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＇一＇
安徽省和县） 。贞元十四年（七九八）进士，历宫太常寺太祝、水部员外
郎，终于国子司业。有《张司业集》。
张籍早年生活贫苦，后来的官职也很低微。他所生活的时代，正是代宗
李豫、德宗李适统治时期，内忧外息，相逼而来。他是一位关心现实同情人
民疾苦的诗人，所作乐府歌行反映当时的社会现实，揭发了统治阶级的剥削
罪恶，显示了劳动人民的灾难和苦闷。他一面拟作古乐府，一面创作新乐府，
有用古题古义的，如《妾薄命》、《采莲曲》等；有用古题喻今义的，如《董
逃行》、《筑城词》、《贾客乐》等：有即事名篇自创新词的，如《促促词》、
《永嘉行》、《野老歌》、《山头鹿》等。这些乐府诗，继承汉魏乐府的优
良传统，又勇于暴露现实，给予元、白新乐府运动以极其有力的推动。当时
白居易《读张籍古乐府》就说：“张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，
举代少其伦。……风雅比兴外，未尝著空文。”他的乐府诗另一特色是有意
识地向民间歌谣学习，如《白鼍吟》、《云童行》、《江村行》等，不但包
含丰富的农村生活的体验，有时简直象是民间口头诗歌的拟作。他的表现手
法是篇幅不长而韵脚屡换，给人以活泼圆转的印象；同时，用自己口吻发表
的议论少，往往让诗中人物来自白，或只摆一摆事实便宴然而止。除乐府歌
行而外，他的五古也不乏感深意远之作；近体不事雕琢，轻快近白居易。
＇一＇关于张籍籍贯的考订，详见余嘉锡《四库提要辨证》卷二十。
野老歌＇一＇
＇二＇
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土 。
＇三＇
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实 。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉
＇四＇
。
＇一＇题一作 《山农词》。篇末用商人的奢侈生活和山农的贫苦对比。可参看作者另一首诗《贾
客乐》结语：“农夫税乡长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”
＇二＇这句说农作物送进官家的仓库积压太多，时间久了，腐烂变成灰土。参看白居易 《重赋》
诗：“进入琼林库，岁久化为尘。”
＇三＇这两句是说一年的收成被剥削光了以后，农民家中只有农具靠着墙壁放着，因而不得不登
山采橡实为食。“橡实”，杜甫《北征》诗：“山果多琐细，罗生杂橡栗。”橡树的果实，其状似栗，
贫苦人采作食物以充饥。
＇四＇“西江”，桂，黔、郁三江之水，在广西苍梧县合流，东流为西江，亦称上江。“西江贾
客”，指广西做珠宝生意的商人，和“珠百斛”相扣。又珠江流域实包括西江、北江、东江流经之处
而言。广东亦多采珠商人，此所谓“西江贾客”，亦可泛指两广贩卖珠宝的客人。
筑城词＇一＇
＇二＇ ＇三＇
筑城处，千人万人齐把杵 。重重土坚试行锥 ，军吏执鞭催作迟。来时
＇四＇
一年深碛里 ，尽着短衣渴无水。力尽不得休杵声，杵声未尽人皆死。家家
＇五＇
养男当门户，今日作君城下土 。
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＇一＇“词”，一作“曲”。
＇二＇“杵”，春土的工具。
＇三＇这句是说看城土筑得坚固与否，便拿铁锥刺下去探测。
＇四＇“碛”，粗砂。这句说来此风沙地区已一年了。
＇五＇这两句说筑城而死的男人，都是一家门户的支持者。
山头鹿＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
山头鹿，角芟芟，尾促促 。贫儿多租输不足 ，夫死未葬儿在狱 。旱
＇五＇
日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。县家唯忧少军食 ，谁能令尔无死伤。
＇一＇这首诗借山头鹿起兴，反映当时赋说繁重，农民生活艰苦。统治者为了要尽量供应那些保
卫自己统治权的军队的食粮，就竭力向农民压榨。
＇二＇“芟芟（音删）”，作“刈”解，意即光秃秃。一本“角”上有“双”字。“促促”，短
貌。“角芟芟，尾促促”作为“贫”的起兴。
＇三＇‘输不足”，交租交不起，无力负担。
＇四＇这句说农妇为重税所苦：丈夫因租税交不出被逼而死，儿子又因交不出租税被关到牢监里
去了。
＇五＇“县家”，指县官。
秋思
＇一＇
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重 。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封
＇二＇
。
＇一＇“重”，重叠。“意万重”，极言意思之多。
＇二＇“行人临发”，捎信去的人快要出发。“开封”，打开已封好的家书。这句说明写家书的
人心有千言万语，叮咛唯恐不至，踌躇凝想，所以一再要作补充。
征妇怨＇一＇
＇二＇ ＇三＇
九月匈奴杀边将 ，汉军全没辽水上 。万里无人收白骨，家家城下招魂
＇四＇ ＇五＇
葬 。妇人依倚子与夫 ，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存
＇六＇
如昼烛 。
＇一＇本篇是新题乐府，反映当时战争的残酷。“征妇”，指出征军人的妻。
＇二＇“匈奴”，古代我国北方民族。匈奴统治者常在秋季骚扰当时中央政权直接管辖的地方，
劫掠农产物。中央政权派兵如意防御，叫“防秋”。
＇三＇“辽水”，一名大辽水，又名句骊河。有东西二源：东源出辽宁省西乎顶山，西源出自热
河白岔山。二源既合，乃称辽河，纵贯今辽宁省西部。
＇四＇“招魂”，古时候有招魂的迷信风俗，怕死者的魂灵迷不知返，要招唤它回来。“招魂葬”，
因收不到战士的尸骨，只好招魂并将衣冠装进棺内埋葬，又叫“衣冠葬”。
＇五＇“依倚”，依赖。“依倚子与夫”，封建时代统治阶级压迫妇女的儒家礼教有所谓“三从”，
即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
＇六＇这两句说丈夫已死，遗腹子尚未出世。自己虽然活着，就象白天点烛，是多余的。她知道
下一代也无希望。诗人写出了这个征妇绝望的悲愤心情。
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董逃行 ＇一＇
＇二＇
洛阳城头火瞳瞳，乱兵烧我天子宫 。宫城南面有深山，尽将老幼藏其间。
＇三＇
重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息 。闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。
董逃行，汉家几时重太平？
＇一＇“董逃行”，乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集·董逃行五解》引崖豹《古今注》：“《董逃
歌》，后汉游童所作也，终有董卓作乱，卒以逃亡。后人习之以为歌章，乐府奏之以为儆戒焉。”张
籍借旧题写安禄山作乱时人民所受的痛苦及其对于太平的盼望。
＇二＇“瞳瞳（音童）”，火光盛貌。“乱兵”，指叛变作乱的兵士。
＇三＇“丁男”，成年的男子。“候消息”，探听乱兵动静。
废宅行＇一＇
＇二＇ ＇三＇
胡马奔腾满阡陌 ，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛 ，野蚕食叶还成
＇四＇
茧。黄