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笔者相信，面对二十一世纪的中国文化，基督教信仰确实有其可以贡献的地方，但是，我们得留意，她不一定是惟一的贡献！我们若不甘心拥有简易的答案，便得在时代的困惑与挑战之中，继续反省基督教信仰的角色与意义。
问题研讨
一、你认为本课所强调的基督教信仰的独特性是什么？
二、基督教对人文主义者可以提供的信息是什么？
三、你同意基督徒在更新中国文化的课题上并不拥有全能的答案吗？
阅读建议
一、（法）谢和耐（JacquesGernet）著，耿升译∶《中国和基督教——中西文化的首次撞冲》，上海∶古籍出版社，二00三年增补本。
二、梁家麟∶《超前与堕后——本土释经与神学研究》，香港∶建道神学院，二00四年。
三、邢福增∶《基督信仰与救国实践——二十世纪前期的个案研究》，香港∶建道神学院，一九九七年。
三。护教篇 第25课 殊途同归乎？／王永信
「除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）
「只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。」（提前二5）
「日光之下并无新事。」（传一9）今天世上很大的异端，乃是古老异端的在此出现。
古老的异端邪说，曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目繁多，与工作之广泛，使人吃惊。他们中间甚至也有时使用基督教名义，并且牵强含糊地引用圣经，极具破坏性。「半真理」比「非真理」更能迷惑人。
大体来说，世界上的宗教可分为两大类∶第一类是所谓自救性（AutoSoterism）；这一类包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是「救恩来自人」——人类自己可以救自己。第二类是代赎性（SubstitutionaryAtonement）；这是基督教纯正信仰。这信仰的基本信念是「救恩来自神」——人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得救；后一类相信救恩是出乎神的恩典，任何人皆可因信接受神的救恩而得救。前一类认为人类自己可以一步一步登上天去；后一类承认自己是罪人，亏欠了神的荣耀，不能来到天父面前，但慈爱的神竟差遣他的儿子耶稣基督道成肉身、从天降世，为我们被钉死在十字架，成就了救赎之路，使我们可以因信藉着他代死之功，罪得赦免，白白得到永生，成为神的儿女、天国子民。前一类高举人，相信人；后一类高举神，相信神。
一般来说，异端迎合人的喜好，其中有两方面因素∶第一，可以满足人骄傲的心，认为得救是凭一己之功∶第二，信奉异端是一条抄近的路，人不需彻底悔改。有些异端（如基督科学会）根本否认罪的存在，有些（如摩门教）则认为罪可藉摩门教的洗礼，或成为摩门教教友而得除去。
但是神的真道，基督教的纯正信仰乃是一条窄路，是一条不迎合「天然人」（未重生得救之人）胃口的路。天然人不喜爱谦卑，但得救的路，必须人在神面前俯伏谦卑。天然人决不愿意说自己是罪人，但得救之路，必须人在神面前心里彻底认罪求赦。天然人满心喜爱世界和属世的一切，神的真道却要求我们舍弃世界，爱慕天和属天的一切。天然人乐意走安逸、舒适的宽路，神的道却要我们走舍世、舍己、倒空、破碎、十字架的窄路。
所谓「条条大道通罗马」，「殊途同归」等，对基督教信仰来说是不对的。我们可以说条条大道通世界、通地狱、通灭亡，但是通往永生的路就只有一条，且是一条窄路，就是十字架的路。这条路的开端是一道门，这门是永生之路的惟一入口，而且是窄门，凡从这门进去的人有福了，这门就是耶稣。
自古以来，人类像在黑暗中摸索，要寻求人生的究竟。东方思想家寻求一条可遵循的道，不可或离的道；西方哲学家寻求真理，万古不变的真理；犹太人寻求生命，永不朽怀的生命。但这道路若不从「窄门」进去，是找不到的；这万古不变的真理若不亲近「真理的泉源」，就永远无从获悉；这生命若不认识「赐生命者」，也永远得不到。
从古至今，人类心灵饥渴、苦闷的呼喊从未停止。人为道路、真理、生命所写的书不知有多少，好像在说∶「看哪，这是道路，这是真理，这是生命！」像一群失明的人在漫漫的黑夜里摸索，寻找出路，至终发觉没有出路！这是不信真神之人的最后景况——死巷！
但神的「真光」终于来到。这光就是神的儿子耶稣基督；他道成肉身，降世为人，来到世间。他高声宣告说∶「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约七37）「人若喝我所赐的水就永远不渴。」（约四14）「我是生命的粮……」（约六35…48）「我就是门。」（约十9）「我就是复活，我就是生命。」（直译，约十一25）「我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）耶稣基督乃是向普世宣告说∶你们不必再寻找其他的路，不必再自己追求摸索，你们当到我这里来，你们的饥饿、你们的渴慕、你们所寻求的一切就是我。我就是那窄门，我就是真理的泉源，我就是赐生命者，你们有了我就有了道路，有了真理，有了生命（参约十四6）！
人类所寻求的、所需要的正是神！然而真神在眼前，人竟不认识他，不接受他！这是可等痛心的事！
奥古斯丁（Augustine）对神说∶「我心将永无安息，直到我心安息于你。」惟一能满足人心里深处的，不是金钱、物质、地位、学问，而是神自己，因为人原是如此被造的。担魔鬼制造诸般假神，来诱惑迷乱人的眼目，利用人的「寻求心」，而将神以外的教训和信仰，乘机倾入人的头脑。你若爱钱财，他会利用贪财的心使你走钱财的路，使你以钱为神，追求财神。你若爱虚荣，他会将万国的荣华显给你，使你深陷其中，不能自拔。你若爱学术，他会利用你所崇拜的知识，用动听的学说，慢慢使你相信，所谓神不过是「最高智慧」或「万物之因」等抽象名词，而耶稣基督不过是「完人模范」与「爱的象征」而已！甚至，你若爱宗教，爱思想生命的问题，他更会将各样异端邪说放在你面前，并会差他的使者，入耶和华见证人会及摩门教的人登门拜访，向你传讲似是而非的道理，甚至也牵强附会地引用圣经，来诱惑你接受魔鬼的道理，踏上灭亡之路。
圣经明确地告诉我们，「除他（基督耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）圣经更不厌其烦地向我们说明∶「只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。」（提前二5）所以从神的话里面，我们清楚地明白，「条条大道不是都通罗马」，「殊途也不都同归」。主耶稣基督才是惟一的道路、惟一的真理、惟一的生命，我们要抓紧这信仰的中心。
惟愿我们在基督耶稣的恩惠、神的慈爱及圣灵的大能与引领下，不但自己在信仰上站稳脚步，并且能挺身昂首，宣扬神的真道，帮助软弱的弟兄，拯救未信的人，为神的国尽忠到底！
问题研讨
一、人抗拒救恩与试图「自救」有何关联？为何？
二、试思想有哪些「假神」会诱导人陷落在黑暗与沉沦的光景？他们需要怎样的帮助？
三、何以说耶稣基督是人类惟一的「救赎之路」？
四、基督徒如何能够在此邪恶横行与异端充斥的世界中坚持信仰，并为真理打美好的仗？
四。灵命篇 第26课 华人灵修学初探／麦希真
写这篇短文，不是因为我在灵修上有大成就，却是因为我在灵修上十分软弱；
写这篇短文，不是因为我教导灵修学大有成就，却是因为我教导灵修学十分困难；
灵修学本来没有华、洋之分，但华人基督徒深受儒、释、道文化的影响，最容易落在「立功之法」（参罗三27、28），因此针对华人基督徒的特别需要，提出圣经灵修学的「信主之法」（参罗三27、28）。
所以这篇