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耻的和不名誉的行为。最后，她之所以爱美德，是因为她可敬的父亲和温柔而严肃的母
亲热爱美德，他们不只是满足于以自己的美德而获得幸福，他们还要为了她的幸福而爱
美德；而她最大的幸福是：实现她为他们创造幸福的愿望。正是因为她抱有这些看法，
所以她的内心中才有一股热情激励着她的心，使她的一切不良的倾向都受制于这个崇高
的愿望。苏菲的终身都将是一个贞洁和诚实的妇女，她在她的内心深处已经发誓要做到
这一点，而且，她是在她已经明白这个誓言是值得遵守的时候，才发这个誓的。这个时
候，如果她贪恋官能的快乐，她是可以毁掉这个誓约的，然而她最终还是发誓要做到这
一点。
幸运得很，苏菲还不是一个风流的法国女人。一个风流的法国女人生性是很冷酷的，
由于爱好虚荣而经常那样妖艳地打扮；她心中所想的是怎样使自己大出风头而不是怎样
使别人感到喜悦，她所追求的是玩乐而不是娱乐。苏菲心中所考虑的是怎样去爱别人，
这种想法竟使她在许多欢乐的场合也分散了她的心，甚至还使她感到苦恼。她已经不再
有原来那种活泼的样子了，她已经不再是从前那样嘻嘻哈哈地玩了；她不仅不害怕孤单
独处会感到无聊，而且还想方设法地要过这种孤独的生活；她在这种生活中想到了那样
一个人，他可以使她感到孤独生活是一件很甜蜜的事情。所有一切同她不相干的人，她
都感到讨厌；她所需要的不是献殷勤的人，而是情人；她愿意使一个诚实的人感到喜欢，
感到永久的快乐，但不愿意去博取众人的称赞，说她很时髦，因为这种称赞只能够给她
一天的体面，而第二天就会变成笑柄，受到人家的指责。
妇女的判断力比男子的判断力发展得早。由于她们从童年时候起就处于防御的状态，
有一个很难保守的宝物，因此，她当然是很早就需要认识什么是善和什么是恶的。苏菲
是一个十足的早熟的女孩子，由于她秉赋的气质使她更早地成熟，所以她的判断力也比
其他同年纪的女孩子发展得快。这是一点也不奇怪的，因为成熟的时间和程度并不是人
人都是相同的。
人们曾经教过苏菲，女性和男性各有一些什么义务和权利。她既知道男子有哪些缺
点，也知道妇女有哪些恶习；同时，她也知道男子和妇女有哪些相对应的品质和德性，
而且把所有这一切都牢牢地熟记在心的。任何人所想象的诚实的妇女，都没有她所想象
的那样高尚；妇女的形象要高尚，这一点她是不感到奇怪的；而她感到欣慰的是，她理
想中有一个为人诚恳和行为端正的男子；她认为她就是为了这样一个男子而生的，她配
得上他，她能够使他得到幸福，而她也将从他那里得到同样的幸福，她相信她一看见这
个男子就可以把他认出来，因此，现在的问题只是怎样去寻找他。
正如男子是妇女的品行的评判人一样，妇女也是男子的品行的天然评判人，这是他
们之间相互的权利，男女双方都是十分知道的。苏菲知道她有这种权利，而且也知道运
用这种权利，不过，由于她知道她很年轻，知道她没有经验，知道她自己的地位，所以
她在运用这种权利的时候是很有分寸的，她懂得什么才评判什么，而且也只有在她能够
从其中得出某种有意义的论点的时候，她才进行评判的。当某人不在场的时候，她一谈
到他，说话就极其谨慎，如果那个人是妇女，则她说话就尤其谨慎了。她认为，正是因
为妇女们自己谈论女人的事情，她们才彼此都说怪话和互相讥讽。但是，只要她们把话
题限制于谈论男子的事情，则她们说话就会很公正的。所以苏菲是只谈男人的事情的。
对于妇女们，她只是在知道她们做了好事，应该加以表扬的时候，她才谈论她们的。她
认为，为了尊重女性，是应当这样做的；当她对有些妇女没有什么表扬的话可说的时候，
她就一点也不谈论她们；她不谈她们，那就可以明白她对她们的看法了。
苏菲是一点世故的气息都没有的，但她对人是十分的亲切、殷勤，而且无论做什么
