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深挚的诗风，在当时是别开蹊径而富于创造性的。他苦心孤诣，惨淡经营，
以白描的手法抒情写景，却能达到深刻、生动的境地。苏拭赞美他“诗从肺
＇三＇
腑出，出辄愁肺腑” ，是很恰当的。
由于他一生困顿，社会地位较低，对当时贫富悬殊现象有所愤慨，也有
所抗议，并在他的诗歌中有所表现。例如本书所选《织妇辞》、《寒地百姓
吟》即是。这些诗感情真实，诉说了封建社会的罪恶，可以说是苦难的劳动
者的呼声。
孟郊的诗，语言缺乏藻饰，也不讲求音韵的谐和、响亮。但大都表达了
作者发自内心深处的情感。看来，他是有意矫正大历以来内容空洞、格调平
庸的诗风，并获得了诗歌创作上的独特成就。
＇一＇见李翱《荐所知于徐州张仆射（建封）书》：“郊穷饿不能养其亲，周天下无所遇。”
＇二＇刘叉 《答孟东野》。
＇三＇苏轼《读孟东野诗》。
游子吟＇一＇
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三
＇二＇
春晖 。
＇一＇题下自注：“迎母溧上作。”
＇二＇“寸草”，象征子女。“心”，草木的茎干也叫做心。“心”字双关。“三春晖”，春天
的阳光，象征贫寒人家的母亲对子女的关心，这两句说子女对母亲的心意，不能报答母亲对子女的爱
于万一。
织妇辞＇一＇
＇二＇
夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼 。筋力日已疲，不息
＇三＇ ＇四＇
窗下机。如何织纨素，自着蓝缕衣 。官家牓村路，更索栽桑树 。
＇一＇这首诗写织妇辛苦，织成的绢绸都被官府征去，表现了宫府对农民的繁重剥削。
＇二＇“秉”，操持。
＇三＇这两句是对不公平的现象提出质问：织妇天天织绢绸，为什么自己身上却只能穿着破旧的
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衣裳？“纨素”，白绢。“蓝缕衣”，敝旧衣服。
＇四＇末两句说宫府在路旁贴了告示，命令农家添种桑树，以饲养更多的蚕，产更多的丝，织成
更多的纨素。“膀”，同“榜”。
闻砧＇一＇
＇二＇
杜鹃声不哀，断猿啼不切 。月下谁家砧，一声肠一绝。杵声不为客，客闻
＇三＇ ＇四＇
发自白 。杵声不为衣，欲令游子悲 。
＇一＇“砧”，砧声，即捣衣声。见沈佺期《古意呈补阔乔知之》注＇四＇。
＇二＇这两句说比之砧声，杜鹃的啼声和孤猿的啼声都算不得哀切。
＇三＇这两句说杵声 （即砧声）原不为羁客而发，但羁客听了，自会牵动乡愁。“杵”，捣衣木
棒。
＇四＇末两句说仿佛柞声不在捣衣，而在声声呼唤游子 （客）归来。
古怨别
＇一＇ ＇二＇
飒飒秋风生 ，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端 ，
＇三＇
悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月 。
＇一＇“飒飒”，风声。
＇二＇“心曲”，心事。
＇三＇末两句语意本谢庄 《月赋》“隔千里兮共明月”。
寒地百姓吟＇一＇
＇二＇
无火炙地眠，半夜皆立号 。冷箭何处来，棘针风骚骚。霜吹破四壁，苦痛
＇三＇ ＇四＇
不可逃 。高堂捶钟饮，到晓闻烹炮 。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏
＇五＇ ＇六＇
隔仙罗，虚绕千万遭 。到头落地死，踏地为游遨 。游遨者是谁？君子
＇七＇
为郁陶 ！
＇一＇明弘治本题下原注：“为郑相其年居河南，畿内百姓，大蒙矜恤。”
＇二＇“炙地”，烧地。这两句说穷苦的劳动人民，屋子里没有炉火，只在临睡前，用柴火烘热
地面，然后睡在烘热的地方。夜半，烘过的地方也冷了，都冻得站起来叫冷。
＇三＇“冷箭”、“棘针”、“霜吹”，都是指从破壁吹进来的冷风。“骚骚”，风声。
＇四＇这两句写富贵人家夜宴时敲钟，烹烧食物的香气到天亮时还氤氲不散。与前面寒地百姓寒
冷难耐、痛苦立号的情况恰成强烈对比。
＇五＇这四句说寒者宁愿作扑灯蛾被烧死。可惜富贵人家的灯烛也被纱罗阻挡，无法挨近。这里
借飞蛾比喻寒夜百姓求生不能、求死不得的悲惨境况。“华膏”，饰有华彩的灯烛。“仙罗”，指罗
幔。
＇六＇这两句写飞蛾终于落地而死，为游乐者所践踏，暗示统治阶级对穷苦的老百姓的死生毫不
关切。
＇七＇“郁陶（音遥）”，此处是悲愤积聚之意。
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张碧
张碧，字太碧，德宗贞元时人。孟郊《读张碧集》诗云：“天宝太白殁，
六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。先生今复生，斯文信难缺。下笔证
兴亡，陈词备风骨。高孜数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍教不库发。”
＇一＇
推崇备至。张碧崇拜李白，他的名和字就是学着李白的样子起的。他的七
言歌行确有象李白处。孟郊称赞他的诗，似乎更重视其内容有关兴亡，能反
映现实。可惜流传的不多，只能见其一斑。《全唐诗》录存张碧诗仅十六首。
下面所选的《农父》一首，该是属于孟郊心目中古代采风者所当重视的那一
类的。
＇一＇据四部丛刊本 《孟东野集·读张碧集》。《全唐诗》张碧小传引此诗少“大哉国风本，丧
而王泽竭”及“谁作采诗官，忍教不挥发”四句。
农父＇一＇
＇二＇
运锄耕■侵晨起 ，陇亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子！
＇一＇这首诗写农民辛勤耕种，幸而丰收在望，一家都得安慰。但是丰收并不能保证生活得到改
善，说不定到头来，所有的收获都进了剥削者的腰包，还可能遭遇更大的不幸，免不了抛妻撒子。这
是封建社会农民常有的情况，作者不过如实地揭露出来罢了。
＇二＇“■”，砍，斫。
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李贺
李贺 （七九○——八一六），字长吉，福昌（今河南省宜阳县）人。尝
自称陇西人，是指李姓的郡望而言。唐朝人重视进士出身，李贺因为父亲名
＇一＇
晋肃，“晋”、“进”同音，排挤他的人就说“父名晋肃，子不得举进士” ，
使他无法应试，堵塞了仕进之路，仅作过奉礼郎的小宫。奉礼郎的职务是在
宗庙掌管君臣版位，祭祀时向导跪拜仪式。他对这种低微的差事很不满意，
＇二＇
时时发出愤懑不平之声 。传说他作诗太刻苦，损坏了健康，死时才二十七
岁。现存诗二百四十一首。李贺诗注本很多。清人王琦等三家评注《李长吉
歌诗》较为详备。
李贺所经历的贞元、元和之际，正是藩镇割据，宦宫专权，帝王昏暗无
能，政治极端混乱的时代。这使得他的作品在抒写个人失意之感外，增添了
对时事的感慨。集中 《吕将军歌》讽刺朝廷以宦宫统率军队，以致遭到藩镇
的挫败，而有才能的人却弃置不用。又如《荣华乐》（一作《东洛梁家谣》），
借东汉外戚梁冀