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○华孽
后齐武平元年，槐华而不结实。槐，三公之位也，华而不实，萎落之象。至明年，录尚书事和士开伏诛。陇东王胡长仁，太保、琅邪王俨皆遇害。左丞相段韶薨。
陈后主时，有张贵妃、孔贵嫔，并有国色，称为妖艳。后主惑之，宠冠宫掖，每充侍从，诗酒为娱。一入后庭，数旬不出，荒淫侈靡，莫知纪极。府库空竭，头会箕敛，天下怨叛，将士离心。敌人鼓行而进，莫有死战之士。女德之咎也。及败亡之际，后主与此姬俱投于井，隋师执张贵妃而戮之，以谢江东。《洪范五行传》曰：「华者，犹荣华容色之象也。以色乱国，故谓华孽。」
齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。后主惑之，拜为淑妃。选彩女数千，为之羽从，一女之饰，动费千金。帝从禽于三堆，而周师大至，边吏告急，相望于道。帝欲班师，小怜意不已，更请合围。帝从之。由是迟留，而晋州遂陷。后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至今咎之。
○牛祸
梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口，牛祸也。象类言之，又为龙蛇之孽。鲁宣公三年，郊牛之口伤，时以为天不享。弃宣公也。《五行传》曰：「逆君道伤，故有龙蛇之孽。」是时纪虽以赴援为名，而实妄自尊亢。思心之咎，神不享，君道伤之应。果为元帝所败。
后齐武平二年，并州献五足牛，牛祸也。《洪范五行传》曰：「牛事应，宫室之象也。」帝寻大发卒，于仙都苑穿池筑山，楼殿间起，穷华极丽。功始就而亡国。
后周建德六年，阳武有兽三，状如水牛，一黄，一赤，一黑。与黑者斗久之，黄者自傍触之，黑者死，黄亦俱入于河。近牛祸也。黑者，周之所尚色。死者，灭亡之象。后数载，周果灭而隋有天下，旗牲尚赤，戎服以黄。
大业初，恆山有牛，四脚膝上各生一蹄。其后建东都，筑长城，开沟洫。
○心腹之疴
陈祯明三年，隋师临江，后主从容而言曰：「齐兵三来，周师再来，无弗摧败。彼何为者？」都官尚书孔范曰：「长江天堑，古以为限隔南北。今日北军岂能飞渡耶？臣每患官卑，彼若渡来，臣为太尉矣。」后主大悦，因奏妓纵酒，赋诗不辍。心腹之疴也。存亡之机，定之俄顷，君臣旰食不暇，后主已不知惧，孔范从而荡之，天夺其心，曷能不败？陈国遂亡，范亦远徙。
齐文宣帝尝宴于东山，投杯赫怒，下诏西伐，极陈甲兵之盛。既而泣谓群臣曰：「黑衣非我所制。」卒不行。有识者以帝精魄已乱，知帝祚之不永。帝后竟得心疾，耽荒酒色，性忽狂暴，数年而崩。
武成帝丁太后忧，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐，侍者进白袍，帝大怒，投之台下。未几而崩。
○黄眚黄祥
梁大同元年，天雨土。二年，天雨灰，其色黄。近黄祥也。京房《易飞候》曰：「闻善不及，兹谓有知。厥异黄，厥咎龙，厥灾不嗣。蔽贤绝道之咎也。」时帝自以为聪明博达，恶人胜己。又笃信佛法，舍身为奴，绝道蔽贤之罚也。
大宝元年正月，天雨黄沙。二年，简文帝梦丸土而吞之。寻为侯景所废，以土囊压之而毙，诸子遇害，不嗣之应也。
陈后主时，梦黄衣人围城。后主恶之，绕城橘树，尽伐去之。隋高祖受禅之后，上下通服黄衣。未几隋师攻围之应也。
后周大象二年正月，天雨黄土，移时乃息。与大同元年同占。时帝昏狂滋甚，期年而崩，至于静帝，用逊厥位。绝道不嗣之应也。
开皇二年，京师雨土。是时帝惩周室诸侯微弱，以亡天下，故分封诸子，并为行台，专制方面。失土之故，有土气之祥，其后诸王各谋为逆乱。京房《易飞候》曰：「天雨土，百姓劳苦而无功。」其时营都邑。后起仁寿宫，颓山堙谷，丁匠死者太半。
○裸虫之孽
