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子义听到这件事说：“君王的儿子，有着骨肉之亲，尚且不能依靠没功勋的高位，没劳绩的俸禄，而占有着金玉珍宝等贵重的东西，更何况作臣子的呢？”
（王维堤）
【注 释】
（1）赵太后：赵惠文王威后，赵孝成王之母。用事：执政，当权。 （2）长安君：赵太后幼子的封号。质：古代诸侯国求助于别国时，每以公子抵押，即人质。 （3）左师：春秋战国时宋、赵等国官制，有左师、右师，为掌实权的执政官。触龙言：原作“触詟”二字，据《史记·赵世家》改。 （4）揖：辞让。《史记·赵世家》“揖”作“胥”，胥为等待之意。义较胜。 （5）郄（ｘì戏）：同隙。有所郄，是身体有所不正常的委婉说法。 （6）鬻（ｚｈù注）：粥的本字。 （7）耆（ｓｈì试）：通“嗜”。 （8）贱息：对自己儿子的谦称。 （9）黑衣：赵国侍卫所服，用以指代宫廷卫士。 （10）宫：原作“官”，从《史记·赵世家》改。 （11）没死：冒死。臣对君的谦卑用语。 （12）填沟壑：“死”的比喻说法。自比为贱民奴隶，野死弃尸于溪谷。 （13）燕后：赵太后之女，远嫁燕国为后。 （14）踵：足跟。女嫁乘舆辇将行，母不忍别，在车下抱其足而泣。 （15）反：同返。古代诸侯嫁女于他国为后，若非失宠被废、夫死无子、或亡国失位，是不回国的。 （16）三世以前：指赵武灵王。孝成王之父为惠文王，惠文王之父为武灵王。 （17）赵之为赵：前“赵”指赵氏，周穆王赐造父以赵城，始有赵氏；后“赵”指赵国。公元前376年，魏、韩、赵三家灭晋分其地。赵国有今山西中部、陕西东北角、河北西南部等地。经赵武灵王至惠文王时，疆域又有所扩大。 （18）微：非。 （19）重器：指金玉珍宝。 （20）山陵：喻帝王，此处指赵太后。崩：喻帝王死。 （21）子义：赵国贤人。
乐毅报燕王书
《战国策》
【题 解】燕王哙时，齐湣王因燕乱起兵攻燕，掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王厚礼招聘贤人，用乐毅为上将军，联合五国的军队攻破齐国。湣王死，齐人拥护襄王，乐毅攻莒、即墨，数年攻不破。燕惠王派骑劫代乐毅，乐毅奔赵。齐人大破燕军，杀骑劫。燕惠王因而写信给乐毅，乐毅写这信来回答。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备自己的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出自己的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的想望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
【原文】
臣不佞（1），不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪（2），以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪（3），臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理（4），而又不白于臣之所以事先王之心（5）故敢以书对。
臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错（6），有高世之心，故假节于魏王（7），而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿（8）。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐霸国之余教也，而骤胜之遗事也（9），闲于兵甲（10），习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣（11）。且又淮北、宋地，楚魏之所同愿也（12）。赵若许，约楚魏宋尽力（13），四国攻之，齐可大破也。”先王曰：“善。”臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命（14），起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上（15）。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国（16）。齐王逃遁走莒（17），仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台（18）。蓟丘之植植于汶皇（19）。自五伯以来（20），功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之（21），使得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》（22）；早知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积（23），及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令、顺庶孽者，施及萌隶（24），皆可以教于后世。
臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江（25）。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不早见主之不同量，故入江而不改（26）。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非（27），堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名（28）。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也，故敢以书报。唯君之留意焉。
选自上海古籍出版社标点本《战国策》
臣不才，不能秉承先王的教导，来顺从您的心意，恐怕触犯死罪，来伤害先王知人的明察，又损害您的正义，所以逃奔到赵国。自己背着不肖的罪名，所以不敢作解释。现在大王派使人来数说自己的罪行，我怕您不能体察先王之所以养畜亲爱臣的道理，又不明白臣怎样为先王办事的用心，所以敢于用书信来对答。
我听说贤眀的君主，不用俸禄偏爱他的亲人，而是给与才能相当的人。所以考察才能来给与官位的，是成功的君主；评论操行来结交的，是建立名誉的士子。臣拿所学的来观察，先王的举动处置，有高出世俗的想法，所以借着魏昭王的使节，亲自到燕国来考察。先