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陷害，族诛。田纷杀了灌夫又打击仓护灌夫的窦婴。窦、田先后掌权，结果是窦婴与田纷斗争失败，
论罪被杀。“判”，同“拼”。“萧相”，指萧望之。萧望之在宣帝朝为御史大夫、太子太傅，元帝
时为前将军，曾自谓“备位将相”。结果他被中书令宦者石显陷害，自杀。一说指萧何，但萧何虽曾
因触怒汉高祖下过狱，并未有不见容于同朝权臣的事。
＇二十一＇“青虬（音求）”，龙类。屈原曾想象用它来驾车 （见屈原《涉江》）。这里借指骏
马。“紫燕”，骏马名。这句说坐在车上驾快马。在春风中飞驰，极言其得意之状。
＇二十二＇“五公”，指张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹五个汉代著名的权贵（见《文选》
班固 《西都赋》李善注）。
＇二十三＇这四句说随着时间飞逝，世事转眼改变，那些豪华的人和物都已烟消灰灭。
以上十二句写权臣倾轧，得意者骄横一时。作者突出地揭露权臣倾轧的现象，在所举的实例中，
虽然不曾明白议论谁是谁非，语气中还是有所同情或讽刺。
＇二十四＇“扬子”，指扬雄，曾闭门着《太玄》、《法言》。作者以扬雄代表仕宦不得意而终
能以文学垂名的人，意在自况，，“南山”，即终南山。“桂花”，这里以桂花的香气比扬雄的文名。
未四句以穷居著书的扬雄和上文所写各种豪华人物作对照，结束全篇。这显然受到左思《咏史》
（“济济京城内”）一诗的影响左思也是以扬雄和金（日）、张 （汤）、许（广汉）、史（高）等
权贪对照而更强调扬雄的声名，道：“寂寂扬子宅，门无卿相舆。……悠悠百世后，英名擅八区。”
这样的结尾，对作者一类人来说，只不过是一种自我安慰，
骆宾王
骆宾王 （约六四○——约六八四），婪州义乌（今浙江省义乌县附近）
人，初为道王 （李元庆）府属，历官武功、长安主簿，人朝为侍御史，后被
… 0…
贬为临海县丞。徐敬业起兵反对武后，宾王代他作《讨武曌檄》，一时传诵。
敬业失败后，宾王的下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等等传说。请
代陈熙晋笺注的 《骆临海全集》是辑订骆宾王诗文最完善的本子。
骆宾王的诗整炼缜密，长篇最见才力。他有一二篇五言律诗 （例如本书
所选的 《在狱咏蝉》），精工谐亮，也不在沈佺期、宋之问之下，但更擅长
的还是七言歌行。《帝京篇》、《畴昔篇》等诗慷慨流动，排比铺陈而不堆
＇一＇
砌，是初唐仅有的大篇。《帝京篇》在当时被称为“绝唱” 。
＇一＇见《旧唐书，骆宾王传》。
在狱咏蝉＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
西陆蝉声唱 ，南冠客思侵 。那堪玄鬓影，来对白头吟 。露重飞难进，
＇五＇ ＇六＇
风多响易沉 。无人信高洁，谁为表予心 。
＇一＇唐高宗仪风三年（六七八）作者因为上书议论政事，触忤皇后武望，被诬以赃罪，下狱（据
陈熙晋《续补唐书骆侍御传》），在狱中写了这首诗。诗前有一篇序，说明用意是抒写忧郁；作者因
蝉起兴，又借蝉自况。序较长，今不录。
＇二＇“西陆”，指秋天。《隋书·天文志中》：“日循黄道东行，一日一夜行一度。三百六十
五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
＇三＇“南冠”，楚冠。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之日：‘南冠而絷
者谁也？’有司对日： ‘郑人所献楚囚也。’”后因以“南冠”指囚徒。作者是南方人，又正在坐牢，
