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＇四＇“方板”，指催税的牌票。
＇五＇“诣”，到。这两句是县官声明：因为使君等待丝税不耐烦了，我才奉命到你家来的。
＇六＇这三句是越妇的回答，说现在还不到时候，要等到春末，纺丝的车才能够开动。
＇七＇这两句写当越妇和县宫应对的时候，小姑就备办黄粱饭来款待县官。
＇八＇“踏飧”，饱食的意思。晚饭叫做”飧”。末两句说县宫刚吃饱后离去，管理赋税簿计的
吏人又到这越妇家来了。
苦昼短＇一＇
＇二＇
飞光飞光 ，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。惟见月寒日暖，来煎人
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
寿 。食熊则肥，食蛙则瘦 。神君何在？太一安有 ？天东有若木 ，
＇七＇
下置衔烛龙 。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者
＇八＇ ＇九＇
不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉 ？谁是任公子，云中骑白驴 ？
＇十＇
刘彻茂陵多滞骨。赢政梓棺费鲍鱼 。
＇一＇本篇慨叹光阴易逝，人生短促。对于迷信神仙、服药求长生的人加以讽刺。当时唐宪宗李
纯好神仙，诗中讽古之处可能是为了刺今。
＇二＇“飞光”，指日、月、星光。
＇三＇“煎人寿”，言消损人的生命。
＇四＇这两句言人有肥和瘦是由于生活有富与贫的差别。熊掌、熊肉是富贵人的珍贵食品，蛙是
穷人吃的。
＇五＇这两句说神仙之说是虚妄的。“神君”，汉武帝时有长陵女子死后被她的妯娌奉为神，相
传有灵异。武帝将她供奉在宫内，称为“神君”。“太一”，有寿宫神君，其中最尊贵的称为“太一”
（见《史记·封禅书》）。
＇六＇“若木”，明周祈《名义考》卷二引《山海经》云：“灰野之山有树，青叶赤华（花），
名日若本，日所出入处。”屈原《离骚》“折若木以拂日兮”，王逸注：“若木在昆仑西极，其华照
下地。”本篇“天东”或为“天西”之误。
＇七＇“烛龙”，屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之
国，有龙衔烛而留照之。”诗意似谓日月轮照，消磨人的生命，“衔烛龙”的作用也相同，所以杀龙
可以使人不死。又神话有日车驾以六龙之说，见《秦王饮酒》注＇三＇，作者在这里也可能以“衔烛龙”
兼指驾日车的六龙。
＇八＇“服黄金，吞白玉”，道教迷信餐金服玉可以延长寿命。《抱朴子·内篇·仙药》：“《玉
经》曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉也。”
＇九＇“任公子”，当是传说中骑驴上天的仙人，其事无考。《庄子·杂篇·外物》有寓言说任
公子以五键牛为饵，钓东海的大鱼，那是另一人。
＇十＇末两句言汉武帝和秦始皇这两个好求仙信方士的皇帝结果仍不免一死。“刘彻”，即汉武
帝，死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》：“王母云：刘彻好道，然神慢形秽，骨无津液，恐非汕才也。”
“赢政”，即秦始皇。《史记。秦始皇本纪》：“始皇崩于沙丘乎合。丞相斯为上崩在外，恐诸公子
及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载輼凉车中，……会暑，上輼车臭，乃诏从宫，令车载一石鲍鱼，
以乱其臭。”“梓棺”，古制天子的棺用梓木，称为“梓宫”。
猛虎行＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
