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湖分做两半。“坼”，分裂。“乾坤”，指天地，包括日月。《水经注·湘水》：洞庭湖“湖水广圆
五百余里，日月若出没于其中”。
＇三＇“戎马”，喻战事。当时吐蕃入侵，西北边疆不宁。 《通鉴·唐纪四十》：大历三年“八
月，壬戌，吐蕃十万众寇灵武。丁卯，吐蕃尚赞摩二万众寇邠州，京师戒严；邠宁节度使马璘击破之。……
九月，壬申，命郭子仪将兵五万屯奉天 （今陕西省乾县）以备吐蕃”。这诗以素愿终偿的欣喜始，以
家国多难的悲哀结；中间又以景物的阔大和漂泊的痛苦相互映衬，获得很好的艺术效果。
祠南夕望＇一＇
＇二＇ ＇三＇
百丈牵江色，孤舟泛日斜 。兴来犹杖屦，目断更云沙 。山鬼迷春竹，
＇四＇ ＇五＇
湘娥倚暮花 。湖南清绝地，万古一长嗟 。
＇一＇大历四年 （七六九）春，杜甫从岳州往潭州，道经湘阴，谒湘夫人祠，有诗。次夕，在祠
南遥望，又写了这一篇。
＇二＇“百丈”，指竹蔑编成的纤缆。这两句说近黄昏时作者坐着上水船，缓缓前进，见竹缆的
翠色好象和翠悠悠的江水连接着，江水老是望不见尽头；又好象江的翠色在竹缆的牵引下不断延伸似
的。这就是作者由视觉引起的一种感受。
＇三＇“兴（读去声）”，兴致。“杖屦（音句）”，扶杖穿鞋。“断”，遮断。“更”，交递。
上句说有兴致的时候还上岸游观；下句说极目望云，天边的云或远处的沙洲遮住了视线。
＇四＇“山鬼”，指屈原《九歌·山鬼》所写的山中女神。“迷”，遮迷。《山鬼》章有句云：
“余处幽奠（竹林）兮终不见天。”所以杜甫见“春竹”而想象她隐约地出现在竹间。“湘娥”，即
湘妃 （见《渼陂行》注＇九＇），也就是《九歌》中《湘君》和《湘夫人》两章所写的和湘夫人祠中所
供的女神。 《湘君》章有句云：“搴芙蓉兮木末。”所以杜甫见“暮花”而想象她依倚在花下。这两
句借屈原作品中的神女形象来凭吊屈原。
＇五＇“湖南”，洞庭湖之南。末两句说在这样清秀绝顶的境地，前人的旧迹引起后人凭吊，哪
能不体会到“千秋万古情”呢？诗里不曾提屈原而吊屈原的意思自在其中。
江汉＇一＇
＇二＇ ＇三＇
江汉思归客，乾坤一腐儒 。片云天共远，永夜月同孤 。落日心犹壮，
＇四＇ ＇五＇
秋风病欲苏 。古来存老马，不必取长途 。
＇一＇本篇约作于大历四年 （七六九）。
＇二＇“乾坤”，天地之间。“腐儒”，迂腐的读书人，杜甫自指。
＇三＇这两句分承一二句，寓情于景，写飘零落寞之感，说自己跟一片浮云齐飘远天，与一轮孤
月共度长夜。
＇四＇这两句写自强不息、锲而不舍的顽强精神。“病欲苏”，病快要痊愈。
＇五＇“存”，存养，抚恤。“老马”，杜甫自比。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从桓公
伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰： ‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”这两句
大意是说，老马虽无奔驰长途的筋力，但它的智慧和经验仍为人所贵重。言外指自己虽已年老，但自
信还有一定的才识。
… 43…
客从 ＇一＇
＇二＇ ＇三＇
客从南溟来，遗我泉客珠 。珠中有隐字，欲辨不成书 。缄之箧笥久，
＇四＇ ＇五＇
以俟公家须 。开视化为血，哀今征敛无 。
