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得于一切五十九净心（注20）中（生起）。
（正语、正业、正命）三个离心所，得于一切（八）出世间
心中决定同时生起。但是在世间的欲界（八）善心中，则有
时各别（生起）。
（悲、喜二）无量，除第五禅（三）心，唯在其余十二大心
（色界心）、（八）欲界善心及（八）欲界有因唯心共二十八
心中，有时各别（生起）。
有人说（注21）在舍俱心中没有悲和喜。
慧（无痴）心所，与十二智相应欲界心及一切三十五大心
（色、无色界心）、出世间心共四十七心相应（注22）。
净唯在净心，相应有四种：
一十九净法，生于五十九；
三于十六心；二于二十八；
当知慧心所，生于四十七。
三、什么心与什么心所相应
嫉悭与恶作，三离悲喜慢，
有时各别起，昏沉与睡眠，
相应生亦尔。其余四十一；
所说心所法，决定相应起。
我今说彼等，与心之相摄：
在无上心中，摄三十六法；
上界大心中，则为三十五；
于欲界净心，得有三十八；
在不善心中，二十七心所；
于无因心中，则得十二法；
如是相应生，相摄有五种。
1。与出世间心相应的心所（心与心所相应）如何？
先说在八出世间的初禅心中，摄十三通一切心所及
除去二无量的（其余）二十三净心所共三十六法。
如是
在第二禅（八）心中，除寻（摄三十五法）。
在第三禅（八）心中，除寻与伺（摄三十四法）。
在第四禅（八）心中，除寻、伺、喜（摄三十三法）。
在第五禅（八）心中，与舍俱，而摄彼等（三十三法）（注23）。
在一切八出世间心中（的心所法），依据五种禅，相摄有五类。
于无上心中，心所立五类：
一为三十六，一为三十五，
一种三十四，三十三二种。
2。与色、无色界心相应的心所
次于大（上二界）心中，
先说在（善、异熟、唯作）三初禅心中，摄十三通一切心所
及除去三离的其余二十二净心所共三十五法。
然而这里的悲与喜，只是各别相应的（不能同时生起）。
如是
于第二禅心中除寻（摄三十四法）。
于第三禅心中除寻、伺（摄三十三法）。
于第四禅心中除寻、伺、喜（摄三十二法）。
于第五禅十五心（注24）中更无（悲、喜二）无量（摄三十法）
在这一切二十七大心中（的心所），
依照五种禅的差别相应有五种。
三十五与三十四，三十三与三十二，
以及三十法次第，在大心中有五种。
3。与欲界净心相应的心所
于欲界净（心）中，
先说（八）善心中的初二种
（喜俱智相应无行、喜俱智相应有行）
摄三十八（心所）法：
即十三通一切心所及二十五净心所。
当知此中（二）无量及（三）离共五（心所），
只是各别相应生起的（注25）。
如是于第二种的二善心
（喜俱智不相应无行、喜俱智不相应有行）中，
（如上三十八法中）除智（摄三十七法）。
于第三的两种智相应心
（舍俱智相应无行、舍俱智相应有行）中，
（有智）除喜（摄三十七法）。
于第四的二善心
（舍俱智不相应无行，舍俱智不相应有行）中，
除智与喜，唯摄彼等（三十六法）。
次于（八有因）唯作心中，其所摄（的心所）如前
（八善心的）四种四双中的一样，
唯再除去（三）离法（注26）。
在（八有因善）异熟（心）中，亦如前（八善心），
唯除（二）无量及（三）离而摄彼等（其余心所）法（注27）。
如是一切，在二十四欲界净心中（的心所法），
依二（心为一组），相摄有十二种（即分为十二双）。
欲界有因心， 善异熟唯作：
善中三十八， 二种三十七，
以及三十六。 唯作三十五，
三种三十四， 以及三十三。
异熟三十三， 二种三十二，
以及三十一。 唯作与大心（注28）。
不现三离法。 无上亦复然，
更除二无量。 欲界异熟中，
无有此二类（注29）。 无上禅法异（注30）。
无量与禅法， 而在中界异（注31），
离智喜于小， 各各有差别（注32）。
4。与不善心相应的心所
在不善心中，先说贪根中的第一
（喜俱邪见相应）无行心，摄十九法：
即十三通一切心心所及四遍一切不善（心所）的十七（法）
，加贪、见（二心所，共成十九法）。
在第二（喜俱邪见不相应）无行心中，所摄同上，
以贪、慢不同（除见加慢，摄十九法）。
在第三（舍俱邪见相应无行心）中，同上（第二无行心）
，除喜，与贪、见俱，摄十八（法）。
在第四（舍俱邪见不相应无行心）中，同上，
与贪、慢俱（摄十八法）。
次于第五（忧俱）嗔恚相应无行（心）中，
与嗔、嫉、悭、恶作四（心所）俱，
除喜而摄彼等二十法（注33）。
然而这里的嫉、悭、恶作、唯各别相应
（实际只有十八法同时生起）。
于（五种）有行心中，亦复如是（如五种无行心）。
其所不同的，当如（有行心）更与昏沉、睡眠相应。
其次，除去欲、喜的其余十一通一切心心所及
四个遍一切不善（心所）共十五法，
于（舍俱）掉举相应（心）中生起。
于疑俱心中，除去胜解而与疑俱，亦摄十五法。
如是一切于十二不善心中生起，各别相应，
依（所相应的心所法）数的差别，可摄为七种。
十九十八及二十， 二十一与二十法，
二十二与一十五， 不善心中立七种（注34）。
所说此等十四法（注35）， 一切不善心相应。
5。与无因心相应的心所
在无因（心）中，
先说于（喜俱阿罗汉）笑心中，
（在十三通一切心心所中）除欲，
摄十二通一切心（心所）法。
同样的，于确定（舍俱意门转向唯作）心中，
除欲及喜，（摄十一法）。
于乐俱（喜俱）推度（心）中，除欲及精进（摄十一法）。
于无因意界三心（注36）及结生二心（注37）中，
除欲、喜及精进（摄十法）。
于二种（前）五识中，除去（六个）杂（心所），
唯摄彼等（七法）（注38）。
如是一切，于十八无因心中（的心所法），
依数的差别，相摄有四种。
于十八无因，生起摄四类：
十二与十一，以及十与七。
遍一切处七，于无因心中，
其余杂心所，适宜而相应