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,便日渐衰残的一切。许多女性杂志过于推崇这些技巧,而未披露它潜藏的苦果。婚姻若只建立于外在美的根基上,自外表更具吸引力的第三者出现时,可能会引发一些淫乱的问题,最终甚至可能以离婚收场。
神的话语清楚警告女人,不要掉进“外在美的陷阱”里。“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰。”(彼前3:3)虽然发型和金饰本身并没有错,但真正的美却不是发自外在的。这处经节并非要强调,朴素才是敬虔的表征。有些女人被误导,以为要圣洁就必须看起来很简朴。这些并非事实;女人应该呈现出她们最好的一面。这个经节是要提醒你,不要将所有心力都花在外表的装扮上,而忽略培养较能持久的内在美。
彼得前书三章四节描绘出真正的美:“只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰,这在上帝面前饰极宝贵的。”这种美会随着年纪增长,越多散发出它的魅力。如同肯洁琪曾说过:“如果一个男人饰因着外在的美丽而选择我,他注定要在年老时,面对像李子干的我。但如果一个男人是因着内在美而选择我,他将可以因为耶稣的缘故,在婚姻的薄暮时期,仍欣赏不残褪的美。”
如果你仔细研读箴言三十一章十至三十一节所描述的才德妇人,就会看见上帝所勾勒的美丽妇人之模样。前后共有二十节经文在描述她,却只有一节提到她的外表。如果你只花二十分之一的时间在外表的修饰上,而用其余二十之十九的时间来培养神所描述的美丽特质,如智能、仁慈和敬虔,你将如箴言三十一章十节所言,成为男人梦寐以求的才德妇人。
记得所罗门王在箴言三十一章三十节,对外表艳丽虚浮所说的话吗?“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!”有许多女人害怕青春痘、皱纹、大腿松垮和乌鸦脚,却少有女人真正敬畏主。你拿什么来吸引男人:是箴言五、六、七章所提到美丽陷阱吗?或是彼得前书三章四节所提的美丽特质?
符合王的要求
当你描述心目的白马王子时,会浮现怎样的一个人?是否是对神专注的人?是个有良好品格的男人――驯良、忠心、信实、温和、仁慈?你认为这种敬虔的男人想找的结婚对象是何等的女人?是肤浅的女人吗?是懂得打扮自己,并吸引男人注意的艳丽女人吗?这样的女人会是他梦寐以求,并想与之厮守一生的吗?不,绝对不是!
你想嫁给王子,就必须先让自己成为公主。想嫁入皇族,你就必须做充分的准备。即使是威而斯王妃黛安娜,在嫁给查尔斯王子之前,也必须经过一段“等候和预备期”。她必须学习皇室礼仪,穿着及言行举止都得合宜,才能荣耀皇室。所以天上的公主是否应该预备自己的心,好把自己献给天上的新郎?你若用心培养敬虔的特质,基督就会把你改变成和祂心意的漂亮公主。
路得并非圣经中唯一藉由等候,而让神在她的生命里孕育出德行珍珠的例子。让我们来看看创世纪里,那位可爱的女人利百加的故事。
那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。仆人跑上前去迎着她说:“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说:“我主请喝。”就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。女子给他喝了,就说:“我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了,那人就拿一个金环,重半舍客勒,两个金镯,重十舍客勒,给了那女子,说:“请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?”女子说:“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”又说:“我们家里足有粮草,也有住宿的地方。”(创24:16-25)
在利百加的工作环境里,要找到合适的对象是相当困难的。更糟的是,她整天都在替她父亲照料羊群!当你读她的故事时,会发现利百加所做的比“单单等候”还要多。我们可以看到,她已为那位未知的骑士(以撒)培养出可爱的特质。
在创世记二十四章十五至十六节描述她时一个“肩上扛着水瓶”,并努力做工的女人,一直照料着她父亲的羊群。她是“处女,未曾有人与她亲近”她也未曾为自己另铺一条次好的等候道路。她一直顺服于她父亲的权柄之下,而且在父亲的家乡协助经营他的事业。她对他人的尊重,从十八节里她对陌生人的仁慈便可探出端倪:女子说:“我主请喝。”就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。她并非怠惰的女人,而是真心眷顾他人的需要。她拥有箴言三十一章二十节所言才德妇人的特质:“她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。”
利百加不仅做一件善行而已!“……我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。”(创24:19)利百加热心助人是出于而非被动。她没有运用复杂的人际技巧来服事人,也不是在进行寻得男人的计划。她服事人,辛劳工作,并不是为了腰获得年轻男人的青睐,而是要特别招待以为年老、满身臭味的旅人,和他那群既脏又难驯服的骆驼,这完全是她的个性使然。她注意周遭一些人的需要,并想办法满足他们的需要。她不是给他们一口水,而是等他们喝足为止。这20节清楚描述了她的辛勤:“她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就为所有的骆驼打上水来。”她是一位仁慈又好施舍的女人,如同创世记二十四章二十五节所言:“又说:“我们家里足有粮草,也有住宿的地方。”
那位仆人完全是因为利百加的美好德行,而替他主人找到儿媳妇。她并未居住于以撒的邻近区域,而近水楼台先得月。她每天都忙着帮父亲照顾羊群,但神奇妙地把他们牵在一起。在创世记二十四章五十四节至五十七节记载,当那位仆人表明他的心意,要利百加跟着他走,她知道自己已从助的预备学校装备完成,因此回答:“我去”(创24:58)你是否正使自己成为男人所需、具有美好品格的良伴?你是否利用这段时间培养敬虔的特质,以便他人问起时,你已经预备好了。无论结婚与否,每个女人都应寻求主耶稣一样的特质。
利百加的故事最后以美好的结局收场:“天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,……以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。”(创24:63-64,67))神让这位贤德的女人的等候梦想成真,她的等候是值得的,以撒也爱那个等候他的女人。
如果利百加没有培养敬虔的特质,以撒会如此受她吸引吗?也许仅能维持一段时间,但在婚姻里,人的本性是隐藏不住的;它或许会带来美好幸福的人生经验,但也可能是可怕的煎熬。神要男女多发展美好的内在生命,即使外表随着年华老去而逐渐衰残,他们之间的爱仍可历久而弥坚。你是否想成为一位“永远喜乐”的女人?
说真话
所以,吸引男人的方式有两种。第一种是“外在美的陷阱“,即以外表来吸引对方的注意。之所以称之为陷阱,是因为外表是无法持久的,仅是短暂的外在呈现。第二种方法是促使波阿斯注意到路得、以撒被利百加所吸引的方式。一个贤德的女人常是引人注目的,因为她那敬虔的特质能赢得他人的喜爱。因此,要做个真诚的女人。你正以哪一种方式呈现自己?请完成下面的测验,圈出最能表达你的项目。然后把所有特质的总分加起来,看你辛勤耕耘的是内在美或外在美。
贤德的女人艳丽虚浮的女人。
亲和力强,能吸引所有人。只对有利于约会的人和善。
以寻求神为先。以寻求人际关系为先。
热中追求人生目标。热切寻求另一半。
成为合神心意的女人。极欲引人注意。
实际。活于浪漫的幻想里。
真心关怀约会对象及与他相关的事情。在人际关系中寻找未来。
愿意接受属灵的挑战。追求情欲的满足。
付出友谊。期待友谊。
善与人沟通。只能当壁花。
全然信靠神。紧粘着男人。
珍惜持久的友谊。只是玩感情游戏。
广交朋友。占有欲