所以用“南冠”来自称。“客思（读去声）”，客中思乡的情绪。“侵”，一作“深”。
＇四＇“玄鬓”，指蝉。“白头”，指作者自己。汉乐府《杂曲歌辞·古歌》：“座中何人，谁
不怀忧？令我白头。”作者忧心深重，所以自谓“白头”，并不是以老人自居（时作者不足四十岁）。
“吟”，谓蝉鸣。
＇五＇这两句描写蝉的艰苦，比喻自己的处境。作者在此诗序中说“失路艰虞，遭时徽”，就
是这里“露重”、“风多”所指。序中又说：“人情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂
寞。”说明作者以蝉羽和蝉声比喻自己，目的是希望有人怜悯他的沦落。
＇六＇古人认为蝉只“饮露而不食”，把它当作清高的象往；汉代人甚至把蝉的形象作为贪官冠
上的装饰，取其“居高食洁”。这里作者仍是以蝉自喻，借此表示希望别人相信他清白无辜，代为表
白。（骆宾王又有《幽絷书情通简知己》诗和《萤火赋》作于同时，都有自鸣冤痛，希望昭雪的表示。）
杨炯
杨炯 （六五○——六九二），华阴（令陕西省华阴县）人，十一岁时举
神童。授校书郎。武后时为婺州盈川令，卒于官。有《盈川集》。
杨炯恃才倨傲，为时人所忌。他以文词和王勃、卢照邻、骆宾王齐名，
人称王、杨、卢、骆，他却自称“愧在卢俞，耻居王后”。从诗的造诣说，
他在四杰中独创性最差。现存杨炯诗三十三首，词藻虽富，内容却较贫乏，
显著地表现了陈、隋遗风。
从军行＇一＇
＇二＇ ＇三＇
烽火照西京，心中自不平 。牙璋辞风阙，铁骑绕龙城 。雪暗调旗
… 1…
＇四＇ ＇五＇
画，风多杂鼓声 。宁为百夫长，胜作一书生 。
＇一＇“从军行”，乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》
＇二＇这两句说报警的烽火照耀西京（即长安，唐时国都，今西安），壮士的内心不能平静。“烽
火”，古代边境告警的火。在边境到内地的大路上，沿路筑高台，台上置桔槔，桔槔上有柴草笼子，
称桔槔烽。唐朝的制度，根据敌人进扰情况的缓急，逐级增加烽火的炬数，最高四炬。一炬至所管州
县，两炬以上都到京城。此处言“照西京”，表明敌情严重。
＇三＇这两句说朝廷调兵，将军窄命出师，强劲的骑兵包围了敌方重镇。“牙璋”，调兵的符信，
分两块，合处凸凹相嵌叫做牙。分别掌握在朝廷和主将手中，调动军队时用作凭证。“凤阙”，汉武
帝所建建章宫的圆阙上有金凤，故称凤阙。后常用作帝王宫阙的概称。“铁骑（音季）”，精壮的骑
兵。“龙城”，匈奴的名城，这里借指敌方的要地。
＇四＇这两句通过战地凤光的描写，暗示戍卒艰苦，战斗激烈。“调”，指脱色，失掉鲜明。“旗
画”，军旗上的彩画。
＇五＇未两句以感慨的语气作结，意在歌颂从军卫国。与杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右因寄高三十
五书记》诗“壮士耻为儒”，意思相同。“百夫长”，下级军官。《史记·周本纪》注称百夫长为。
“卒率”。
陈子昂
陈子昂（六六一——七○二），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）
人。他在武后初当政时，上《大周受命颂》，得武后重视，授以官职。初任
麟台正字，后迁右拾遗。屡次上书言事，言多切直，不怕触忤权贵。他对于
当时政治经济措施的利弊确实有所了解，议论益国、利民、刑狱和边事问题，
都针对事实，不是书生的空言。他曾主张息兵，但不是反对一切战争。对于
契丹的叛乱，他曾自请从军征讨。对于从雅州进攻羌人他却极力劝阻，认为
对国家人民有害，只对“奸臣”、“贪夫”有利。这都能表现他是有识见的。