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周至县。
＇二＇“陶令”，借陶渊明以比郑礒。“东篱”，一作“门前”。
李端
李端，字正已，赵州 （今河北省赵县附近）人，大历中举进士，任秘书
省校书郎，宫至杭州司马。《全唐诗》录其诗三卷。
＇一＇
据卢纶酬答畅当“感怀前踪”五十韵那首长诗里有关的话推想 ，李
端是个才思敏捷的诗人，又是奔棋的高手。在风格上，他和司空曙最相近，
但往往比司空曙露骨着迹，不是那样藏锋；把他的“往来黄叶路，交结白头
翁” （《题山中别业》）或“壮应随日去，老岂与人期”（《秋夜寄司空文
明》），和司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”（《喜外弟卢纶见宿》）
或“乍见翻疑梦，相悲各问年”（《云阳馆与韩绅宿别》）对照着读，他的
诗句就见得直率了。大历十才子里，会写七言歌行的人不多，李端是其中之
一，这一点值得提起。所作象《赠康洽》等篇还带些李颀、高适的流风余韵，
但意思却欠新鲜。
＇一＇卢纶《纶与吉侍郎中孚、司空郎中曙、苗员外发、崔补阙峒、耿拾遗漳、李校书端，风尘
追游向三十载，数公皆负当时盛称，荣耀未几，俱沉下泉。畅博士当感怀前踪，有五十韵见寄，辄有
所酬，以申悲旧，兼寄夏侯恃御审、侯仓曹钊》：“校书（李端）才智雄，举世一娉婷；赌墅鬼神变，
属词驾凤惊。”
茂陵山行陪韦金部＇一＇
＇二＇
宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下 ，隔水一蝉鸣。古道黄花落，平芜
＇三＇ ＇四＇
赤烧生 。茂陵虽有病 ，犹得伴君行。
＇一＇“茂陵”，汉武帝刘彻陵墓，在今陕西省兴平县东北。“全部”，宫名，属户部，掌管库
藏金宝货物等。本篇一作祖咏诗，题为 《赠苗发员外》。
＇二＇“盘云”，在云霄来回飞翔。
＇三＇“赤烧（读去声）”，似指野烧。参看司空曙《送严使君游山》：“赤烧兼山远，青芜与
浪连。”这句可作两种解释，但都有些困难。一、野火烧残的草又生长了。但是这句话在秋初讲似乎
太迟，因为“野火烧不尽，春风吹又生”，何况刚过了百草茂盛的夏天呢？二、秋来乾燥，野烧又开
始了。但是接待中的景物看来，这句话似乎讲得太早，因为“宿雨”方“歇”，夏蝉还未息声，并不
是野烧的时候。存疑待考。
＇四＇“茂陵”，扣住地名，作者自比司马相如。《史记·司马相如列传》：“相如既病免，家居
茂陵。”
闺情
＇一＇
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声 。
＇一＇“不忿”，恼恨，嫌恶。中国古代民间迷信，认为鹊声是喜事的预报。《西京杂记》卷三
记陆贾论“瑞应”，就说：“乾鹊噪而行人至。”把这个传说和恩家怀远的情绪联系入诗的，大约最
早是梁朝武陵王萧纪的《咏鹊》：“今朝听声喜，家信必应归。”李端这首诗一翻旧案，说鹊声是不
作准的，只引起一场空欢喜，所盼望的人并不回来，因此“不忿”。这为后世诗词开辟了一个新的写
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法，有些词里甚至“不忿”得要把喜鹊弹死，例如徐伸《二郎神》“闷来弹鹊”（《草堂诗余》卷上）。
张继
张继，字懿孙，襄州 （今湖北省襄阳县）人。天宝十二年（七五三）进
