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阅读建议
一、Alcorn；Randy：ProLifeAnswerstoProChoiceArguments。MultnormahBooks；1994
二、Hannity；Sean：LetFreedomRing。ReganBooks；2002
三、Evans；Tony：AreChristiansDestroyingAmerica？MoodyPress；1996
四、FocusontheFamily（family）
十。特殊议题篇 第97课 复制（克隆）人／黄力夫
自从一九九七年苏格兰（Scotland）的一组科学家发表了一篇复制羊的论文以来，复制（cloning）各种动物的消息不断出现。媒体也有复制人的报导。复制人到底可不可能？我们是否应该支持这种生物科技？这是本文要讨论的重点。
缺图
科学家的尝试
首先我们要看看复制动物的程序。第一只复制羊多莉（Dolly）是由上图所列的程序完成的。科学家从母羊1身上取出乳腺细胞，在体外培养了若干年。科学家再从母羊2身上取出来受精的卵子细胞，用显微手术除去细胞核。把这个无核的细胞与一个母羊1的乳腺细胞通电融合。这个新细胞具有二倍体的脱氧核糖核酸（DNA），以及主要是卵细胞的细胞浆，所以是一个重组的受精卵。再把这个细胞移植到经过激素处理有假孕现象的第3只母羊的子宫里，经过植床，就成长变成一只小母羊，就是多莉。因为多莉身上的DNA都是母羊1而来，所以是母羊1的克隆，也就是“复制羊”。
有关多莉的论文发表后不久，同一组科学家又复制了另一只羊，名叫波莉（Polly）。波莉带有人类干扰素的基因，可以在乳汗中分泌干扰素。这是第一只转基因的复制动物。转基因的复制最早是在植物中作成功。如今这种生物科技已普遍地用在蔬菜及花卉的品种改良。所谓的“基因食品”，就是转基因复制的成果。科学家把外缘的基因放进细胞中，再把细胞经过克隆或复制程序，变成一个成体，就是“转基因的复制”。
神奇妙的复制
圣经是全世界叙述转基因复制的第一本书，而且是人的复制。
“耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。”（创二21、22）
神先造了亚当，是第一个男人，神看亚当一人独居不好，就为他造了一位配偶，是用亚当的一根肋骨造的。显然，神是用亚当的骨细胞作原材料，复制了另一个人。因造出来的是女人，在性染色体的基因上有改变，所以是转基因的复制人。从生物学的定义来看，夏娃是一个“转基因亚当”。
为什么用骨细胞？骨髓里有大量的“干细胞”（stemcell），干细胞不同于体细胞，有最强的分裂及分化活性，是复制最好的材料。复制多莉时因没有用干细胞，用的是终端分化的乳腺细胞，所以成功率极低。而且母羊1在贡献它的乳腺细胞时已经六岁，这些细胞又在体外培养了若干年，是已经部分老化的细胞。所以多莉有未老先衰的现象，已死于二OO三年，享寿只有六岁。干细胞是一直保持在胚胎状态。用干细胞复制的动物，生下来时生理年龄是零岁。神复制夏娃时，极可能用的是亚当骨髓里的干细胞，是最高明的生物科技。圣经没有记载夏娃活了几岁，但她和亚当生儿育女，绝对没有夭折。亚当活了九百三十岁，想来夏娃也一定长寿。
人复制人可能吗？
神复制人，但人也来复制人，有可能吗？灵长类动物的复制已于数年前完成，近年来媒体也屡次报导第一个复制人已经成功，到底是不是真的？复制人在理论上当然有可能，但目前（编案：本文写于二OO四年十月）的生物科技还只能复制世界的灵长类，新世界的灵长类，包括人在内，还不能复制，仍有若干技术上的困难。媒体的报导大概不是真实的。
有人问复制人有没有灵魂？复制人基本是原来本人的孪生兄弟或姐妹，只是晚生了许多年，当然有灵魂。夏娃是亚当的复制人，亚当的灵魂直接从神而来，所以夏娃也有灵魂。
