按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
今亦仍杨义。
x精气自伏x 高云。精气退伏。不濡空窍也。邪气散乱者。散乱于经。邪无从出也。无所休息者。正虚
邪盛。病无已时也。惟刺之极浅。使邪气泄于腠理。从腠理而外泄。故真气乃相得。简按此与旧注相乖。不可从。
x不足则恐x 今甲乙。作不足则慧。
x孙络水溢x 甲乙。水。作外。
x脉大疾出其针x 吴云。脉大者。留针之久。气至而脉渐大也。简按高。疾字下句。非。
x泾溲x 吴云。泾。水行有常也。溲。溺溲也。泾溲不利。言常行之小便不利也。简按诸注并误。（详
见于厥论。）
x微风x 吴云。肌肉蠕动。肌肉间如虫行动也。风为动物。故动者命曰微风。高云。风邪入于肌肉。则
肌肉蠕动。命曰微风。言微风在肌肉也。
x腹胀飧泄x 张云。肾藏志。水之精也。水化寒。故肾邪有余。则寒气在腹。而为腹胀飧泄。肾气不足。
则阴虚阳胜。而为厥逆上冲。本神篇曰。肾藏精。精舍志。肾气虚则厥。实则胀。
x骨节有动x 甲乙。动。作伤。吴。此下。补则骨节有微风六字。
x泻然筋血者x 马吴张并云。然筋。当作然谷。志云。然。谓然谷穴。在足踝下之两经间。（高作筋间。）
故曰然筋。简按本输篇云。肾溜于然谷然骨之下者也。缪刺论云。刺足内踝之下。然骨之前出血。据此则杨注为是。
x刺未并x 高云。血气未并。五脏安定。骨节有动。故问刺未并奈何。
x邪所乃能立虚x 简按不必从甲乙改字。王注义通。
x气血以并x 以。甲乙。作已。以。已同。
x阴阳相倾x 张云。并。偏胜也。倾。倾陷也。气为阳。故乱于卫。血为阴。故逆于经。阴阳不和。则
气血离居。故实者偏实。虚者偏虚。彼此相倾也。
x血并于阴气并于阳x 吴云。血并于阴脏。是为重阴。气并于阳腑。是为重阳。惊狂。癫狂也。志云。
此言血分气分之为阴阳也。脉外气分为阳。脉内血分为阴。阴血满之于外。阳气注于脉中。是为阴阳匀平。如
血并居于阴。则阴盛而血实。心主血脉。故阴盛则惊。气并于阳。则阳盛而气实。阳盛则发狂也。
x血并于阳气并于阴x 吴云。血并于阳。则表寒。气并于阴。则里热。炅中。热中也。
x心烦惋x 惋。甲乙。作闷。吴云。心火为阴邪所蔽。故烦惋。
x善怒x 吴云。阳并于下部。则肝木为阳所炙。故善怒。
x善忘x 张云。血并于下。则阴气不升。气并于上。则阳气不降。阴阳离散。故神乱而喜忘。志云。灵
枢经曰。清浊之气相干。乱于胸中。是为大 。伤寒论曰。其人喜忘者。必有蓄血。宜抵当汤下之。
x如是血气离居何者为实x 高本。作如血气离居。是何者
为实。注云。旧本如是二字相连。今改。简按不必改字。义自通。
x消而去之x 马云。温则消释而易行。高云 消。不凝也。去。流也。
x络之与孙脉x 吴。作孙络。注云。络。正络也。孙络。支络也。志云。络者。经脉之支别也。孙脉
者。乃孙络之脉别经者。简按今仍志。
x俱输于经x 输。甲乙。作注。
x大厥x 张云。上文。言血与血并。气与气并。偏虚偏实也。此言血与气并。并者为实。不并者为虚
也。血气并走于上。则上实下虚。下虚则阴脱。阴脱则根本离绝。而下厥上竭。是为大厥。志云。气复反则生。
谓复归于下也。盖阳气生于下。而升于上。血气并逆。则气机不转而暴死。反则旋转而复生。
x何道从来x 高云。从何道来。简按天真论。病安从来。字法同。
x皆有俞会x 吴云。经穴有俞有会也。马云。六阳经六阴经。皆有俞穴所会。志云。俞者。谓三百六
十五俞穴。乃血脉之所流注。会者。谓三百六十五会。乃神气之所游行。皆阴阳血气之所输会者也。高云。俞
会者。五五二十五俞。六六三十六俞。与周身阴阳血气。相会合也。
x阴阳匀平x 甲乙。作 平。简按 。音旬。说文。圜采也。义不相协。
x得之风雨寒暑x 简按据下文。宜云风雨寒湿。
x输于大经脉x 马云。皮部论云。邪客于皮。则腠理开。开则邪入客于络脉。络脉满。则注于经脉。经
