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十方堂始建于清道光年间（1821—1850），现存三进殿堂及若干客房。第一进是天王殿，中间是主殿，内供上千尊宗喀巴大师铜像，后大殿为文殊殿，供有二百多尊文殊铜像。两壁经橱内藏明清藏经数千卷，极为珍贵。
1983年，十方堂被定为汉族地区全国重点寺庙。
广宗寺
位于台怀镇北侧营坊村山腰，创建于明代正德年间（1506—1521）。清代曾加修茸。
寺院占地面积二千九百平方米，计有殿堂楼阁近三十间，布局紧凑。寺内居中建有铜瓦殿三间，木质构造，上檐覆盖铜瓦，为五台山寺庙中一奇观，故广宗寺俗称铜瓦殿。
寺内东北角还建有已故中国佛教协会常务理事、中国佛学院院长、现代著名佛教经典翻译家法尊法师灵骨塔一座。
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺庙。
黛螺顶
位于台怀镇东面山巍，一名大螺，又名青峰，古寺名为佛顶庵。创建于明代成化年间（1465—1487），清代曾予重修，乾隆五十一年（1786）更名为黛螺顶。
寺院建筑规模不大，布局紧凑。正殿内因供奉象征五个台顶不同形象的文殊菩萨而著名。凡来五台朝山的信众先要到黛螺顶“小朝”，此寺便被称为“小朝台”。“不登黛螺顶，不算朝台山。”这就是黛螺顶在朝山人心目中的位置。
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺庙。
碧山寺
位于五台山台怀镇东北二公里处的北台南麓，又名普济寺、护国寺、北山寺等，俗称广济茅蓬。相传该寺始建于北魏，高僧法聪曾在此讲经。明代成化年间（1465—1487）重建，清代又曾重修。碧山寺是五台山最大的十方禅林之一，1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。
山门外建有孤月澄禅师塔，山门内分前后两进院落。寺内有戒坛殿，砌有青石戒坛，长五点一米，宽五米，高一点二米，是五台山诸寺中唯一的一座戒坛。戒坛始建于北魏，为历代传戒之所，今存戒坛乃明代遗物。坛上供奉缅甸玉佛一尊，相传是清光绪年间（1875—1908）由普陀山的慧根法师从缅甸请回供奉在碧山寺的。
观音洞
位于台怀镇以南三公里的栖贤谷口岩畔，原建有栖贤寺。观音洞传说是观音菩萨显圣之处，故依洞建寺。这里山峰陡峭，寺院建在斧削般的悬崖上，凿石为阶梯通道。现存殿宇两处：一处是香积佛殿，据说六世达赖喇嘛避难时曾在此诵经；另一处为观音殿。
观音殿建于清代光绪年间（1875—1908），共三间，内供八臂十一面观音像。两侧还供有文殊、普观菩萨及宗喀巴大师像。
寺后有一小岩洞，洞内积水，《清凉山志》载：“洞有滴泉，味甘。”这就是著名的观音洞。
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺庙。
金阁寺
座落在五台山南台锦绣峰西北麓的金阁岭上，位于南台顶与中台顶之间，寺以山名。寺院创建于唐代宗大历年间（766—779），仿照印度著名的那烂陀寺设计，并由当时从那烂陀寺来中国的高僧纯陀法师监修。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺庙。
寺分作前后两院，前院为观音阁，外观气势雄伟，内供一尊高达十七点七米的千手观音铜像，是五台山诸寺中最高大的观音塑像。中间有八座阁式通殿，依次为毗卢殿、弥陀殿、观音殿、地藏殿、文殊菩萨殿、药王殿等，内有塑像近千尊。后院是大雄宝殿，内供三世佛像及十八罗汉塑像。整座寺院殿宇巍峨，气势宏大。
金阁寺的开山祖师是中国佛教密宗的创始人之一、佛教经典四大译师之一、唐代北天竺高僧不空三藏。不空法师去世后，其弟子，被誉为密宗“六哲”之一的含光即为金阁寺住持。
南禅寺
位于台怀镇西南一百公里处的李家庄附近，有建筑二十六间。其中，大雄宝殿为中国现存最古的木构建筑。
南禅寺主殿──大雄宝殿的始建年代无法查考，重修于唐德宗建中三年（782）。据大殿梁上题记记载：“……因旧名，时大唐建中三年，岁次壬戌，月居戊申，丙寅朔，庚午日，癸未时，重修殿。法显等谨志。”可见大殿重修距今已有一千二百多年历史。大殿面阔三间，单檐歇山顶。殿内供奉大小十七尊唐塑佛、菩萨及胁侍像。是我国唐塑珍品，堪与敦煌莫高窟中唐代塑像媲美。
