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作者说：老马，看来你从小就爱琢磨。
马俊仁一摆手：人穷思变，不琢磨不行嘛。
这一句话又引出了意想不到的话题。
马俊仁说，他那时成天要跑路，上学去一二十里，回来一二十里。上山跟爷爷采药，更要跑路。这还都是有山有坡的赖路。后来搬到鞍山市了，爷爷还在山里，一百多里地回去看爷爷，全凭两条腿连走带跑。他说，上学时回家就要干活，所以跑的路上总在想怎么早到快到。一天到晚琢磨这里的道理。
作者觉得这个话题有些重要，便问：你当时琢磨出什么了？
马俊仁说：除了让自己能跑，两条腿有劲儿，喘得上气来以外，第一个就琢磨路近路远，想办法挑条近道。
作者问：第二呢？
马俊仁说：第二，还不能光看远近，得看路好坏。这条小道是近点，可是路陡，你就得衡量。冬天有冰雪时，路短也不一定合算。
作者接着问：第三呢？
马俊仁说：第三，还要看当时情况。这段路本来挺好，能最快跑到目的地，可是发水了，你就不能还跑这条道。那条道不错，是近道快道，可是你今天脚崴伤了，不得劲儿，那条路上有几个大陡坡，那宁可走另一条远道。
作者问：第四呢？
马俊仁说：第四？要看路的搭配，这第四条我那时候琢磨了不少。你早晨一醒来，人还不精神呢就赶路，肯定大平道的先连走带跑一段比较合适，再爬坡也用得上劲儿。你人没醒够呢，一上来就爬坡，肯定把人闷住了。所以，一段路这么路线是先平道后陡坡，那么路线是先陡坡后平道，挑不同路线，平道陡坡搭配不一样，要搭配好。你要是走到最后一点劲儿没了，给自己留个最陡的坡，也是为难事。
马俊仁这番话让作者想到体育场上中长跑的体力分配，想到起跑、加速、匀速、跟跑、领跑、直道、弯道、冲刺这些概念。
作者说：你刚才的话让我联系到长跑中的全程体力分配。
马俊仁说：这是个节奏问题。你跑5000米、10000米，如果对手是世界纪录保持者，你的运动员冲刺速度又比他好，那你的节奏方案很简单，一路上紧跟着他，到最后冲刺超过他。如果你的对手里没有世界纪录保持者，你又想为国争光创世界纪录，有一个很简单的方案，用你的二号或者三号选手模仿世界纪录保持者，在前面领跑，保持他跑前多少圈的速度节奏，让一号选手跟着这个模仿的世界纪录，最后冲刺超过他，牺牲二号、三号，打造一号。
作者问：怎么让领跑的选手保持世界纪录节奏？
马俊仁说：预先就有训练，到现场我在看台上还可以指挥。
作者问：如何指挥？
马俊仁说：这我一般是秘密。
跑步和吃饭喝酒一样，全看搭配。同样的体能，你不同的搭配，不同的顺序，就能跑出不同的结果来。另外，确实看你和谁一块儿跑，你要是和狼一块跑，狼在后边追，你跑得准慢不了。当然你得胆大。胆小的话，狼在后边一叫，你腿软趴在那儿了。
作者说：看有关你的资料，说你小时候上学回家的路上就遇见过狼。
马俊仁说：可不是。一开始以为是条狗，后来才看出是狼。真要遇到狼，你还真不能跑，因为你跑不过它。你要跑得比它快，你也就撒丫子了。没它跑得快，你就不能让它从你背后扑上来。我就一边退着往回走，一边看着狼。那时候要和狼斗胆儿，主要是斗眼睛。
作者问：什么叫斗眼睛？
马俊仁说：狼看人看眼睛，它一看你眼就知道你是胆大还是胆小，你是害怕还是不害怕。我当时就睁大眼看着狼眼，我绝不能怕。就这样，它也看着我眼。它不敢接住我盯它的眼光，闪开，我就赢了。我就这么着往家退。我从小和狼相遇不要说，家里也养狗，后来又喂过马喂过骡，知道和动物面对面，也是个眼睛的问题。咱们人看人，都看对方眼。动物也一样。不要说牛马，连麻雀都一样。你不相信，路旁树上有麻雀，你不用眼看它，你走着路说着话，打着手势过去，常常惊动不了它。你用眼睛看它，哪怕是悄悄走过去，它就扑棱棱飞了。麻雀盯着你眼睛呢。
