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然而，马俊仁当时不能表达出来的痛苦却是可想而知的。
1996年马俊仁因病冲刺亚特兰大奥运会失败，不仅是他重建马家军东山再起的失败，而且是他有生以来的最大憾事之一。马俊仁拿过世界各种大赛的冠军，并且破了女子中长跑多项世界纪录，却从未在奥运会上拿过冠军。
合理的想像是，如果没有1994年马家军兵变，那么，马俊仁的队伍在取得1993年的辉煌战绩之后，经过新一轮练到位、调到位、比到位的持续发展，1996年冲击亚特兰大奥运会应当战绩辉煌。王军霞会比现在亚特兰大奥运会表现更佳，还会有其他运动员创造好成绩。如果没有1994年那场灾难，马俊仁很可能在亚特兰大奥运会上包揽女子中长跑1500米、3000米、5000米、10000米的金牌。现在，他不仅与奥运会金牌无缘，整个亚特兰大赛场上不曾见到新马家军的影子。王军霞曾是他最得意的弟子，但她又是那场兵变的领衔人物。现在，王军霞在新教练的指导下拿下了奥运会金牌银牌，在世人眼中，更大程度上不算马俊仁的成功而算马俊仁的失败。
就在舆论往马俊仁身上泼冷水撒冰霜时，他咽下一口气，咬紧牙关抓紧训练他的新军。马俊仁再次表现出折而不挠的强者性格。这多少又有些像《西游记》里的孙悟空，九九八十一难曾经挡住孙悟空去西天取经的路。在马俊仁前进的路上，也足有与九九八十一难不相上下的挫折阻挡。
他的目光瞄准了1997年的第八届全运会。这是国内最隆重的大赛。1993年，马家军就是在七届全运会上独占鳌头并创下三项世界纪录。事隔四年，马俊仁要带领他的新军再创辉煌。
那么，他能不能东山再起如愿以偿？
1996年底1997年初的冬天十分严寒，马俊仁踏着皑皑冰雪来到了塔子岭上。第一排太爷爷的坟，第二排爷爷奶奶的坟，第三排就是父母的坟，他最后在父母坟前站住。该祭奠都祭奠了，他裹紧大衣站在刺骨的寒风里，风卷起碎雪在他眼前弥漫。过去只有母亲独自安眠在这里，现在又加上了父亲，站在坟前就又多了一层纪念。那天，他在那里停了很长时间。他觉得在父母坟前心理很安宁，感到自己有根。作者想像他当时风雪弥漫中站在塔子岭上祖坟前的心理感受，想到了这个从大山里走出的男孩如今已长成咤吒风云的男子汉。马俊仁说他那时感到自己有根，非常具体地传达了一种真实心理。
马俊仁本想在冰天雪地里再守一夜，但还是硬被人劝下了山。1994年车祸受伤后，他的身体显然不如以前了。那一天，大风雪吹得他睁不开眼，他就闭着眼站在那里和父亲母亲默默说了话。马俊仁说，从1966年母亲去世以来的近三十年中，在坟前和母亲默默说话，已经成了他的一种习惯。
作者问他的具体心理感受。
马俊仁说：向母亲汇报完了觉得自己心里踏实，觉得母亲会支持我保佑我。
作者打算在这里不避讳地提到一笔，这一笔对于透视马俊仁人格不无意义。
本书前面曾写到，马俊仁在母亲去世的那天凌晨，梦见一只洁净慈祥的母梅花鹿，远在几百里外的母亲就是在那一时刻去世。这个梦几十年来令马俊仁刻骨铭心。当时，与他同睡一个大炕的战友就为他圆过。后来，在他成为国家田径教练后，可能又有人为他圆过。有人说，马俊仁母亲是梅花鹿仙下凡，马俊仁在一些年中接受了这个说法，而且把梅花鹿仙的保佑当做自己和马家军的精神支柱之一。当然，在一些针对他的负面舆论中，梅花鹿仙的说法也是马俊仁遭批判的由头之一。
作者却想对这件事做点考察。
作者向马俊仁坦然提出梅花鹿仙的问题。
马俊仁摇了摇头，不想谈这个话题。他只是说，那个梦现在一想起来还常常一身汗。
作者凝视着马俊仁那张显得有些沧桑的脸，表示很理解。
作者也便在自己思想中将马俊仁的这一精神现象做了分析。