士。大历末，宫检校祠部员外郎，又在洪州 （今江西省南昌市）为盐铁判宫
（管财政）。他颇关心于兵乱后的人民生计：“女停襄邑抒，农废汶阳耕”，
“火燎原犹热，风摇海未平”（《送邹判官往陈留》），“量空海陵粟，赐
乏水衡钱” （《酬李书记校书越城秋夜见赠》），都是关切时事之作。可惜
他留传下来的诗，不到五十首，其中还搀入了皇甫冉、韩翃、顾况、窦叔向
的作品。他自己的诗风爽利而激越，不假雕刻，丰姿清迥，和他超脱的思想
是一致的。高仲武在《中兴间气集》中评论他的诗“事理双切”，“比兴深
矣”，这是从好的一方面说；又说他“有道者风”。我们从他的《上清词》、
《安公房问法》诸作看未，他不仅“有道者风”，也颇有禅味，这是当时一
般士大夫的崇尚，他也未能例外。
枫桥夜泊＇一＇
＇二＇
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
＇三＇
。
＇一＇题一作 《夜泊枫江》。“枫桥”，在今江苏省苏州西郊。
＇二＇这句是说愁人对着江枫渔火而眠，即“江枫渔火伴愁眠”之意。一说“愁眠”是苏州山名，
恐不确。请毛先舒《诗辨坻》中说：“后人因张继之诗始改山名愁眠。”
＇三＇“夜半钟声”，来欧阳修《六一诗话》对此有疑问，以为夜半不是打钟时。但在唐时寺院
确有夜半打钟的习俗，屡见于诗人吟咏。如于鹄诗“遥听维山半夜钟”；白居易亦云“新秋松影下，
半夜钟声后”。这都是“半夜钟”的证明。
阊门即事＇一＇
＇二＇
耕夫召募逐楼船 ，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟
＇三＇？
＇一＇“阊门”，苏州的一道城门。本篇为作者于天宝末年流寓苏州时所作，对统治阶级到处征
兵，致使农村调敝、人烟寥落，表示愤慨。
＇二＇“楼船”，船之高大者。《史记·平准书》：“大修昆明池，治楼船，高十余丈，旗帜加
其上，甚壮。”汉武帝置楼船将军，此处“楼船”指作战的船只。
＇三＇这句说“请明”很少“新烟”，因耕夫部被征去作战，田园荒无。
韩翃
韩翃，字君平，南阳 （今河南省沁阳县附近）人。天宝未进士，曾充节
度使的幕僚，后官驾部郎中，担任起草皇帝沼令的职务。唐德宗赏识过他的
诗。在大历十才子里，他和李益也许是最著名的两个，这并非由于他们的文
＇一＇
学造诣，而因为他俩都是传奇里的有名角色 。诗见《全唐诗》。
… 55…
韩翃集里十之八九是送行赠别的诗，这类作品在唐代其他名家诗集里所
占的比例似乎部没有象在他的诗集里那么大。送行诗是中国旧诗里数量很大
的一个题材，许多送行之作主要并不倾吐离愁别绪，而是悬拟行人的旅程，
想象他迤逦行去，一路上所经历的名胜、遇见的景物，抒情的成分少而叙事
写景的成分多。在韩翃笔下，这种作法发展到最圆熟的程度。他常常轻巧而
具体地预祝旅途顺利，说得古代的舟车仿佛具有现代交通工具的速度，例如
＇二＇
下面所选《送客水路归陕》的第三四句 。
＇一＇见《太平广记》卷四八五许尧佐《柳氏传》（传中韩翃作韩翊，误）、卷四八七蒋防《霍
小玉传》。
＇二＇其他的例象 《送客之上谷》“披衣朝易水，匹马夕燕台”；《赠别成明府赴剑南》“朝主
三室印，晚为三蜀人”。这都采用了颜延之 《赭白马赋》里“旦刷幽、燕，夕袜荆、越”和李白《天
马歌》或杜甫《马行》里类似的写法，而语气较为收敛。比起韦应物《寄大梁诸友》“一为风水便，
但见山川驱。昨日次雎阳，今夕宿符离”，韩翃的诗句就见得爽决利落，互能传达“便”和“驱”的
情味。