所以，一个人要有眼力。眼力很利害。那天，和狼较的就是眼力。直到离有人家的地方近了，眼力没软过。狼最后也就只能不了了之退了。
作者饶有兴致地看着马俊仁。他从小这种穷则思变的琢磨劲儿，真让我想到此孙悟空同彼孙悟空相同之处：彼孙悟空在西天取经的路上也是不断琢磨的，而且，也是从花果山时代就爱琢磨的。
马俊仁最不喜欢的一句话是“人穷志短”。
马俊仁说：人穷志不短才应该。
马俊仁这种“人穷志不短”的琢磨，使得穷困添了希望。
有人进来汇报，又有人牵来母獒要配种。
马俊仁站起出去，我们几人也趁机活动跟了出来。刚来的母獒关在铁笼里，看到我们生人走近，龇牙咧嘴叫了起来，显然对这陌生环境很紧张。
马俊仁说：练练你们的眼力，看怎么上去让狗就不叫不咬。
我们几人先后走近铁笼子，黄毛藏獒都龇牙咧嘴照吠不误。
马俊仁说：你们既不能和它对眼时害怕，又不能和它对眼时凶它，要这样和它眼对眼才行。说着，马俊仁撇开众人走过去。我从另一面观察，发现他像是个面对调皮捣蛋孩子的家长，目光既安稳又含着一点威严。他走过去看着那条母獒。母獒刚要龇牙，马俊仁指着它说：别惊别怕，这是给你办好事呢。这一两天让你当新娘子，舒服一回，怀上自己的崽。
母獒抬眼盯着马俊仁，没有龇牙咧嘴吠叫。
母亲的眼神
作者对马俊仁人格成长史的考察继续深入。
作者已经知道马俊仁出生在一个大山里开荒闯荡的家族，从小有了穷则思变事事琢磨的奋斗精神。作者也知道他兄弟姐妹共九人，其中兄弟五人，姐妹四人，除了一个妹妹二十一岁去世外，其余八人后来都活得很不错。
但是，马俊仁无疑是最出色的一个。
那么，在同一个家庭中成长起来的兄弟姐妹，为何独独马俊仁脱颖而出，是父母给了马俊仁更多的关爱？
考察马俊仁自小的家庭情况，我们发现，答案不仅不是如此，而且可以说意味深长。它让我们想到现代心理学的一种成熟理论，一个人人格的形成，不仅与他所处的社会文化相关，与他得到的遗传因素相关，很重要的，还与他从小在家庭中所处的人际关系相关。这个理论也许至今未被更多常人所领会，但是，我们在透视马俊仁人格成长中却有必要借用它。
现在我们来看马俊仁从小在家中处于什么样的位置？
这对他后来在兄弟姐妹中脱颖而出成为佼佼者有何关系？
马俊仁在五个兄弟中排行老三，上面有两个哥哥，下面有两个弟弟，在兄弟姐妹中排行第四，上面有一个姐姐，下面有三个妹妹。这种不上不下的位置似乎没什么特别，然而，一具体到马俊仁当时实际处境，特别意义就形成了。
中国传统家庭当然更看重男孩。大哥二哥之后再生下老三，想见马俊仁曾经有过一个短暂受宠爱的阶段。大的二的要帮助家里干活了，三的最小，还可以继续玩耍。弟弟还未出生时的老三也可能有了男孩子必要的调皮、任性和叛逆。同时心中生长出一个自己都不清楚的情结，就是要超越大哥二哥，取得独特的位置。据某些心理学家分析，兄弟姐妹中小的往往更有叛逆精神。然而，调皮叛逆没有太过分的发展空间，很快，两个弟弟三个妹妹相继出生。这时，马俊仁在家庭中的位置就发生了变化。随着大哥二哥进城到工厂学徒，这个变化有了质的飞跃。
十多岁的时候，马俊仁成为父亲之外家中最大的男人。
这样，他成了父亲辛苦劳作支撑家庭的主要帮衬。一切需要男人顶住的地方，他就在父亲无力顾及的时候出现。父亲需要他，母亲需要他，弟弟妹妹同样需要他。不管哪个弟弟妹妹在外面遭欺负了，这个已经成为“最大”的哥哥就要出面保护。
不是因为父母偏爱，而是因为父母仰仗。
不是因为从小受到更多的照顾，而是因为从小经历了更多苦难。
说艰难玉成了马