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不料，专家们翻遍了大量的文献资料，均没有找到“林泉院”与“少林寺”相关的记载。眼看着线索中断了，专家们不得不另辟蹊径。
传说中，南少林是北少林的分寺。人们猜想，北少林寺里会不会有南少林遗址的记载呢？
1990年4月3日，几位专家来到北少林，拜访寺中的方丈德禅大师。
德禅大师听了几位专家们的来意后，当即找来寺中的高僧一起座谈。高僧告诉专家，如果想从碑林、碑廊中找到有关南少林寺的文字根据，在清朝以前那是很多，但在清康熙以后就不可能找到了。
原来，康熙皇帝因害怕北少林参与反清复明的活动，在血腥镇压南少林的同时，对北少林也发出了解散僧兵、不准练武、不准同南少林有任何来往的敕令。而且把有关的碑碣全部打毁，文字全部烧掉。
如果连北少林中也无法找到关于南少林寺院遗址的记载，那又能到哪里寻找呢？
其实早在40年代初，著名体育学家唐豪派其学生徐树桩，前往莆田进行调查。徐树桩是莆田人，他肩负师命回乡调查，并没有发现莆田有少林寺的遗址。于是，唐豪遂发表文章；作出〃查无此一少林寺〃；〃可见其伪〃的结论。
以当时唐豪在学术上权威的地位，他对南少林的结论影响极大。因此，人们开始认为莆田并没少林寺。
以至于台湾编订的《体育大辞典》一口论定：“一般传说所谓福建亦有少林寺，只是误传，实则查无此事”。
五十年后，莆田专家方金辉撰稿反驳唐豪先生的结论。
方金辉：作为当时一个练武的学生，一个暑假回来，他到处问问打听几下，没有就是没有，他回去就告诉他，因此他的结论是查无此一少林，可见其伪，可见南少林就是假的，对于他这个结论，我当然是有想法的，我们很尊重他对中国体育史的贡献，对中国武术史作出的贡献，但这个问题，他是不那么全面，不那么慎重。结论下得太草率一点。
莆田的专家们认为，经过科学考证，已经证明了林山村中，存在着一座规模宏大的武僧寺院——林泉院，而这座林泉院就是传说中的南少林。
就在各界人士庆祝封尘了200多年的谜底，终于彻底揭开时，福建的另一座城市传来了令人震惊的反驳声音。
泉州知名史学家—陈泗东反驳有关莆田“僧兵”的说法。陈泗东认为：凡和尚组成的军队，皆称“僧兵”。而僧兵不只少林寺独有，其他寺院也有。
在明顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵。
而《梦观集》中也出现过泉州“僧兵”的记载。因此，“僧兵”不只少林寺独有，全国很多地方都有，泉州更多。
况且，据嵩山少林寺碑文中记载，“十三棍僧”救唐王之后，唐太宗只封给这些僧人以官衔，赐田地，颁布圣旨加以表扬，并没有特别叫少林寺组织僧兵，给予编制。
60年代毕业于厦门大学中文系的周焜民，对古文字的语法颇有研究。
周焜民：我当时看到拓文以后，也感到文字不符合古代汉语的语言规范，当院僧兵，那个兵字，其实是其他的“其”字，它应当断句为：当院僧，其永，其津，其合，共造石槽一口。其中的这里面的三个其字，它的两横距离差不多，按说如果写成兵字，兵字这两横应当短一点。不像其字是拉长的，汉字的结构他有一定的内在规律。所以，当时把这个复原的研究发现，把其字上面多加字上加一撇，其中的两点抹掉，描红之后，就看到这当院僧兵。
“僧兵”的伪证之说引起了海内外专家对泉州的关注。此时，泉州的几位专家联合声明，真正的南少林寺不在莆田而在泉州。
泉州，这座历史文化古城，曾在宋元时期成为“东方第一大港”，与埃及亚历山大港齐名于世，来往的通商贸易国家达100多个，世界各大宗教汇集与此。它会是南少林遗址所在地吗？
