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这时是秋季，孩子想吃水果。这位丈夫曾听妻子说过批发市场水果便宜，记得为此他还讥讽过妻子：“家门口就有水果摊，何必为省几毛钱跑到批发站，真是浪费宝贵时间。”可如今捏着兜里所剩无几的钞票，也不得不去“浪费时间”了。
批发市场人山人海，一篓子苹果三四十元，翻翻衣兜仅有十五元了，。转了一圈，发现梨最便宜，十五元能买一箱，尽管儿子不爱吃梨，也只能按布裁衣了。买一箱梨到家，才发现又上了一当——箱子下面的梨都是烂的。这时才又明白妻子买东西挑拣实实在在是一种精明。
而更重要的是，这位丈夫体验到妻子不在身边时，那种刻骨铭心的思念。他深深体会到了妻子在自己生活中的价值和地位。
当苏芸迫不急待地赶回家时，出乎意料是，丈夫看到她，竞像恋爱时那样，扑上来一把搂住她，热烈的拥抱亲吻她。
丈夫热烈的吻，使她明显地感到，丈夫对她的思念决不亚于她对丈夫的思念。
正应了那句老话：“小别胜新婚”。妻子与丈夫小别了一段时间，夫妻间就如磁石的磁性被加强了一样，更有吸引力。
在丈夫眼里，妻子变得更加温柔妩媚，做的菜也仿佛更加可口，房间也收拾得仿佛更加漂亮明净了。
莎士比亚说过这样一句耐人寻味的话：“最甜的蜜糖，可以使味觉麻木；不太热烈的爱情，才能维持久远。”
有这样一对夫妻，在同一单位工作，上班同行，下班同归，真可谓形影不离，久而久之，却常为一些鸡毛蒜皮的小事发生口角。于是，丈夫认为妻子多嘴，唠唠叨叨，失去了婚前的善解人意；而妻子也看不惯丈夫的横挑竖拣，已失去了恋爱时的洒脱风度。两人心存芥蒂，家庭矛盾日渐积淀，终于导致分道扬镳。
生活中，这种莫名其妙的“感情破裂”的例子实在不算少数。
妻子天天厮守着丈夫，天天重复着同一套生活模式，再贤慧的妻子也难免使丈夫产生一些厌倦，有些丈夫甚至会觉得婚姻成了一个累赘。
在这方面，马克思有着深切的体会。一八五六年六月二十一日，与马克思已结婚十三年的燕妮因母亲病重，带着三个女儿回故乡探望。在这短暂的离别之中，马克思给燕妮写了一封充满激情的信，其中写道：
“暂时的别离是有益的，因为经常接触会显得单调，从而使事物间的差别消失，甚至宝塔在近处也显得不那么高。而日常生活琐事若接触密了就会过度的胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情，只要它的直接对象在视野中消失，它就会不再存在。深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我们的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物——使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我所有的精力和全部感情。”
当代许多社会学家也认为，夫妻最好每年能有一段时间不住在一起，这对调适夫妻关系十分有益。他们还认为，夫妻不要成天卿卿我我，甜言蜜语讲多了就淡而无味了。
为了保持丈夫对妻子的“永不褪色”的爱，你作为妻子，不妨常与你的丈夫分离一段时间，制造一种彼此思念的氛围，这种方式不失为“对付丈夫”的一种行之有效的办法。
不过你千万不要离开你的丈夫时间太长，也不必走得太延，关键在于制造让丈夫思念的环境，而并非是造成“人各一方”。
古人云：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，夫妻间适时的分离，对调剂夫妻感情，维持家庭正常关系，能够起到纽带的作用。
第七章：抓住难于相处人的心
关键五十九：让任性的人心平气和的妙方
任性，就是放任性情，对个性不加约束。自己想说什么就说什么，想做什么就做什么，别人是怎么想的，似乎可以不屑一顾。
