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的心具备抵抗命运的打击的武装。亲人的死是她遇到的头几件痛苦的事情，然而这只不
过是我们的痛苦的开始咧。她成天流着眼泪，她的女儿的死，使她对她的母亲的死更感
到伤心；她悲哀地时而呼唤她的女儿时而呼唤她的母亲；她每到一个曾经同她们天真无
邪地亲密相处的地方，她都要呼唤她们。所有一切能够引起她回忆她们的事物，都使她
感到伤心。我决定使她离开这个令人悲哀的地方。我在首都有一些事情需要处理，这些
事情我以前是不打算去办的；我建议她跟她的一位女友一起到首都去，这位女友是我们
的邻居，要到首都去同她的丈夫在一起。她赞同我的建议，以便不至于和我分离，不过
她并没有了解我的动机。她的心是太痛苦了，必须得到平静。只有分担她的悲伤，和她
一起哭泣，才能使她得到一点安慰。
在走近首都的时候，有一种我从来没有经验过的可怕的感觉使我为之震惊。我心中
涌现了许多不祥的预感，我所看见的一切景象，我从你口中听到的关于大城市的一切看
法，使我一想到住在首都便感到胆寒。我害怕把我们如此纯洁的一对夫妇暴露在那些将
败坏我们关系的危险前面。当我看到忧郁的苏菲，当我想到是我自己把这样贤良和这样
美丽的妻子带进这处处都将使她失去天真和快乐的偏见和罪恶的陷阱，我便为之战栗。
然而，由于我对她和对我自己深有信心，我便忽视了这样一个要我事事必须谨慎的
预感，把它看作是没有意义的；我一方面为这预感所苦恼，一方面又把它当作是无稽的
梦幻。唉！我没有想象到不久之间果然就成了无情的事实。我虽然不是有意到首都去寻
求危险，然而在首都却处处有危险跟在我的身边。
你对我们在这个不良的城市中所度过的两年时间，对居住在首都沾染的毒素给我的
心灵和命运带来的严重后果，作怎样的估计呢？你对这个悲惨的结局必然是十分清楚的。
这种结局在快乐的日子里未露端倪，而在今天回忆起来，倍加感到伤心，因为它使我想
起了造成这些伤心之事的根源。我对人的殷勤，使我同一些人取得了密切的联系，久而
久之便同他们结成了朋友，这样一来，就使我这个人有了很大的变化！你曾经使我的心
具备了很好的武装，使它能够抵抗他人的行为的影响，不去学他人的样子，然而他们怎
么会终于使我在不知不觉中去喜欢那些在我的青年时期不屑为之的无聊的事情呢？我怀
着其他的目的去看待这些事情，同心有专属的时候去看待这些事情，其间是有多大的差
别啊！现在，我活跃的想象力不再象从前那样只追逐苏菲了，不再象从前那样厌恶那些
不象她的人了。我不再追逐她，我已经占有了她；当我年轻的时候，我觉得她的美使其
他的人大为逊色，而现在我觉得她的美使其他的人也同样美起来了。不久以后，我对那
些人也感到欣赏，因而我的鉴赏能力便大大为之降低。正因我的心思一点一点地花费在
那些无聊的事情上，我的心在不知不觉中便失去了它原来的活力，变得没有热情和力量
了。我怀着不安的心情享受了这种乐趣又去享受那种乐趣；我追逐一切，然而我也厌恶
一切；我只有在我失去了本来面目的时候才感到快乐，我为了得到快乐，就糊里糊涂地
过日子。我感觉到了一种巨大的变化，然而我也不愿意承认这种变化是危险的；我不让
我自己有片刻的反省的时间，怕的是在反省中再也认不得我自己了。我对一切人都没有
那么迷恋了，我对一切人的爱都冷淡了，我信口开河地空谈感情和道德而不谈真理了。
我成了一个缺乏温情的风流绅士，成了一个缺乏美德的禁欲者，一个作傻事的智者。在
我的身上只保留着你的爱弥儿的名字和某些语言。我坦率的心、我的自由、我的欢乐、
我的天职以及我的儿子、苏菲和你，所有这些，在从前都激励着我的心灵，使我的生活
达于至善，而现在，却逐渐逐渐地同我分离了，从而使我自己也好象在背离自己了，在