长戈莫春，强弩莫抨 。乳孙哺子，教得生狞 。举头为城，掉尾为旌 。
… 6…
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
东海黄公，愁见夜行 。道逢驺虞，牛哀不平 。何用尺刀，壁上雷鸣 。
＇八＇ ＇九＇
泰山之下，妇人哭声 。官家有程，吏不敢听 。
＇一＇“猛虎行”，乐府《平调曲》名。本篇以猛虎比背叛朝廷的藩镇，表示对藩镇作乱害民的
宿恨。唐代从安史乱后藩镇拥兵割据的现象十分严重。朝廷对叛镇用兵往往徒劳，不得不忍辱姑息。
为了防备他们，朝廷还须要养大量的军队：藩镇之间也互相攻杀，受害最甚的当然是老百姓。
＇二＇这两句说虽有精良的武器，没有人用来杀虎。这是讽刺朝廷不能讨平叛镇，一味姑息。“春
（音冲）”，刺击。“抨（音绷）”，开弓。
＇三＇这两句说猛虎不但自己作恶，还教会子孙作恶。比喻叛真权位世袭，代代作乱。“乳”、
“哺”，喂养。“生狞”，很凶恶。
＇四＇这两句极言虎的躯体庞大，不同常虎。《吕氏春秋·行论》载，鮌为诸侯，欲得三公，“怒
甚猛兽，欲以为乱，比兽之角，能以为城，举其尾，能以为旌”。是此诗所本。
＇五＇这两句说连有制虎之术的人也怕虎，不敢夜行。传说古代有一个名叫东海黄公的人，有术
能制蛇御虎。但是他年老气衰之后，木就不灵了。秦代未年东海发现白虎，黄公去制伏，反被虎杀死
（见《西京杂记》）。
＇六＇“驺虞”，兽名。传说驺虞是“义兽”、“珍兽”，不食生物，形状大小似虎。“牛哀”，
即公牛哀，人名。《淮南子·俶真训》载公牛哀病七日变化为虎，并扑杀他的哥哥。《文选·思玄赋》
注引作“牛哀”。这两句说变成虎的牛哀见驺虞貌似虎而并不凶猛，反倒受人珍视，大为不乎。喻残
暴的藩镇不知仁义。
＇七＇“雷鸣”，传说宝刀在有风雨的夜间往往发出啸声。这两句说宝刀被弃置不用，挂在壁上，
发出不平之鸣。比喻志士豪杰没有人机会为国效力。
＇八＇《礼记·檀弓》载孔丘过泰山旁，见有妇人哭墓，叫子路过去询问，妇人诉说：她的公公、
丈夫、儿子三代都被老虎害死了。这两句诗述这件事，暗示藩镇害民酷烈而且长久。诗中连举东海、
泰山的虎害，可能暗指淄青镇的李师道。淄青镇从代宗永泰元年 （七六五）李正己开始割据，传子孙
五十四年，到李师道正是第三代。淄青是地最大兵最多的一镇。唐平李师道在宪宗元和十四年 （八一
九），其时李贺已死。
＇九＇末两句说官家命令吏人捕虎，吏人怕虎不敢执行，比喻皇帝命将帅讨藩镇，将帅踌蹰观望，
不敢进军。“程”，限期。
巫山高＇一＇
＇二＇ ＇三＇
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟 。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱 。
＇四＇
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿 。古饲近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间
＇五＇
。
＇一＇“巫山高”，乐府古题，出于汉《鼓吹曲·铙歌》。本篇在描写巫山的景色中结合巫山神
女的神话传说，写得幽冷缥缈，在许多拟作中最有特色。
＇二＇“丛丛”，群峰簇聚貌。巫山有十二峰。“澜”，大波。“神”，指巫山神女，见杜甫《咏
怀古迹》注＇四＇。“曳烟”，拖带着云烟。开头三句写景，带出巫山神女。说在巫山巫峡的上空神女
飞翔，长裙带着云彩。
＇三＇“楚魂”，指宋玉《高唐》、《神女》两篇赋中所提到的楚国君臣（包括楚怀王、襄王和
宋玉），他们梦见或思慕神女。“寻梦”，在梦中寻觅。“飔（音思）”，凉。“苔钱”，苔圆如钱。
这两句写楚魂在凉风飕飕中寻梦，晓来只见山石上布满苔钱，杳无行迹。
＇匹＇“瑶姬”，巫山神女名。《文选