＇一＇本篇用诗的开头两个字做题目，没有意义 （这种标题法从《诗经》开始，例如《啵纭ぴ亍�
驰》）。诗中用珍珠化血的寓言，讽刺统治阶级对劳苦大众的残酷榨取，词意哀切，继承《诗经》和
汉乐府中民歌的传统。后来孟郊的乐府诗深受杜甫这种诗的影响。
＇二＇开头两句仿《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，“客从远方来，遗我一端绮”等开头
语，参看前《太子张舍人遗织成褥段》注＇二＇。“我”字不指作者，是代诗中所写的人自称。“南溟”，
南海。“泉客”，即鲛人。古代传说南海外有鲛人象鱼类似的在水里生活，能纺织，常上岸和人交易。
鲛人的眼泪会变成珠子。
＇三＇这两句说珠子里隐约有文字，但不能辨识。作者这一想象可能从佛教摩尼珠 （宝珠）中有
金字偈语的传说来，其用意是暗示这些珠子里含着劳苦人民的隐痛。
＇四＇“缄”，封存。这两句说把珠子收藏在箱子里，等官府有所须索，前来搜刮的时候，拿出
来应付。
＇五＇末两句说不料打开箱子，见珍珠已经比成血，可怜再没有东西好应付官府的“征敛”（搜
刮）了。全诗用比喻说明劳苦百姓平时被“公家”榨取的东西，都是血泪变成的。
江南逢李龟年＇一＇
＇二＇ ＇三＇
妓王宅里寻常见 ，崔九堂前几度闻 。正是江南好风景，落花时节又逢
君。
＇一＇李龟年是开元、天宝时的著名歌唱家。唐郑处诲《明皇杂录》卷下：“唐开元中，乐工李
龟年、彭年、鹤年兄弟三人皆有才学盛名，彭年善舞，鹤年、龟年能歌，尤妙制渭川。特承顾遇”，
于东都 （洛阳）大起第宅，僭移之制，逾于公侯，宅在东都通远里，中堂制度，甲于都下。其后龟年
流落江南，每遇良辰胜赏，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒，则杜甫尝赠诗。”杜甫在十四五
岁时曾在洛阳听过他的歌唱，大历五年 （七七○）左右，又在潭州（今长沙市）和他偶然相遇。“江
南”，指江湘一带。
＇二＇“岐王”，李范。《旧唐书·睿宗诸子传》：“惠文太子范，睿宗第四子也。……睿宗践
祚，进封岐王。”又云：“范好学工书，雅爱文章之士，多无贵贱皆尽礼接待。”
＇三＇“崔九”，名涤。本篇原注：“崔九即殿中监崔涤，中书令湜之弟。” 《旧唐书·崔仁师
传》：“液弟涤，多辩智，善谐谑，素与玄宗款密。兄湜坐太平党诛，玄宗常思之，故待涤逾厚，用
为秘书监，出入禁中。与诸王侍宴，不让席而座，或在宁王之上，后赐名澄。”杜甫少在洛阳时，由
于当地前辈的援引，时常出入岐王李范和崔涤的邸宅。
元结
元结 （七一九——七七二），字次山，号漫叟，河南鲁山（今河南省鲁
山县）人。天宝十二年（七五三）进士。史思明攻河阳，元结组织义军，保
全十五城，立了战功。后历任道州刺史、容州都督充本管经略守捉使，因遭
权臣嫉妒，辞官归隐。有 《元次山集》。
元结曾一度在樊上“修耕钓以自资”，对劳动人民的生活有过一些接触
＇一＇；历经战乱，他又亲眼看到人民的惨痛遭遇。因此有些待以反映现实为主
… 44…
要内容。《春陵行》是这种作品的代表，这首诗和另一首《贼退示官吏作》
＇二＇
都曾得到杜甫极高的评价 。他另有一部分描写自然风物和吟咏性情的诗，
由于刻意矫正华而不实的诗凤，不免趋向另一个极端，往往枯燥平直，缺少
文采。他的《欸乃曲》是叫船工歌唱的，可见他对民歌的兴趣。他在文学上，
＇三＇
反对“拘限声病，喜尚形似” ，要求诗歌能“极帝王理乱之道，系古人规
＇四＇ ＇五＇
讽之流” ，达