早在八十年代初，一本明代无名人士撰写的手抄本——《清源金氏族谱》的附录《丽史》引起了陈泗东的注意。《丽史》中有一段是这样的记载：明朝期间，泉州城中一位年轻的书生，名为伊楚玉，曾在一寺院读书，经常从一富翁凌氏的门前经过，后与凌氏的女儿相遇并产生爱慕之情的故事。而伊楚玉读书所在的寺院正是泉州少林寺。
周焜民：这本书里面是一本祖谱，金氏是我们泉州的阿拉伯民族，这本祖谱很奇怪，它说了一篇纪实性的小说，温岭历史，说在这里面，这本丽史它在这里面不是想反映说，这个里面所反映的一段爱情故事，它本意不是这个，它本意在说这里面反映金家的一段历史事实，反映了当时社会背景，时代变迁，泉州风物收录祖谱里面的事；是要作为史实性的东西来补充祖谱的不足；所以我感到这篇；第一它是真实的；第二；它具有一定的史料价值。我们中国的历史研究；往往是野史、诗册；可以弥补正史的不足。
其实，古城泉州的民间一直流传着一个故事。相传，泉州在唐朝年间就存在一座少林寺，少林寺的僧人个个武功高强，历代以来一直匡扶正义、爱国爱民，最后为反抗清朝压迫历尽坎坷，终被焚毁。说书先生喜欢在故事的结尾留下这样的悬念，当清朝统治者下令火烧少林寺以后，自此无人敢修复，无人敢私下议论。渐渐的，谁也不知道当年的泉州少林寺究竟建在何处？
然而，有一种传说却被泉州的老人私下议论着，清咸丰丙辰年间，东禅寺主持幻空曾手书一块“少林古绩”山门匾额。
那么，东禅寺会不会就是《丽史》中所记载的书生伊楚玉读书的那座少林寺呢？
《南少林之谜》第二集解说词
相传，康熙十三年，清王朝突然下令火烧福建南少林寺。自此，千年古寺燃为灰烬。当年赫赫声名的南少林寺究竟在哪里呢？
方金辉：林泉院就是历史上过去曾经存在过的南少林寺。
林少川：从民间世代相传下来的它就说南少林在泉州。
随着南少林故事，频繁出现在香港武侠小说和电影之中，国内外掀起了一股研究南少林的热潮。莆田人最先开始了他们的寻找，他们欲把历史的传说和现实的发现结合起来。但是，他们没有料到，由于泉州的介入，掀起了一场旷日持久的“南少林遗址之争”。
东禅寺，位于泉州东门外凤山之麓，始建于唐乾符年间。
清乾隆的《泉州府志》记载：“镇国东禅寺，广明年赐今名。宋德祐和元至正两次遭火，后复建。明宣德十年重修，后废。”
东禅寺的始建年代和废弃的年代，与传说中的南少林大致相符，最重要的是，这里曾经存在过一块清朝年间《少林古绩》的匾额。从这块匾额字面上的意思来理解，东禅寺就是少林寺的古代遗迹。只是，令人不解的是，它为何不直接称为少林寺呢？
采访周焜明：在我们民间；口头上大家不叫它东禅寺；就叫少林寺。泉州的寺庙有这么个特点；它往往有两个名称。比如开元寺；又叫做紫云寺，承天寺又叫做月台寺，东禅寺可能又是另外一个名称，就叫做少林寺。
采访方金辉：以前的文人墨客好像把寺庙、把和尚僧人；老给少林挂在一起。因为少林；少林寺是我们禅宗祖庭。我总觉得这个少林古迹这个题词不一定属实。
当时；泉州的同志提出来；南少林寺；它的依据；一个是丽史里头；有一段话；我们后来去查了；丽史只是一部爱情小说；如果根据小说里面有些东西；作为古迹的一个证据材料；我觉得这个好像不足。
这些日子来，陈泗东正为《丽史》的证据不足而苦恼。
突然接到一个意外的电话，电话里的人告诉陈泗东，晋江东石人蔡春草，有本的世代相传的手抄本，名为《西山杂志》，书中大量的篇幅，记载着泉州少林寺的故事。这个突如其来的消息，使陈泗东兴奋异常。
他决定前往晋江寻访这本《西山杂志》。然而，当他找到蔡春草的小店时，却被告知蔡春草出了远门，可能两个月之后才能回来。
正当南少林遗址之谜，被海内外媒体炒得沸沸扬扬时，人们看到《福建侨报》发表一篇刘福铸撰写的文章，由此引出福建省内的第三座少林寺——福清少林寺。人们纷纷议论，前两座城市经过层层的论证，最终还是无法证明，