等人分三。一問。二答分二。一明已得相。二明未得加行及果。三結。六明亦趣入將成熟非已成熟人分三。一問。二答分二。一明已得相。二明唯入加行未其果分二。一標。二釋。三結。七明亦趣入已成熟非將成熟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。八明非已趣入非將成熟非已成熟人分三。一問。二答。三結。第四明有種姓功德無種姓過失分二。一立有種姓德。二顯無種姓失分二。一標。二釋。第二建立六位所攝相分四。一總標。二徵問。三列名分六如論。四別釋分六。一明有堪能人分三。一問。二答分二。一立已有性。二顯未得相。三結。二明下品善根人分三。一問。二答。三結。三明中品善根人分三。一問。二答分二。一明已得法。二明未得相分二。一標。二釋。三結。四明上品善根人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。五明究竟方便人分三。一問。二答分二。一明已得相。二明未得相。三結。六明已到究竟人分三。一問。二答分二。一立因。二顯果。三結。第三建立趣入六位次第分二。一明入之次第。二明立人用。初文分五。一依堪能種姓明入次第分二。一立因。二顯果分二。一依五根。二依緣因顯果。二依下品善根明入次第分二。一立因。二顯果。三依中品善根明入次第分二。一立因。二顯果。四依上品善根明入次第分三。一立因。二顯果分二。一明已得相分二。一依因。二依果明已得相。二明未得相。三結。五依永斷煩惱明入次第分二。一立因。二顯果。第二立人用明三時相分二。一總標。二別釋分三。一明初人分二。一立因。二顯果。二明後人分二。一立因。二顯果。三明中人分二。一立因。二顯果。第四建立定量時分相分三。一總問。二略答分二。一明正義。二答難。三廣解分三如論。第五總結。
第三明趣入者所有諸相分六。一總問。二廣答分八。一依邪正教明趣入相分三。一依邪教明趣入相分三。一明正義分二。一明遇緣。二明不隨順相分三如論。二引喻分二如論三法合。二依正教明趣入相分三。一明正義分二。一明遇緣。二明隨順相分三如論。二引喻分二如論。三法合三結。二依不生惡趣及無暇明趣入相分三。一標。二釋分三。一明正義分二。一立因。二顯果。二引經。三釋經意趣分二。一立因。二顯果分二如論。三結。三依淨信行明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。四依上品慚愧明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。五依欲樂隨法行明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。六依無罪事業正斷行明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果分三如論。三結。七依薄煩惱等明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因分二。一依種子。二依現行立因。二顯果分六如論。三結。八依善攝心等明趣入相分三。一標。二釋分二。一立因。二顯果。三結。第三明總結。第四依三品善根明修相差別分四。一依下品善根明修加行。二依中品善根明修加行。三依上品善根明修加行。四總結。第五桝墮趣入數。第六依諸拢映置鲾z受相差別分二。一立因。二顯果利。第四明趣入人分四。一總問。二答列名分三如論。三指前文。四別指□根二十三人差別之相。第二明總結分四。一結趣入自性。二結趣入安立。三結趣相。四結趣入人。第二廣解初種姓瑜伽處中第三廣釋出離地分二。一略釋分四。一明生起發問。二頌答分二。一釋分三如論。二結。三略釋。四總結。第二廣解分三。
一明世間道而趣離欲分三。一總問。二廣答分二。一依欲界明出離相分二。一立因。二顯果。二依初靜懀ЮN上地明出離相分二。一立因。二顯果。三總結。
二明出世道而趣離欲分三。一總問。二廣答分二。一依有學明出離相分二。一立因。二顯果。二依無學明出離相分二。一立因。二顯果。三總結。
三依二道資糧明出離相分二。一略釋分四。一總問。二頌答分十四如論。三略釋分十四如論。四總結。第二廣解分十四。
第一明自圓滿分五如前。第二明他圓滿分五如前。第三明善法欲指文如論。第四依戒律儀明資糧義分四。一總問。二頌略答分六如論。三廣釋分六。一明戒律儀廣略二義。二明十虧。三明十滿。四明六異門。五明三淨。六明十德。初文分二。一廣釋六種戒律儀。二明略義。
初文分三。一總標。二別釋分六。一明安住具戒分三。一問。二答分二。一明受相。二明墮相分二。一立因。二顯果。三結。二明善守別解律儀分二。一問。二答分二。一明正義。二答解脫義。三明軌則圓滿分三。一總問。二答分二。一略答分二。一明軌則處分三如論。二明軌則行分二如論。二廣解分三。一依威儀路明軌則圓滿分三。一問。二答分二。一依行威儀明軌則分二。一答不越世間。二答不摺伞６N三威儀明軌則。三結。二依所作事明軌則圓滿分三。一問。二答分二。一答所作事分三。一標。二釋分十如論。三例餘作事。二答不摺x分二。一明不摺篱g。二明不越法律。三結。三依諸善品加行明軌則圓滿分三。一問。二答分二。一答加行處分三。一標。二釋分九如論。三例餘。二答不摺x分二。一答不摺篱g。二答不摺伞ＨY。第三明總結。四明所行圓滿分六。一問。二略答。三徵問。四列非行處名。五明正義。六結。五明於諸小罪見大怖畏分三。一問。二答分二。一明小罪相分二。一依初二墮部明小罪相。二依第三部已下明小罪相。二明見大怖畏分二。一問。二答分二。一立因分五。一依出世果。二依惡趣果。三依自悔。四依大師等。五依惡頌立因。二顯果分二。一依非愛顯果。二依可愛顯果。三結。六明受學學處分三。一總問。二廣答分四。一立受相。二顯聞處分二。一明略聞。二明廣聞分三。一依師明受學聞處。二依同梵行明聞處。三依長淨明聞處。三明學處義。四明護學相分三。一依善巧明學相。二依無善巧明學相分二。一立因分二。一依先誓。二依師曉立因。二顯果。三依世尊人等明學相。三結。第二總結。
第二明略攝義分五。第一辯戒律儀無失壞等三相。第二辯十種戒律儀虧損圓滿相。第三辨戒律儀根本等六種異門相。第四辯戒律儀三種清淨相。第五辯戒律儀十種勝功德相。
初文有二異門。第一異門依無壞失等三相明說六種戒律儀意趣分四。一總問。二略答。三列名。四別釋分二。一總問。二別答分三。一依無壞失相明安住具戒意趣分二。一標。二釋。二依自性明能善守護別解律儀意趣分二。一標。二釋。三依自性功德明軌則所行二種圓滿分二。一依他增上分四。一標經句。二釋。三徵。四答所以分二。一明勝利分二。一立因。二顯果。二明異過分二。一立無德。二顯有失。二依自增上自性功德明於諸小罪見大怖畏及受學處分