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抚背复谁怜。念此失次第 ，肝肠日忧煎。裂素写远意 ，因之汶阳川。
＇一＇题下原注“在金陵作”。“东鲁”，指山东任城（今山东济宁市），李白曾寄寓于此。
＇二＇“吴地”，金陵（今江苏省南京市），春秋时属吴国。“三眠”。是说春蚕将老。蚕在蜕
皮时卧而不食称眠，凡四眠即结茧。
＇三＇“龟阴”，龟山之北。龟山在山东斩泰县西南。
＇四＇这两句说春耕的事已来不及料理，今后的归期尚茫然无定。金陵有运河直通任城，故曰“江
行”。
＇五＇“酒楼”，李白于任城筑有酒楼，唐、宋、元、明、清代有诗人题咏。清汪琬《李太白酒
楼歌》：“任城酒楼高插天，楼东桃树非昔年。”（《尧峰文钞》卷一）
＇六＇“失次第”，说心情不能干静，失去常态。
＇七＇“素”，洁白的绢，古人常用以书写。
庐山谣寄卢侍御虚舟＇一＇
＇二＇ ＇三＇
我本楚狂人，凤歌笑孔丘 。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼 。五岳寻仙不辞
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
远 ，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁 ，屏风九叠云锦张 ，影落明
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
湖青黛光 。金阙前开二峰长 ，银河倒挂三石梁 。香炉瀑布遥相望
＇十＇，回崖沓嶂凌苍苍＇十一＇。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长＇十二＇。登高
壮观天地间，大江茫茫去不还＇十三＇。黄云万里动风色，白波九道流雪山＇十四＇。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没＇十五＇。早服还
丹无世情＇十六＇，琴心三叠道初成＇十七＇。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京＇十
八＇。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清＇十九＇。
＇一＇“卢虚舟”，字幼真，唐范阳（今北京大兴县）人。以“遁世颐养，操持有清廉之誉”，
被唐肃宗任为殿中侍御史。曾与李白同游庐山。李白另有 《和卢侍御通塘曲》。
＇二＇在起句中李白自称 “楚狂”，并对被唐玄宗尊为文宣王的孔丘直呼其名，予以嘲笑，表现
了李白敢于蔑视权威的精神。“楚狂”、“凤歌”，见陈子昂《度荆门望楚》注＇四＇。
＇三＇“绿玉杖”，装有绿玉的手杖。“黄鹤楼”，见崔颢《黄鹤楼》注＇一＇。
＇四＇“五岳”，见《江上吟》注＇七＇。
＇五＇“南斗”，星名，即斗宿，浔阳属南斗分野。参见《蜀道难》注＇八＇。江西星子县即晋浔
阳郡地，庐山在星子县西北，故称南斗旁。
＇六＇“屏风九叠”，庐山五老峰的东北有九叠云屏，也叫屏风叠，下为九叠谷。此句言九叠屏
象云霞锦绣似的张开着。
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＇七＇“影”，指庐山的影。“明湖”，指鄱阳湖。“青黛”，青黑色。
＇八＇“金阙”，指庐山的全阙岩，又名“石门”。《水经注·庐江水》：“庐山之北有石门水，
水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。”
＇九＇“三石梁”，王琦注说：“今三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁，与
太白诗句正相吻合。”
＇十＇这句言三石梁的瀑布与香炉峰的瀑布遥遥相望。
＇十一＇“沓（音踏）”，重叠。这句言山峦重叠迂回，上凌苍天。“苍苍”，指天。
＇十二＇“吴天”，三国时庐山属吴国。
＇十二＇“大江”，长江。
＇十四＇“白波九道”，指长江至浔阳分为九派。参见王维《汉江临泛》注＇二＇。这里“白波”、
“雪山”泛指江流激起的波浪。
＇十五＇“谢公”，指谢灵运。谢灵运《入彭蠡湖（即鄱阳湖）口》诗有“攀崖照石镜”句。《太
平寰宇记》：“石镜在东山悬崖之上，其状团圆，近之则照见形影。”下句说谢公的足迹已为苍苔所
没。
＇十六＇“还丹”，道家术语，丹砂烧成水银，积久又还成丹砂，叫做还丹。《抱朴子·金丹》：
“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎热，翁然辉煌，俱起神光五色，即化为还丹。取而服
之一刀圭，即白日升天。”这是李白迷信道教，想入非非。
＇十七＇“琴心三叠”，见《黄庭内景经》，是道家术语，言“其心和则神悦”，故谓“道初成”
（见《云笈七签》卷十一）。
＇十八＇上句言在这样幽深的山里，诗人仿佛幻见仙人在云中。“玉京”，据说是道教所奉天神
元始天尊所在之地。
＇十九＇据 《淮南子·道应训》记载，卢敖（秦始皇的博士，为秦始皇求仙不返）游到北海，遇
到一个奇形怪状的神仙，笑卢敖所见不广。卢敖约他同游，他不能应卢敖之邀，说他与“汗漫”“相
期 （约会）于九核（九天）之外”，遂跳入云中。李白以卢敖指卢虚舟，邀卢虚舟和他作神仙之游。
“汗漫”，意谓不可知。“太清”，最高的天空。道家以“玉清”、“上清”、“太清”为三清。
梦游天姥吟留别＇一＇
＇二＇
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹 。天姥
＇三＇
连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 。我欲
＇四＇
因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚
＇五＇
在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯 。半壁见海日，空中闻天
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
鸡 。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑 。熊咆龙吟殷岩泉 ，慄深林
兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧。洞天石扇，
＇九＇ ＇十＇
訇然中开 。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 。霓为衣兮风为马，云
之君兮纷纷而来下＇十一＇。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻＇十二＇。忽魂悸以
魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞＇十三＇。世间行乐亦如此，
古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山＇十四＇。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜＇十五＇！
＇一＇诗题一作《别东鲁诸公》。《河岳英灵集》作《梦游天姥（音母）山别东鲁诸公》。“天
姥”，山名，在浙江天台县西，近临剡溪。传说登山的人听到过仙人天姥的唱歌，因此得名。白居易
《沃洲山禅院记》：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”剡溪在今浙江省嵊县南，
附近名山甚多，自晋以来就是名流隐居的地方。李白早有“自爱名山入剡中”的愿望。本篇以梦游驰
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骋想象，驱使神仙成群罗列，虎为鼓瑟，鸾为回车，丘峦崩裂，日月照耀，创造了奇异瑰丽的神仙世
界。最后四句是全篇主旨。
＇二＇前四句说海外仙山之说渺茫无凭，越人所谈天姥山，则仿佛可以看见。“瀛洲”，古代传
说东海中有三座神山：蓬莱、方丈、瀛洲，是仙人居住的地方。“微茫”，隐约，迷离。
＇三＇这四句写天姥山之高，意谓天台山虽高，还不及天姥高，好象拜倒在天姥的东南一样。“五
岳”，见《江上吟》注＇七＇。“赤城”、“天台”，都是山名，在天台县北。赤城只是天台的一部分。
＇四＇上句说我欲按照越人所述而梦游吴越。“镜湖”，即鉴湖，在今浙江省绍兴县。
＇五＇“湖月”以下写梦游所见。“谢公”，