我们的朋友群中，很难说没有任性的人。比如，大家一起去公园，任性的人提议划船，别人看到候船的人太多，没有同意，他就不愉快；或者别人提议划船，他不同意，大家也都玩不成，结果闹得不欢而散。
有些任性者，你批评他任性，他还不服气，反而认为是他不苟同于众的个性表现。我行我素，不管人家怎么说，他还是照他本人的一套去做。因此，我们讨论任性，必须与个性加以区别。个性人人都有，它是人性、社会性以及阶级性在个人身上的特殊表现，是性格、兴趣、爱好等稳定心理特征的总和。但是，有个性或者个性强，并不等于一定要任性。
因为我们每个人都是生活在社会集体之中，只有每个人自觉地约束自己的个性，大家才能和谐地生活。否则，你也任性，我也任性，大家还如何相处？说到底，任性是缺乏集体主义精神的表现。它不适当地突出个性，把集体性和社会性全放在不值得一顾的地位。所以，爱任性的人，不可能处理好人与人之间的关系，必然使自己置于孤家寡人的境地。
一般说来，因一方任性而引起的争执，在朋友之间，大多是非原则问题。既然是非原则问题，大家就可以互相体谅，求大同存小异，谦让一下，团结为重，何必一味坚持？可能你的意见对，也可能他的想法对；但是，究竟谁对，不能单凭各自的主观感觉如何，而应当从当时当地的客观实际出发，进行分析，并作出判断。一个人只有认识到自己的想法和做法，不可能百分之百地正确，一事当先，才能不固执己见，遇上彼此的设想不一致时，体谅对方，把自己的设想放进括号里，作出迁就，即所谓“保留意见，服从对方”。
美国陆军五星上将马歇尔是大家所熟悉的人物，他的领导才能在美国军事界是被公认的。一九一八年马歇尔在布拉德将军所领导的师中任参谋长。一九一八年五月第一次世界大战中，该师机枪营二连正参加坎蒂尼之战，这个连是用密集的火力支持步兵的许多连队之一，该连连长是年轻的上尉保罗？兰赛姆。坎蒂尼进攻战结束之后，二连被免除了支持任务后回到后方基地进行休整。该连刚刚到达休整地不久，兰赛姆上尉接到师部命令，要他的连重反前线去替下扼守坎蒂尼的机枪一连，他十分气愤，因为他知道机枪一连没有参加这次进攻战斗，一直处于全休状态，并且就驻在坎蒂尼附近。让一连担任这次任务自然要合适得多，况且二连的八挺机枪已经发射了十万发子弹，必须换上新枪管，而且有四挺机枪已被敌人炸毁。
兰赛姆上尉按照他接到的命令让连里的军官做好准备，在当天准备返回坎蒂尼。接着他就前往司令部，决定去见师长布拉德将军，要求以机枪一连代替机枪二连去完成这项任务。
兰赛姆上尉迈着沉重的脚步走进马歇尔的办公室，后来他说：“我差不多是以挑衅的口气对他说，我想见到将军本人，并且告诉他我为什么想要见师长。”马歇尔心平气和地作了答复，他对兰赛姆说，坚守坎蒂尼十分重要，派二连前去完成这一任务是经过特别选择的。他相信二连的官兵们一定能够胜任这项任务。并且说，正在采取措施重新装备他们连。
马歇尔一番信任的话语感动了兰赛姆。他说：“如果换一个不同风格的参谋军官，我这个年轻的上尉也许会因为冒犯上司而被立即撤职，带着忿忿不平的心情离去。而我回到连队时，又把这种思想感情传达给全连。全连上下一下子恢复了士气，那天晚上，我们连比任何时候打得都好。”
就这样，马歇尔选择了兰赛姆能够接受的话，平息了他心中的不满情绪，使他接受了命令，并出色地完成了任务。
唯物辩证法告诉我们：矛盾是普遍存在的，凡有人群的地方，不同的意见，不同的见解总会出现。当与人发生分歧时，能不能虚心地听取别人的意见，对任性者来说是至关重要的。兼听则明，偏听则暗，不能认为真理都在自己手中，把别人的意见当作耳边风。因此，我们与任性者相处，要帮助他们克服自以为是的恶习，认真思考别人的意见，勇于放弃自己错误的或不全面的看法，虚心地接受别人的正确意见。
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