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能仁寺始建于南朝梁武帝年间（502—549）。唐大历年间（766—779）由白云端禅师重建。元代遭兵燹。明洪武十二年（1379）重建。后改名能仁寺清咸丰三年（1853）又遭兵毁，同治九年（1870）重建。现在的能仁寺，主体建筑仍保持同治年间的规模。
全寺分前、中、后三个院落。主要建筑有山门、天王殿、双阳桥、大雄宝殿、铁佛殿、禅房、方丈室、藏经楼、祖堂、法堂等。
能仁寺历史悠久，古迹众多，其中最著名的是唐代建于寺东的大胜宝塔。1983年，能仁寺被定为汉族地区全国重点寺院。
东林寺
位于江西庐山，是净土宗的发祥地。
东林寺始建于东晋，为著名高僧慧远所建。一千多年来，迭废迭修。在唐代，以藏经多而闻名。宋代一度圮废。明代重建。清代顺治、康熙年间又两次重修。咸丰时遭毁坏，遗留的少数建筑物在“文革”期间又遭破坏。近年来逐渐修复。
慧远一直以东林寺为中心，潜心佛学，著述佛书，弘扬“弥陀净土法门”，创立净土一宗，并使之广为流传，声震遐迩。他还邀集名士高僧凿池种莲，建“白莲社”，故净土宗又称“莲宗”，慧远被尊为净土宗初祖。现今寺中仍有莲池。
其时佛教从印度传来不久，尚未与中国传统文化融合。慧远以佛学为主，辅以儒学、玄学，熔佛、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河，得到上层人士的支持，在民众中产生巨大影响。
东林寺胜迹如林，著名的有“六朝松”（相传为慧远亲手所植）、“三笑堂”、虎溪桥、“聪明泉”、上方塔（据说供奉着佛驮跋陀罗带来的五粒佛舍利）、下方塔（又称雁门塔，即慧远墓塔）。
东林寺现在的建筑，多系“文革”后重建。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
真如寺
又名云居寺，位于江西省永修县境内云居山。
唐宪宗元和初年（806），高僧道容在云居山创建“云居禅院”，此即真如寺的前身。唐禧宗中和三年（883），豫章南平钟王邀请高僧道膺禅师由庐陵转锡云居，从此寺名远播，声震天下。宋大中祥符元年（1008），宋真宗书赐“真如禅院”匾额。元明时期，真如寺迭兴迭废。明末遭兵燹。清代又行重修。清末民初，社会动荡，真如寺又趋衰败。抗战时，寺遭日本侵略军焚劫，殿宇坍塌，片瓦不存。
1953年当代高僧虚云长老驻锡云居山，化募重建真如寺，先后重建大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、藏经楼等数十座殿宇，并塑佛、菩萨像百余尊。同时按照禅宗传统，召集僧众开垦田地，躬耕自食。虚老于1959年圆寂。
“文革”期间，真如寺遭受严重破环。1982年起，逐渐修复。寺僧仍坚持“农禅并重”的传统，经营山林土地三千六百余亩。
1983年，云居寺被定为汉族地区全国重点寺院。
净居寺
位于江西省吉安市东南青原山安隐岭下，是禅宗历史上颇负盛名的寺院。
净居寺始建于唐神龙元年（705），因背靠安隐岭，初名安隐寺。北宋崇宁三年（1104）宋徽宗赐额，改名为净居寺。一千多年来，该寺虽屡经兴废，如今的净居寺，仍基本上保持了当时的格局。寺内主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。
唐开元二年（714），禅僧行思于六祖慧能处得法后，即回净居寺，广弘佛法，名闻遐迩，世称“青原行思”，被后人尊为禅宗七祖。行思其后形成了法眼、云门、曹洞三宗。这些宗派名僧辈出，影响深远。其中曹洞宗于南宋时还传入日本，成为日本佛教的大宗派，净居寺也被日本曹洞宗奉为祖庭。
1983年，净居寺被定为汉族地区全国重点寺院。
辽宁佛教名刹一览
般若寺
位于辽宁省沈阳市内。
般若寺始建于清康熙二十三年（1684），宣统元年（1909）重修，后逐渐荒废。民国十三年（1924），由高僧亻炎虚法师重修。1958年，该寺改由尼僧居住。“文革”时期，寺院遭到破坏。1980年后修复。