其实，我们的梦常常是用象征的语言来叙述一切的。马俊仁梦中出现的梅花鹿那样洁净那样慈祥，马俊仁那样想亲近它，这极可能就是母亲的象征。这在心理学意义上是个非常容易理解的一般道理。而母鹿在马俊仁一步步亲近时，一直后退直至落入万丈深渊，与马俊仁母亲去世的时间完全吻合，那很可能是马俊仁在那一夜亲人间的心灵感应。根据世界上多种文字记载，很多人都会在亲人去世等重大变故中有特殊的感应，这大概不算太神秘难解的事情，就像动物可以敏感到即将发生的火灾地震一样，人也偶有特殊的敏感。当然，再往下，说马俊仁母亲是梅花鹿仙下凡，可能就是一种杜撰了。
这种杜撰含着安抚马俊仁的善意，但多少有点像迷信了。
然而马俊仁为什么能够接受这种说法，却是有心理基础的。
母亲曾经是他的信仰。是鼓励他人生奋进的赏罚系统。母亲在他心中有着类似宗教的位置。当心中的这个信仰、这个不是宗教的宗教丧失之后，马俊仁的心灵失落空缺了。母亲是梅花鹿仙会保佑他的说法自然而然会潜入他的心灵。
由此可以透视到许多宗教产生的心理过程。
中国自古以来缺乏宗教传统，现在，正式信教的人并不很多，但各种变通的宗教现象随处可见。就像大多数影视剧组在开机前都要去庙里进香求佛和菩萨保佑，又如四面八方旅游者到了名山古刹都要烧个香许个愿。大多数人信佛信菩萨没有到笃信的程度，但是就这样信一点，很人文很和平与现代文化很和谐。
据作者了解，马俊仁并不曾笃信哪一种宗教。他一生奋斗进取都是实干的思路，说得提高一点就是科学实证的思路。如何训练运动员出成绩，他要参考的是国内外各种运动训练学的科学和经验。他的运动队里也配备了各种现代仪器和研究生毕业的科技人才，随时对运动员查血查呼吸查各项生理指标。然而，这并不妨碍他在精神世界中有一些科学实证以外的信仰和依赖。在现代发达国家，我们就看到了这种科学实证与宗教意义上信仰的和谐组合。得了诺贝尔奖的大科学家，却可能有非常虔诚的宗教信仰。
像马俊仁这样一生相信实干奋斗的人，有一点个人意义上的信仰，大概并不需要对之苛求。只不过把对母亲的这点信仰当做独自的精神财富更妥当，当做运动队的某种精神依托就不便当了。
其实，梅花鹿就是他心中的吉祥物。很多国家的运动员都有吉祥物崇拜，有的认为某一种颜色的运动衣吉祥，有的认为某一个运动号码吉祥，有的认为某一种标记吉祥。中国人对数字的吉祥观念也颇普遍。这和进庙烧柱香一样，有点和平的意思。马俊仁就曾经指着房间里的沙发说，原来这沙发是黄布面的，我一看，老是黄了黄了，做事就容易黄，不吉利，就让他们将沙发面换成现在的乳白色。作者当时笑道：黄色在古代被认为是大吉大利的颜色，别人还不能随便用，皇帝才可以用呢。马俊仁听完也笑了。
插完这一段，我们故事的叙述还是回到1996年底风雪弥漫的塔子岭上。
马俊仁很传统地祭奠完祖先和父母，便顶风冒雪下山去投入很现代的体育运动竞赛事业。
1997年10月，第八届全运会在上海拉开战幕。
马俊仁带领他的新军出现在赛场。
全运会是中国各省竞相拼搏争夺名次的激烈大赛，东道主上海更把辽宁省这只东北虎视为大敌。马俊仁率领的新军到底会不会突然让世人大吃一惊，人们疑窦丛生拭目以待。当全国媒体再一次如云地包围住他时，他这个大起大落的人物显得沉稳平和。很多记者想一开始就从他嘴里挖出猛料。他在预赛中却一概低调，安排运动员不露锋芒将将进入决赛便算罢了。
看台上有一位特殊的观众，那就是昔日马俊仁的得意门生王军霞。她在亚特兰大奥运会摘金夺银后多少萌生功成身退之意，特别是近期竞技状态不佳，她多少知道马俊仁新军这次来者不善。面对新马家军的强势，她还是避开了正面交锋，没有参加比赛。
就在舆论普遍关注马俊仁能否东山再起时，在预赛时一直引而不发的马俊仁却在决赛中使世人大开眼界。女子中长跑项目又大多成了马家军的天下。女子1500米，姜波夺得冠军，尹丽丽夺得第三名。令人遗憾的是，曲云霞临近终点摔了一