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清心守候的女人-第章

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    要如何知晓自己已在耶稣脚前打破玉瓶呢?这会反映在你是否全然顺服基督的主权上。若神把一个漫长而艰难的任务交给你,你毫无怨言的照单全收,这样的态度可媲美马利亚,当她还单身时就被交付一个艰巨的任务。她告诉天使:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上”(路1:38)。带着你的玉瓶,把你的身、心、灵和梦想都交给神。祂是你的主,必引导你喜乐的走在祂为你预备的人生道路上。

    路得的全然委身

    在旧约圣经的『路得记』里,一位年轻的寡妇作了重大的决定,她背井离乡、离奇自己所拜的神,只因她饥渴的心灵经历到以色列神的恩典。只因“尝”到神的恩典,她就愿意全然委身于独一真神,乐意打破玉瓶,跟着主的脚踪行。

    路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。(路1:16)

    让我们从路得生活中的三个层面来探讨她如何委身于神,并思考你自己委身的程度如何。你是否已经打破那至贵的玉瓶?

    新朋友

    当路得告诉拿俄米:“你的国就是我的国”时,她了解到如果继续呆在摩押(自己的国),她就无法更亲近以色列的神。讽刺的是,上帝称摩押为祂的沐浴盆(诗60:8;108:9)。人在沐浴盆里洗去污秽;路得则选择离开沐浴盆,前往被称为“粮食之家”的伯利恒。

    时至今日,“摩押人”仍存在于我们的周围,过度与他们蹉跎光阴将会阻碍你灵命的成长,灵命不成熟的基督徒,有时会牵制一个愿意献身的单身姐妹的热忱和委身。既然意识到朋友们会影响我们更靠近神或远离神,你就必须选择一群会激励你,而不是妨害你成长的良友。“与智能人同行的,必得智能;和愚昧人做伴的,必受亏损。”(箴13:20)

    当我们更深的向神委身时,有时反对的声浪却来自与我们“相交甚笃”的好朋友,但不必屈就轻易而被劝退。当那女人打破玉瓶并把香膏浇在耶稣的头上时,这敬拜的举动并未收到门徒的喝采,反而很不高兴的说:“何用这样的枉费呢?”(太26:8)耶稣的门徒目睹这女人浪费香膏而颇有微词。但从属灵的角度来看,见证此事的众天使必欣然见到这女人如此尊崇耶稣。这被打破的玉瓶,公然见证她全然为神摆上的态度。在你的日常生活中有这样的见证吗?

    这并非意味着呢必须远离所有尚未委身于神的朋友,但你要努力思忖朋友对你委身的影响力如何。如果她无法给你一样委身基督,而你们又亲如姊妹,这时你就要提醒自己,免得入了迷惑,而影响你跟神之间的关系。如果非基督徒或不冷不热的基督徒,对你的影响远大于你堆他们的影响,你非得谨慎不可,免得栽进问题的沟渠里。由此可知,一个女人的属灵成长停滞不前,往往与会妨碍她向神委身的友谊有关。

    你一定要好好思想,那位影响你最深的女性朋友,她的属灵程度如何?她是否逐渐成为合神心意的人?如果时的话,她的树立国内追求会激励你成长,否则你会沾染她的冷淡。“你们不要自欺,滥交时败坏善行。”(林前15:33)你曾为了迁就友谊,而使自己的属灵追求降至冰点吗?

    诚如路得所行,你必须远离属灵生命较像“沐浴盆”而不是“粮食之家”的朋友,结交能提供正面影响的朋友,如希伯来书十章二十四节所言:“又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。”你最好的朋友应该是不断鼓舞激励你委身于神。

    新环境

    路得希望自己灵命得着喂养而迁徙他地。同样的,有些单身姐妹也必须前一,因为原来的人际关系,已使他们的灵命陷入长久的饥渴里。藉由改换工作或外在环境,可使他们的灵命得以继续成长;为了灵命成长,请你勇于接受改变。就像路得,她一直栽寻找能激发属灵成长的东西。

    一位年轻的姐妹,必须在参与冠军排球队和门徒事奉之间做抉择。她知道自己有权利选择参与排球队,但当她在两者之间做比较时,神让她看见,眼前的利益往往是属灵成长的最大劲敌。由于全然顺服基督的主权,看自己的委身重于打球,因此欣然接受门徒训练,之后便受邀到菲律宾做短宣的工作。另一位年轻的姐妹也许相反,她的暑期事奉是参与排球队,而不是参与门徒训练。所以事情本身不是关键,神的引导才是关键。