梁太清元年，丹阳有莫氏妻，生男，眼在顶上，大如两岁兒。坠地而言曰：「兒是旱疫鬼，不得住。」母曰：「汝当令我得过。」疫鬼曰：「有上官，何得自由。母可急作绛帽，故当无忧。」母不暇作帽，以绛系发。自是旱疫者二年，扬、徐、兗、豫尤甚。莫氏乡邻，多以绛免，他土效之无验。
大宝二年，京口人于藏兒，年五岁，登城西南角大楼，打鼓作《长江櫑》。鼓，兵象也。是时侯景乱江南。
陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。京房占曰：「长人见，亡。」后二岁，帝崩。
后主为太子时，有妇人突入东宫而大言曰：「毕国主。」后主立而祚终之应也。
至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人闻而出之。
祯明二年，有船下，忽闻人言曰：「明年乱。」视之，得死婴兒，长二尺而无头。明年陈灭。
齐天保中，临漳有妇人产子，二头共体。是后政由奸佞，上下无别，两头之应也。
后主时，有桑门，貌若狂人，见乌则向之作礼，见沙门则殴辱之。乌，周色也。未几，齐为周所吞，灭除佛法。
后周保定三年，有人产子男，阴在背上如尾，两足指如兽爪。阴不当生于背而生于背者，阴阳反覆，君臣颠倒之象。人足不当有爪而有爪者，将致攫人之变也。是时，晋荡公宇文护专擅朝政，征伐自己，阴怀篡逆。天戒若曰，君臣之分已倒矣，将行攫噬之祸。帝见变而悟，遂诛晋公，亲万机，躬节俭，克平齐国，号为高祖。转祸为福之效也。
武帝时，有强练者，佯狂，持一瓠，至晋荡公护门而击破之，曰：「身尚可，子苦矣。」时护专政，因朝太后，帝击杀之。发兵捕其诸子，皆备楚毒而死。强练又行乞于市，人或遗之粟麦，辄以无底袋受之。因大笑曰：「盛空。」未几，周灭，高祖移都，长安城为墟矣。
开皇六年，霍州有老翁，化为猛兽。
七年，相州有桑门，变为蛇，尾绕树而自抽，长二丈许。
仁寿四年，有人长数丈，见于应门，其迹长四尺五寸。其年帝崩。
大业元年，雁门人房回安，母年百岁，额上生角，长二寸。《洪范五行传》曰：「妇人，阴象也。角，兵象也。下反上之应。」是后天下果大乱，阴戎围帝于雁门。
四年，雁门宋谷村有妇人生一肉卵，大如斗，埋之。后数日，所埋处云雾尽合，从地雷震而上，视之洞穴，失卵所在。
六年，赵郡李来王家婢产一物，大如卵。
六年正月朔旦，有盗衣白练裙襦，手持香花，自称弥勒佛出世。入建国门，夺卫士仗，将为乱。齐王暕遇而斩之。后三年，杨玄感作乱，引兵围洛阳，战败伏诛。
八年，有澄公者，若狂人，于东都大叫唱贼。帝闻而恶之。明年，玄感举兵，围洛阳。
十二年，澄公又叫贼。李密逼东都，孟让烧丰都市而去。
九年，帝在高阳。唐县人宋子贤，善为幻术。每夜，楼上有光明，能变作佛形，自称弥勒出世。又悬大镜于堂上，纸素上画为蛇为兽及人形。有人来礼谒者，转侧其镜，遣观来生形像。或映见纸上蛇形，子贤辄告云：「此罪业也，当更礼念。」又令礼谒，乃转人形示之。远近惑信，日数百千人。遂潜谋作乱，将为无遮佛会，因举兵，欲袭击乘舆。事泄，鹰扬郎将以兵捕之。夜至其所，绕其所居，但见火坑，兵不敢进。郎将曰：「此地素无坑，止妖妄耳。」及进，无复火矣。遂擒斩之，并坐其党与千余家。其后复有桑门向海明，于扶风自称弥勒佛出世，潜谋逆乱。人有归心者，辄获吉梦。由是人皆惑之，三辅之士，翕然称为大圣。因举兵反，众至数万。官军击破之。京房《易飞候》曰：「妖言动众者，兹谓不信。路无人行。不出三年，起兵。」自是天下大乱，路无人行。
○木金水火沴土
梁天监五年十一月，京师地震，木金水火沴土也。《洪范五行传》曰：「臣下盛，将动而为害。」京房《易飞候》曰：「地动以冬十一月者，其邑饥亡。」时交州刺史李凯举兵反。明年，霜，岁俭人饥。
普通三年正月，建康地震。是时，义州刺史文僧朗以州叛。
六年十二月，地震。京房《易飞候》曰：「地冬动有音，以十二月者，其邑有行兵。」是时，帝令豫章王琮将兵北伐。