我消沉的心灵中只留下一种空虚和纷乱的感觉。最后，我什么也不爱了，或者说，我觉
得我没有什么可爱的了。可怕的火焰，表面上看起来好象是熄灭了，原来它是掩盖在灰
烬下面，为的是在不久之后以空前凶猛的火势更炽烈地燃烧起来。
变化之大，简直是想象不到的！使我一生感到光荣和幸福的她，怎么竟会成为我的
生活中的耻辱和失望呢？我怎样来描述这如此可悲的误入歧途呢？不，我的笔和口绝不
去叙述那些丑恶的情节；这会损坏留在我心中的这个最庄重的妇女的形象的，是令人想
起往事就感到难过和害怕的，是使人对美德缺乏信念的；也许我还没有把它写完，我就
死一百次了。社会的风气，恶习和他人的行为的引诱，虚伪的友情的陷害，人类心灵的
脆弱和变化无常，我们当中谁经受得住这种考验呢？唉！如果说苏菲也使她的美德蒙受
了污点的话，哪一个妇女还敢相信她自己的品德呢？一个人要有多么独特的性格，才能
在走了那么远的歧路之后，又回头保持他从前的样子！
我要向你叙述的，是你的获得新生的儿女。他们所有的不正当行为，你是知道的，
因此，我在这里只谈一下促使他们认识前非和能够把前后经过加以连贯的事情。
苏菲得到了安慰，或者说得更确切一点，被她的女友拉去参加的社交活动分散了心，
从此以后，她再也不喜欢那种深居简出的生活；她把她死去的亲人完全忘记了，她把还
活在她身边的人也忘记了。她的儿子一天天地长大起来，也不象从前那样依赖她，而母
亲也学会了如何摆脱儿子的拖累了。至于我自己，我也不再是她的爱弥儿，而仅仅是她
的丈夫了；在大城市中，一个诚实的妇女在公开的场合对她的丈夫是很端庄的，可是私
下里是见不到她有端庄的样子的。日子一久，我们这几个人也是这样作法了。我们在不
知不觉中都变了。我们两个人彼此都在想远远地避开对方的监督，以便爱怎么活动就怎
么活动了。我们再也不象从前那样结合成一个人，我们是两个人了，因为社会的风气使
我们互相分离，我们的心再也不互相亲近了，只有我们在乡下的邻居和城里的朋友来看
我们的时候，我们才偶尔聚在一起了。那个女人常常向我暗送秋波，而我也确实是苦苦
地克制自己才抵住了她的引诱；此后，由于她看见对我无法可想，便反过去专门亲近苏
菲，同苏菲形影不离。她的丈夫同她是常常在一起的，因此同我的苏菲也常常在一起了。
他们的外表是很规矩和正派的，但是他们所奉行的行为准则却是令人十分害怕的。他们
之所以相处得很和谐，其原因不是由于他们有真正的爱，而是由于他们对各自应尽的本
分都同样地漠不关心。由于他们把夫妇间的权利看作是无所谓的，因此他们认为让每一
个人无拘无束地随兴趣去玩，反倒能够使他们更加相爱，认为彼此都不约束，反倒能够
互不干扰，河水不犯井水。“我的丈夫生活得很快乐，对什么都感兴趣。”这句话就是
那个女人说的！“我把我的妻子看作是一个朋友，我这样才感到高兴。”这句话就是那
个男人说的。他们还说：“我们的感情不取决于我们，但是我们的作法是由我们决定的：
每一个人都尽可能使对方感到快乐。我们亲爱的人爱怎么就怎么，还有什么办法比这样
做更能对我们所爱的人表示爱呢？这样就可以免得那样躲躲藏藏的了。”
这种毫不隐晦的作法，使我们感到害怕。但是，这一点是我们不知道的，即：热情
的友谊将使我们放松对某些事情的注意，而这些事情，在没有友谊的时候是会引起我们
的反感的；我们还不知道：这样一种极其投合人心的邪恶的说法，将使我们把我们的心
思、行为、端庄的外表，把我们的自由、诚恳和信念，全都牺牲于我们无法控制的情感，
牺牲于使人痛苦和对双方都没有好处的秘密的义务；我们不知道：当两个人已离心离德
的时候，这样一种维系结合的方法，对天性善良的人是有其魅力的，是能够在“达观”
这个辞儿的掩盖下引诱人的，如果没有良心的帮助的话，即使有理智，也很难保护自己
不受它的危害。正是这个缘故，苏菲和我才羞于表现我们已不再