脉满。则入舍于腑脏也。缪刺论云。邪之客于形也。必先合于皮毛。留而
不去。入舍于孙脉。留而不去。入舍于络脉。留而不去。入舍于经脉。义同。
x皮肤不收x 吴云。不收者。肌肤虚浮。不收敛也。此由湿胜所致。张云。皮肤不收。而为纵缓。肌肉
坚紧。而为削瘦。高云。不收。汗出而不闭密也。简按寒主收敛。此云不收。则与肌肉紧紧相反。甲乙太素近是。
x聂辟气不足x 马云。乃肌肉僻积之意。根结篇。有肠胃聂辟。是主肠胃而言。张云。凡言语轻小曰聂。
足弱不能行曰辟。志云。聂。HT 同。辟。积也。高云。肌肉皮肤。聂聂然而辟动也。简按聂辟。褶襞也。仪礼。
者以褶。礼记。衣有襞折曰褶。通作 。一切经音义云。 皱。之涉知猎二反。褶。犹褶叠也。亦细褶。王
注义同。甲乙。不足下。有血涩二字。
x喜怒不节x 张云。按下文。以喜则气下为虚。而此节所重在怒。故曰实也。观阴气上逆之意。言怒可
知。又举痛论曰。怒则气上。正此之谓。简按下文云。喜则气下。则此喜字衍。新校正为是。淮南精神训云。
人大怒伤阴。大喜坠阳。
x熏满x 简按今仍甲乙。作动脏。
x形气衰少x 吴云。形气。阴气也。衰少。虚也。
x谷气不盛x 马云。形气衰少。而饮食随减。所以谷气不盛也。志云。饮食劳倦则伤脾。脾主肌肉。故
形气衰少也。水谷入胃。由脾气之转输。脾不营运。则谷气不盛矣。
x下脘不通x 志云。上焦不能宣五谷之味。下焦不能受水谷之津。高云。上焦不能宣五谷味。故上焦不
行。下脘不能化谷之精。故下脘不通。
x热气熏胸中x 甲乙。无热气二字。
x玄府不通x 志云。玄府。毛窍之汗空也。毫毛之腠理闭
塞。则卫气不得泄越。而为热矣。
x故外热x 张云。上焦之气。主阳分也。故外伤寒邪。则上焦不通。肌表闭塞。卫气郁聚。无所流行。
而为外热。所谓人伤于寒。则病为热。此外感证也。昂云。此即今人外感伤寒之症。
x独留则血凝泣x 吴。留下。更增一留字。
x凝则脉不通x 吴。凝上。增一泣字。脉。甲乙。作腠理。似是。
x脉盛大以涩x 张云。寒留中焦。阳气乃去。经脉凝滞。故盛大而涩。盖阳脉流利多滑。不滑则无阳
可知。简按厥气上逆。故脉盛大。血凝泣。故脉涩。马云。此节。脉若作外诊之脉。理宜沉涩。今曰盛大而涩。
恐是在中之脉。非外见者。昂云。按阴盛中寒血涩之人。何以反得盛大之脉。并误。
x血气以并病形以成x 甲乙。以。作已。次节并同。
x用形哉x 吴云。言因其形之长短阔狭肥瘦。而施刺法也。志云。用。以也。言当以调其形。形者。
皮肤肌肉。哉者。未尽之辞。虽曰用形哉。必因天之四时。简按今仍吴注。
x多少高下x 吴云。如曰以月生死为 数。（缪刺论）多少之谓也。春时俞在颈项。夏时俞在胸胁。
秋时俞在肩背。冬时俞在腰股。（金匮真言论。）高下之谓也。
x如利其户x 简按如。而同。下文如利其路之如亦同。诸家措而不释。何诸。
x必切而出x 吴云。切。切脉之切。谓以指轻按。而亲切之。所以散其正气也。张云。必切中其疾。
而后出针。高云。切。按也。必切而出。谓右手持针。左手必切其穴。而使之外出。
x大气乃屈x 马云。大邪之气也。见热论中。高云。大气。
即相并之盛气也。
x持针勿置x 吴云。言持针勿使放置也。志云。持针在手。勿置之意外。以定其迎随之意。
x气出针入x 吴云。人气呼出之时。则阳气升于表。于此时内针者。欲其致气易也。
x热不得还x 吴云。热。针下所致之气热也。简按志以为热邪。非。
x动气候时x 张云。动气者。气至为故也。候时者。如待所贵。不知日暮也。马云。离合真邪论。与此
篇所论。补泻之法。联属成文。庶几学人熟读熟玩。又与官针篇第六节参看。其讲解之辞。见八正神明论。
x言虚实者有十x 马云。神气血肉志。各有虚实。是计之有十也。
x络三百六十五节x 张云。所谓节者。神气之所会也。以穴俞为言。志云。乃筋骨之会。
x必被经脉x 吴云。被。及也。
x