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到儿童歌唱后仿制的。引言中并说明《竹枝》唱时“吹短笛，击鼓以赴节”。歌者同时扬袖而舞。
＇二＇“城西门”，当指奉节西门。唐时奉节故址在今奉节县东北。“滟滪堆”，原在今四川省
奉节县西南瞿塘峡口江中，是一块大石（今已炸去），亦作“淫预堆”、“犹豫堆”，又有“英武石”、
“燕窝石”等名。
＇三＇这两句讽刺随风赶浪，行无定向。浪不能摧的巨石则是志节坚定不可动摇的象征。 （对于
比喻往往会有不同解释，这里如作为写一般商妇愁怨之词也可以通，因为有东去西来就会有离情别恨。
不过这样解释，诗的意义就缩小了。）
＇一＇
二
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＇二＇ ＇三＇
瞿塘嘈嘈十二滩 ，人言道路古来难 。长恨人心不如水，等闲平地起波
＇四＇
澜 。
＇一＇这是《竹枝词九首》的第七首。
＇二＇“嘈嘈”，流水下滩声。
＇三＇“人言”，一本作“此中”。
＇四＇“人心”，不是泛指一切人，而是专指那些惯会兴凤作浪的小人。“等闲”，犹无端。俗
语“无事生非”就是这句诗的意思。作者自己被人排挤诬陷，长期贬谪，所以用这样的话来讽世。
三＇一＇
＇二＇
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声 。东边日出西边雨，道是无晴却有晴
＇三＇
。
＇一＇这是《竹枝词二首》的第一首。由于运用双关隐语的巧妙，它常常被人称引。
＇二＇“唱”，一作“踏”。“踏歌”言唱时以脚踏地为节拍。参看李白《赠汪伦》注＇二＇。
＇三＇这两句是双关隐语。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”与“情”
同音，“有晴”“无晴”是“有情”“无情”的隐语。“东边日出西边雨”表面是“有晴”“无晴”
的说明，实际却是“有情”“无情”的比喻。歌词要表达的意思是听歌者从那江上歌声听出唱者是“有
情”的。末句“有”“无”两字中着重的是“有”。“晴”，一作“情”。作“晴”是仅仅写出谜面，
谜底让读者自己去猜：作“情”是索性把谜底揭出来。在南朝《清商曲辞》中这两种方法是并用的。
杨柳枝词＇一＇
＇二＇ ＇三＇
城外春风吹酒旗 ，行人挥袂日西时 。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别
＇四＇
离 。
（一）“杨柳枝”，唐教坊曲名。歌词形式就是七言绝句，作者多用此题咏柳。本篇为《杨柳
枝词九首》的第八首。
＇二＇“酒旗”，酒家所用的市招。
＇三＇“挥袂”，挥袖，告别时的动作。
＇四＇“垂杨管别离”，汉代人就有“折柳赠别”的习俗。大约因为“柳”谐“留”音，折柳表
示留客的意思。《诗经·小雅·采薇》有“杨柳依依”之句，因此折柳也可以表示惜别的意思。请诸
人穫《坚瓠广集》卷四：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木
之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”也是合理的解释。
浪淘沙
一＇一＇
＇二＇
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈 。美人首饰侯王印，尽是江中浪底来
＇三＇
。
＇一＇“浪淘沙”，唐教坊曲名，亦作词牌名。刘禹锡有《浪淘沙九首》，这是原第六首。
＇二＇“江隈”，江曲处。
＇三＇末两句说富贵人家男女用的黄金都是劳动人民冒险从江中取沙，辛苦淘洗出来的。
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＇一＇
二
＇二＇
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉 。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
＇三＇
。
＇一＇这是《浪淘沙九首》的第八首。本篇以淘沙见金比喻被谗言所害遭到放逐的人终于洗清罪
名，得到赦免。作者屡次被谪贬，却保持着乐观精神，从本篇可见。
＇二＇“迁客”，指谪降外调的官。
＇三＇末两句比喻清白正直的人虽然一时被小人诬陷，历尽辛苦之后，他的价值还是会被人发现。
堤上行＇一＇
＇二＇
江南江北望烟波，人夜行人相应歌 。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多
＇三＇
。
＇一＇作者有《堤上行三首》，是仿民歌的绝句，这是原第二首。
＇二＇“相应歌”，有倡有和地歌唱。
＇三＇上句说行人唱答的歌词或表爱情或诉怨苦。下句写景，同时也是比喻，流水和月光的无限
正可以比喻歌中的感情无限。“桃叶”，是南朝《吴声歌曲》，《乐府诗集》载歌辞四首，不题作者
姓名，当是江南民歌。 《古今乐录》将“桃叶复桃叶，渡江不用揖”一首作为晋人工献之的作品，并
说桃叶是献之的爱妾。不足信。
蜀先主庙＇一＇
＇二＇ ＇三＇
天下英雄气，千秋尚凛然 。势分三足鼎，业复五铢钱 。得相能开国，
＇四＇ ＇五＇
生儿不象贤 。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前 。
＇一＇这是作者经过蜀先主 （刘备）庙吊古的诗。庙在夔州，作者曾在夔州做刺史。
＇二＇“天下英雄”，曹操曾对刘备说，当时“天下英雄”只有两个人，一是刘备，另一是曹操
自己（《蜀志·先主传》）。这里作者用曹操的话称颂刘备，并点明“先主庙”。“凛然”，肃然，
形容引起别人敬畏的气概。
＇三＇这两句概括刘备一生的事业。刘备建立蜀汉，和吴、魏三分天下，成“鼎足”的形势。刘
备自称汉中山靖王之后，要兴复汉室。“五铢钱”，是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后废止不用。这
里用“复五铢钱”代指复汉。
＇四＇上句说刘备能用贤，得诸葛亮为丞相，帮助他开国。下句叹惜后主刘禅不能守父业。“象
贤”，肖象或效法先人的好样子。
＇五＇“蜀故妓”，公元二六四年，刘禅降魏，东迁到洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马懿在
宴会中使蜀国的女乐表演歌舞给刘禅看，旁人见了都为刘禅慨叹，但他自己却“喜笑自若”（《三国
志·蜀书·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。末两句感叹后主亡国。
酬乐天扬州初逢席上有赠＇一＇
＇二＇ ＇三＇
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 。怀旧空吟闻笛赋 ，到乡翻似烂柯
＇四＇ ＇五＇
人 。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。今日听君歌一曲，暂凭杯酒
＇六＇
长精神 。
＇一＇唐敬宗宝历二年 （八二六）冬，刘禹锡罢和州刺史，被征还京，和白居易（乐天）在扬州
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（今江苏省扬州市）相遇。白有《醉赠刘二十八（禹锡）使君》诗七律一首，本篇就是答白诗之作。
＇二＇“二十三年”，刘禹锡从唐宪宗永贞元年（八○五）贬连州刺史出京后，到宝历二年冬，
共历二十二个年头。预计回到京城时，已跨进第二十三个年头。中间迁徙多次，曾在朗州 （今湖南省
常德县）住了九年多，在夔州住了二年多。朗州在战国时属