般若寺，占地二千二百八十九平方米，殿堂四十五间。主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、祖师堂、斋堂、僧舍等。
1983年，般若寺被定为汉族地区全国重点寺院。
慈恩寺
位于沈阳市沈河区大南街三段慈恩里一号，为辽宁省很有影响的净土宗寺院。
慈恩寺始建于唐代，清天聪二年（1628）重建。顺治元年（1644）再次重修大殿、韦驮殿、两廊，后荒废。民国元年（1912）重建。新中国成立后，人民政府多次拨款修缮，寺院建筑得到维护。
慈恩寺占地一万二千六百九十三平方米，寺内主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼、念佛堂、方丈室等。寺内还设有慈恩佛学院和佛经研究室。1983年，慈恩寺被定为汉族地区全国重点寺院。
内蒙佛教名刹一览
大召
大召，蒙古语称“伊克召”，位于内蒙古呼和浩特旧城玉泉井北端。它与呼和浩特旧城都是蒙古土默特部首领阿拉坦汗在明万历七年（1579）兴建的，由万历皇帝（朱翊钧）赐名为“弘慈寺”。后人为纪念建庙人，又称其为阿拉坦召。万历十三年（1585），阿拉坦汗长子僧格都仍汗，邀请三世达赖来寺主持了银佛开光法会，故又称“银佛寺”。崇德五年（1640），清太宗皇太极命对大召经堂和菩提过殿进行扩建，并亲赐蒙、满、汉三种文字寺额，汉文叫“无量寺”，蒙文称“齐拉西乖苏木”。同时，清廷建造“皇帝万寿无疆”牌位，设“皇帝宝座”，交给大召供奉。因此，大召被尊为“帝庙”。每年农历正月初一，文武百官都要齐集寺内进行参拜。平时官吏路经大召，文官下轿，武官下马。康熙四十五年（1707）进行修饰，将殿顶改换成黄色琉璃瓦及团龙瓦当。1983年5月，呼和浩特市人民政府对大召进行了大规模的修葺。
全寺占地面积三万平方米，建筑面积八千平方米，是呼和浩特规模最大，最为著名的一座藏传佛教格鲁派寺院。寺院建筑风格综合了藏、汉民族形式，又具有典型的蒙古民族特色。主要建筑有山门、东仓、西仓、天王殿、大殿等。
席力图召
席力图，蒙古语意为“首席”或“法座”，位于呼和浩特旧城的石头巷。席力图召是明万历十二年（1584）由土默特部僧格都仍汗兴建。清康熙三十四年（1695），康熙皇帝又赐名为延寿寺。此后二百多年，席力图召一直处于受钦命、得钦宠的崇高地位，成了全国有名的寺院。
席力图召的建筑采用中原传统布局，牌楼、天王殿、钟鼓二楼、御碑亭、大殿、汉白玉双耳白塔等。
在寺院的西边有一座古佛殿，称甘珠尔庙，相传建于明代以前，可能就是当时席力图召的前身。它的西北角有一小院，是佛爷府，为历代席力图活佛的居所。
1979年以来，人民政府拨巨款对席力图召进行了全面修葺。
五当召
五当召又名广觉寺，位于内蒙古自治区包头市北九十公里的吉忽伦图山谷，是内蒙古西部著名的藏传佛教格鲁派寺院。
五当召的藏语名字叫巴达格勒，意为白莲花。据史料记载，五当召创建于清康熙年间。乾隆十四年（1749）曾大规模扩建，二十一年（1756）赐名“广觉寺”。
五当召主要建筑有：苏古沁独宫、却伊拉独宫、洞阔尔独宫、当坎希德独宫、日木伦独宫、阿会独宫六座大殿和东科尔府、甘珠尔府、章嘉府三座活佛府、苏卜盖陵陵堂、僧寮六十余栋及塔院等。
宁夏佛教名刹一览
海宝塔寺
位于银川市北郊，为宁夏著名的汉传佛教寺院。
海宝塔寺的创建年代已不可考，相传魏晋南北朝时大夏国君主赫连勃勃（407－419）曾重修。寺内建有砖塔，名赫宝塔、黑宝塔，又称海宝塔，故寺以塔名。明《朔方新志》载：黑宝塔“赫连勃勃重修”。又据清康熙《重修海宝塔记》载：“旧有海宝塔，挺然插天，岁月年湮，而咸莫知所自始。惟相传赫连勃勃曾为重修，遂讹传为赫宝塔者”。一千多年间，寺、塔因受战乱和地震的破坏，几度重修。
海宝塔高十一层，仿楼阁式建筑，由塔基、塔座、塔身、塔刹组成。塔的整体呈方形，南、西、北三面正中置拱券壁龛，东面正中设券门，券门前置券棚歇山顶抱厦一间，突出了入塔口。塔内九级，每层都设一个拱券