寺内还存有唐代石塔一座、角石两块及石狮三尊，造型各异，生动逼真。
佛光寺
座落在台怀镇东五十五公里处的佛光山麓，创建于北魏孝文帝时期（471—４９９）。隋、唐时达到极盛，声名远扬海内外，有“亚洲佛光”之称。唐武宗灭法，寺院遭到破坏。唐宣宗大中十一年（857）重建大雄宝殿。宋、元、明、清各代都有修茸。
佛光寺殿宇宏大，布局舒朗，整座寺院由三进院落组成。除唐建大雄宝殿外，还有文殊殿、天王殿、伽蓝殿、万善堂、香风花雨楼、祖师塔、石经幢等，都是中国古代建筑中的杰作。
大雄宝殿内佛台上满布唐代塑像三十五尊。居中是释迦、弥勒、弥陀三佛和文殊、普贤菩萨，两侧站立护法金刚。正中佛座背面及其它地方，有以佛教题材为内容的唐代壁画，是中国现存木构建筑中唯一的早期壁画。佛光寺大殿虽比南禅寺大殿晚建七十五年，但建筑艺术价值比后者更高。
祖师塔建在东大殿南侧，是北魏孝文帝时期创建佛光寺的开山祖师墓塔。建筑型制与装饰手法，均系北魏风格，是佛光寺创建时期存留至今的唯一实证。
寺内还存有两座唐代石经幢。
五台山作为中国首屈一指的佛教名山，不仅是汉、藏、满、蒙等各民族僧众聚居修学的道场，而且也是海内外广大佛教徒及旅游者共同崇仰、朝拜的圣地。五台山历经兴废，近年来，寺庙陆续修复。僧尼过着如法如律的宗教生活，每年接待来此朝山拜佛者达几十万人。而且还在不断地吸引着国内外的高僧大德和广大信众及愈来愈多的中外嘉宾的到来。
崇善寺
座落在太原市东南，是山西省著名的佛教寺院之一。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。
崇善寺创建于隋末唐初，原名白马寺，后改称延寿寺。据寺中所藏明朝《建寺缘由匾》记载，该寺是明太祖朱元璋第三子晋王朱为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”，于洪武十六年（1383）在原寺基础上扩建而成，并赐名“崇善禅寺”。原寺规模宏伟，明末清初，因遭战乱和大火，大雄宝殿等主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的一组建筑，面积只及原寺的八十分之一，但自成格局，古朴庄严，仍可想见当年的风貌。
崇善寺是一座密宗道场。寺内现存两套明代佛经故事绘摹本，一为《释迦世尊应化示迹图》，描绘了佛祖释迦牟尼成道的过程。一为《善财童子五十三参图》，描述的是善财童子参访五十三位善知识的学法经程，皆为佛教绘画艺术的精品。还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷，其中一部血书的《华严经》，相传为明代净洁法师日刺舌血，历时十二载，书写而成。至今血色鲜艳如初，清晰可辨。
华严寺
位于大同市内，是著名的辽金古刹。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。华严寺的始建年代已难稽考，一说建于唐代，一说建于北魏。目前公认的创建年代是辽清宁八年（1062），道宗耶律洪基于大同府舍利坊增建的，并“奉安诸帝石像、铜像。”兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于兵燹。金天眷三年（1140）重建。其后，华严寺又几经战乱，屡遭破坏，虽数度重修，但仍千疮百孔，破败不堪，一片凄凉景象。
寺院的重要建筑是大雄宝殿和薄伽教藏殿。自明代中叶，华严寺分为上（以大雄宝殿为主体）、下（以薄伽教藏殿为主体）两座寺院，自成格局，建筑风格古朴严谨。
新中国成立后，政府有关部门多次拨款对华严寺进行维修保护。1961年，上华严寺和下华严寺被列为全国重点文物保护单位。1963年，将上、下两寺重新合并为一寺。“文革”时期，华严寺改做博物馆，使寺内建筑、佛像、经典、文物都得以完好地保存下来。1984年，寺院交还佛教界管理使用。经过整理和修缮，这座珍贵的佛教名刹重现了往日的光华。
玄中寺
座落在山西省交城县西北的石