即然复制人有灵魂，这就造成了一系列的伦理问题。首先看人可不可以复制人？从圣经看来，造人是神整个创造的最终目的（参诗八3～8）。万物都没有灵魂，惟有人有灵魂。神造的万物，都在人的管辖之下，为人使用效力。人在神的眼中看为至宝。神爱人，宁愿舍弃他的独生爱子，降世为人，为我们的罪钉死在十字架上。将来新天新地来临，也只有人能与神永远与神同在。如此看来，造人是一件如此神圣的事，是神独特的权力，人不应该超越。但因动物是为人所造的，复制动物，不论是为科学研究，还是为了改良品种，都没有伦理的问题，况且从动物的复制可以揣摩神造人的伟大程序，对神更加的敬畏。
复制人应该吗？
再看人想复制人的动机。有人说如果复制五个姚明，就有一个天下无敌的篮球队。这个动机虽然幼稚，但还不算坏。更多的人想复制一个自己，是为了提供器官或细胞，供自己医疗使用。因复制人和自己有完全一样的免疫系统，复制人的器官不会被自己排斥，是最理想的器官贡献者。这样，这个复制人只不过是个器官供应者，不管他的死活。这是一个非常恶毒的动机。当然也有些善良的动机，但因为造人是神特有的权力，我们还是不应去尝试复制人。
再说复制出来的婴儿，如果是自己生的，或自己的太太生的，他到底是自己的儿子或女儿，还是自己的弟弟或妹妹呢？从社会关系来说，是自己的儿女；但从生物学上说，是自己的弟妹。如果是别人生的，除了有同样的混扰以外，还有所有借腹生子的伦理问题。千万不可谬然尝试。有关的伦理问题，请参考本书“伦理篇”的“人工生殖科技与代孕母”课。
最后再问一个问题。如果复制人果然成功，是不是人就可以创造生命，证明没有神呢？当然不是。复制人仍然需要从一个细胞开始。不论是体细胞或干细胞，都还是神造的。人只不过在这个已存的生命基础上加以改变而已，谈不上创造生命。
二十一世纪的生物科技真是令人惊叹。我们生长在这个时代，有独特的机会见证神创造的大能。不能不谦卑屈服在神的面前，把一切荣耀赞美都归给他。但千万不要越过了界线，用生物科技去做神不喜悦的事。复制人就是其中之一。
问题研讨
一、为什么说夏娃是转基因亚当？神造夏娃没有像造亚当一样，“用地上的尘土造人”，为什么？
二、基督徒为什么反对复制人？
三、复制人可能带来哪些伦理的问题？
十。特殊议题篇 第98课 基督徒在基因革命中的立场／潘柏滔
一九九六年诺贝尔化学奖得主罗伯特·柯尔博士（Dr·RobertF·Curl；Jr）曾声言：二十世纪是物理学和化学的世纪，但二十一世纪将是生物学的世纪。自从一九五三年詹姆斯·沃森（JamesD·Watson）和弗朗西斯·克里克（FrancisH·C·Crick）历史性首次发表去氧核糖核酸（即基因）的双旋模型（doublehelixmodel），分子遗传学（moleculargenetics）便发展成为生命科学的主流。一九七三年，赫伯特·博耶（HerbertBoyer）和斯坦利·科恩（StanleyCohen）成功地以质体基因（plasmidpSC1O1）和内分解酵（restrictionendonucleaseEcoR1）制成第一枚重组的去氧核糖核酸（rebinantDNA），为基因革命和生物科技拉开了时代的序幕。一九八三年，卡里·穆利斯（KaryMullis）发明聚合酵连锁反应（polymerasechainreaction），能在数小时内将一枚去氧核糖核酸放大复制超过一百万倍，进一步大大增强了遗传科技的威力。二OOO年六月，美国人类基因组计划总监弗朗西斯·柯林斯（FrancisCollins），和塞那拉基因公司（Celeragenomics）实验所所长克雷格·文特尔（CraigVenter）发表联合声明，宣布已完成人类基因组序列的工作草图，后来在二OO三年已获得完整的序列图。
简单来说，生物（包括人类）的性状，如特征、生长和功能，是由细胞的基因所控制和遗传给下一代。基因革命乃是在生物体外，将不同生物的基因以人工重新组合，再放进要改造的的生物体内，企图干预生物的遗传特性或创造新的生物类型。从正面来看，基因革命无疑带给人类很多好处