    路得从一个崇尚享乐主义、人民恣情于偶像崇拜的国度来到尊崇造物主的国度。在这先进的21世纪,我们看到学多女人汲汲营营的参与单身俱乐部、男女交友联谊会、单身旅游等活动,使得单身贵族在等候的日子里忙的不可开交。在这追求自我的时代,一个已经委身于神的单身姐妹,若想过着不自私的生活,就要警觉于这无法避免的挑战。

    有时单身者的属灵拦阻并非来自非基督徒,而是基督徒。有位姐妹想利用暑期到圣经学校进修,而不想跟朋友厮混,等闲虚度。朋友们却认为她选择在圣经学校密集进修八周,此举似乎刻意凸显她比她们优秀,因此就责难论断她。很不幸的,时下已自我为中心的文化浪潮已经渗入教会,所以一个年轻姐妹不仅要抵挡文化的侵袭,也要抵挡教会里那渐趋复杂、与世俗妥协的基督徒次文化,它正玷污着基督的身体。

    若想委身于神,也必须意识到文化对行为模式的冲击力有多大。你立志要活出基督,但生活模式却和《时尚》等时下流行的杂志所推崇的如出一辙,而未力挽狂澜地要在基督里做个新造的人。陶恕(A。W。Tozer)曾说:“整个新一代的基督徒已经逐渐相信,接受基督和追求世界潮流是不相违背的。”路得必须先离开熟悉而舒适的环境,才能领受神所赐的丰盛生命。

    新信心

    路得从错谬的宗教追求进入真实而永恒的信仰境界。太多女人热中于宗教的膜拜,而未确实与神建立活络的关系。你的信仰经历是否像以赛亚书二十九章十三节后半所言?“他们敬畏我不过是领受人的吩咐”?你的信仰是否仅是无生命气息的仪式,而未与耶稣基督建立充满生命力与爱的关系?何不趁着单身的时候多花一些时间,脱离仪式的膜拜而与耶稣基督建立深切的关系?

    有位单身姐妹叙述着她与神之间活泼的关系:“我渴望自己与耶稣之间的关系就像一场探险活动,一旦探索出祂喜悦的方式,就去行出来,把心力投注其上,仿佛在面对自己的男朋友一样,如今我已一天比一天更加爱耶稣。”你是否比较用心取悦你的男朋友,而不是主耶稣?

    高债下的利润

    路得的选择是付出昂贵代价的,但从高价所获得的报酬律却远超过她的投资。马太福音十九章二十九节:“凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。)路得选择离弃她所熟悉的一切,转而经营一个全新的生活。她“得着百倍”的报偿是一个敬虔的丈夫、一个成为大卫王祖父的儿子,以及跻身耶稣基督的家谱中。她离弃所熟悉的一切,神也回应了这关键性的选择,加倍赐福给她。

    路得的抉择在她所处的时代也显得难能可贵。那是士师的时代,一个被形容为“偏行己路”的世代;“各人任意而行”(士21:25)。路得不仅跨越家族传统的藩篱,并挑战当时许多以色列人所坚持的生活形态。她所遵循的是神旨意,而非自己的意思;神的蓝图与她起初所拟的蓝图截然不同;她意识到神的差派迥异于她愚蠢的计划。

    若一个单身姐妹像路得一样,决定全然委身于神,她会发现自己的步调和社会有所不同,甚至和周遭的朋友也不相同。今天的单身姐妹必须勇于接受挑战,打破今日一般人所推崇的生活模式――与男人建立关系才是生活的重心。这种模式让生活的真意――也就是和耶稣基督建立深切的关系――越显模糊了。一位现代路得曾这样写着:“我从委身于耶稣基督所获得的极大满足,常面临其它人的质疑。他们看我仿佛是石器时代的原始人,脚步完全和现今21世纪的女人不协调。”

    失落的拼图

    一个女人在尚未遇见白马王子之前,往往希冀从事业中获得满足。但过不了多久,事实将证明她那“伟大的事业”让无法使她获得满足。事业、婚姻,甚或母职都无
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