事情都是温雅的。在为人做事方面，她那种快乐的天性对她的用处，比许多巧妙的手段
对她的用处还大。她对人是有一定的礼貌的，不过，她对人的礼貌既不落俗套，也不拘
泥于时尚，不因时尚的变化而变化，而且还不是因袭习惯而照章行事的；她之所以对人
有礼，完全是出于一种真诚的使别人感到高兴和愉快的愿望。她一句无聊的奉承话都不
会说，也不会咬文嚼字地去恭维人；她从来不向人家说她对他感激得不得了，说人家对
她太抬举了，请别人不要为她再辛苦了，等等。她尤其是不喜欢转弯抹角地说话的。对
别人给予她的关心，对别人向她表示的尊敬，她也以礼相待，或者简单地对那个人说
“谢谢你”，不过，这句话从她口中说出来，那就是很真实的了。对于别人诚恳地给予
她的帮助，她是感激在心里的，因此也就听不到她口头上表达什么谢意了。她从来不拘
泥于法国人的习惯，硬要那么装模作样地做作一番，例如从这个房间走到那个房间的时
候，把手伸过去让一个六十开外的老年人扶着她，反之，她倒是很想去搀扶那个老年人。
如果是一个花花公子冒失地伸手去扶她的话，她就让那个人的手落个空，去摸着楼梯的
扶手；同时，她一边三脚两步地跑进房间，一边向那个人说她不是跛子。尽管她的身材
不高，她也不愿意穿高跟鞋；她的脚是相当的小，用不着穿这种鞋子。
她不仅在已婚的妇人面前是那样沉默寡言，对她们表示尊敬；而且，在已婚的男人
或年纪比她大得多的人面前，她也是这样；她从来不坐在他们的上手，除非他们叫她坐，
她才只好坐，而且，只要情况一许可，她马上又会回到她在下手的座位的；她之所以这
样做，是由于她知道：妇女固然是应该受到尊重，而年纪大的人则更应该受到尊重，因
为年长的人照理说来都是很贤明的，所以比任何人都应该受到大家的尊敬。
至于对那些同她年纪差不多的人，那又是另外一回事情了，她要采取另外一种作法
使他们不能不尊敬她；她知道要怎样才既不失去跟她相称的谦逊态度，而同时又显得威
严。如果他们本身一举一动都很谨慎，她就愿意拿青年人所有的亲热态度去对他们；他
们天真无邪的谈话也许是很可笑的，不过是很正派的。如果他们所说的话很庄重，她认
为那是很有意义的；然而，如果他们所说的话很胡闹，她就马上制止他们，因为她特别
讨厌那种毫无意义的话，她认为这种话是有辱女性的。她知道她所寻求的那个人是不会
说这种无聊话的，那个人的性格已深深地印在她的心里，因此，不适合于那个人说的话，
她也不容许另外一个人说。由于她对女性的权利极其尊重，由于她的纯洁的感情使她的
内心产生了一种骄傲，由于她本身的种种美德使她感到了一种力量，使她认为自己是值
得尊重的，因此，如果别人甜言蜜语地向她说奉承话，她就会很生气的。不过，她的脸
上并不露出生气的样子，而只是向那个甜言蜜语的人说一句表面上夸赞而其实是讽刺的
话，或者突如其来地用一句冷冰冰的话去堵住他的嘴。如果有那么一个美如太阳神的男
子向她做出一付温文尔雅的样子，很有风趣地称赞她十分的娴淑，称赞她十分的美丽和
萧洒，并且说只要能够使她感到快乐，他自己也感到快乐，这时候，她会打断他的话头，
很有礼貌地向那个人说：“先生，这些事情我恐怕比你知道得更加清楚，如果我们没有
什么有趣的事情好谈的话，我想，我们的话就谈到这里吧。”她一边说一边行礼，远远
地走开；她在这种情况下就是这样做的。你去问一问你们那些风流的小白脸，对这样一
个不喜欢听那种夸夸其谈的话的人，是不是可以随随便便老是在她的跟前唠三叨四地讲。
这并不是说她不喜欢人家称赞她，只要称赞她的话说得恰到好处，只要她认为你称
赞她是出自诚心，她也是喜欢听你的称赞的。为了表明你确实在称赞她的长处，你首先
就要把她的长处指出来。实事求是的称赞，她高尚的心是喜欢听的；吹吹捧捧的称赞，
她一听到就起反感的；苏菲生就那么一付性格，是