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［译文］
孔子在鲁桓公的庙里参观，看到有一只倾斜的器皿在那里。孔子问守庙的人说：“这是什么器皿？”守庙的人说：“这大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着就会倾斜，灌入一半水就会端正，灌满水就会翻倒。”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧！”学生舀了水去灌它。灌了一半就端正了，灌满后就翻倒了，空了就倾斜着。孔子感慨地叹息说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”
子路说：“我大胆地想问一下保持满有什么方法吗？”孔子说：“聪明圣智，要用笨拙来保持它；功劳惠及天下，要用谦让来保持它；勇敢有力而能压住世人，要用胆怯来保持它；富足得拥有了天下，要用节俭来保持它。这就是所谓的抑制并贬损满的方法啊。”
［原文］
28．2 孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯（1）。门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。夫子为政而始诛之，得无失乎？”
孔子曰：“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉（2）：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也（3），不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔（4），太公诛华仕（5），管仲诛付里乙
（6） ，子产诛邓析、史付（7）。此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰（8） ：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”
［注释］
（1）少正卯：春秋时鲁国大夫，曾与孔子同时在鲁国讲学而多次把孔门弟子吸引过去，致使孔子之门“三盈三虚”。鲁定公十四年（公元前 496 年），孔子任鲁司寇（主管司法的最高长官）而代理宰相时，少正卯以“五恶”（详下文）的罪名被杀。（2）与（y）愈）：参加，归入。（3）桀：通“杰”，特异的、超出一般的人。雄：强有力的、杰出的人。（4）周公：见 5．4 注（3）。管叔：见 8．1 注（4）。（5）太公：见 11．19 注（9）。华仕：西周初齐国东部渤海边上的隐士，他不愿为臣做官而靠种田为生。姜太公认为他不愿为臣做官，就不能被自己利用，于是就把他杀了。事详《韩非子·外储说右上》。（6）管仲：见 7．2 注（2）。（7）子产：见 9．5 注（2）。邓析：见 3、1 注（8）。《左传·定公九年》记载邓析为驷颛所杀，似较为合乎史实。此文以及《吕氏春秋·离谓》、《淮南子·泛论》说他为子产所杀，恐是战国之后的传闻。（8）引诗见《诗·邶风·柏舟》。
［译文］
孔子做鲁国的代理宰相，上朝听政才七天就杀了少正卯。他的学生进来问孔子说：“那少正卯，是鲁国的名人啊。先生当政而先把他杀了，该没有弄错吧？”
孔子说：“坐下！我告诉你其中的缘故。人有五种罪恶的行为，而盗窃不包括在里面：一是脑子精明而用心险恶，二是行为邪僻而又顽固，三是说话虚伪却很动听，四是记述丑恶的东西而十分广博，五是顺从错误而又加以润色。这五种罪恶，在一个人身上只要有一种，就不能免掉君子的杀戮，而少正卯却同时具有这五种罪恶。他居住下来就足够聚集门徒而成群结队，他的言谈足够用来掩饰邪恶而迷惑众人，他的刚强足够用来反对正确的东西而独立自主，这是小人中的豪杰，是不可不杀的。因此商汤杀了尹谐，周文王杀了潘止，周公旦杀了管叔，姜太公杀了华仕，管仲杀了付里乙，子产杀了邓析、史付。这七个人，都是处在不同的时代而有同样的邪恶心肠，是不能不杀的。《诗》云：‘忧愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。’小人成了群，那就值得忧虑了。”
［原文］
28．3 孔子为鲁司寇（1），有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之（2），不说（3），曰：“是老也欺予，语予曰：‘为国家必以孝。’今杀一人以戮不孝（4），又舍之。”冉子以告（5）。
孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治（6），不可刑也；罪不在民故也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也（7）。《书》曰（8）：‘义刑义杀，勿庸以即，予维曰：未有顺事。’言先教也。
“故先王既陈之以道，上先服之。若不可，尚贤以綦之（9）；若不可，废不能以单之（10）。綦三年而百姓往矣（11）。邪民不从，然后俟之以刑，则民知罪矣。《诗》曰（12）：‘尹氏大师（13），维周之氐。秉国之均（14），四方是维。天子是庳（15），卑民不迷（16）。’是以威厉而不试，刑错而不用（17）。此之谓也。
“今之世则不然。乱其教，繁其刑，其民迷惑而堕焉，则从而制之，是以刑弥繁而邪不胜。三尺之岸而虚车不能登也，百仞之山任负车登焉（18），何则？陵迟故也。数仞之墙而民不逾也，百仞之山而竖子冯而游焉（19），陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣（20），而能使民勿逾乎？《诗》曰（21）：‘周道如砥，
其直如矢。君子所履，小人所视。眷焉顾之（22），潸焉出涕（23）。’岂不哀哉？”
［注释］
（1）司寇：官名，主管司法的最高官吏。孔子为鲁司寇：据《史记·孔子世家》，孔子在鲁定公九年（公元前 501 年）至鲁定公十四年（公元前 496 年）期间曾任鲁国司寇。（2）季孙：春秋后期鲁国掌握政权的贵族，是鲁桓公少子季友的后裔。此当指季桓子，即季孙斯，是鲁国定公、哀公时执政的卿（公元前 505 年～前 492 年在位）。《韩诗外传》卷三、《说苑·政理》作“康子”，恐误。（3）说（yu8 悦）：通“悦”。（4）戮（l）陆）：通“僇”，羞辱，耻辱。这里用作动词。（5）冉子：即冉求，孔子的学生。（6）犴（4n 按）：拘留所。（7）即：就，靠近。（8）引文见《尚书·康诰》，但文字及其含义与今传《尚书》都不尽相同。（9）綦：通“僇”（j＠季），教导。（10）单：通“惮”，使……害怕。綦：极。往（w4ng 妄）：归往，趋向。（12）引诗见《诗·小雅·节南山》。（13）大（t4i 太）师：古与太傅、太保合称为三公，是辅助国君掌握军政大权的最高官员。（14）均：通“钧”，喻指国政。（15）庳（p0 皮）：通“毗”（p0 皮），辅佐。（16）卑：通“俾”，使。（17）错：通“措”，置。“是以威厉而不试，刑错而不用”宜在“则民知罪矣”之下，今译文移上。（18）仞（r8n 刃）：古代测量高度或深度的单位，古以七尺为一仞。任负：负荷。（19）冯（p0ng 平）：同“凭”，登。（20）陵迟：坡度平缓，这里喻指政令刑法松弛和缓而不严厉肃杀。（21）引诗见《诗·小雅·大东》。荀子引此诗，喻指大道陵迟，法度废驰，对此只能望而生悲。（22）眷：回头看的样子。（23）潸（sh1 g 衫）：流泪的样子。
［译文］
孔子做鲁国的司法大臣，有父子之间打官司的，孔子拘留了儿子，三个月了也不加判决。他的父亲请求停止诉讼，孔子就把他的儿子释放了。季桓子听说了这件事，很不高兴，说：“这位老先生啊欺骗我，他曾告诉我说：‘治理国家一定要用孝道。’现在只要杀掉一个人就可以使不孝之子感到羞辱，却又把他放了。”冉求把这些话告诉了孔子。
孔子感慨地叹息说：“唉呀！君主丢了正确的政治原则，臣下把他们都杀了，那行么？不去教育民众而只是判决他们的诉讼，这是在屠杀无罪的人啊。全军大败，不可以统统斩首；监狱方面的事情没有治理好，不可以施加刑罚；因为罪责不在民众身上的缘故啊。放松法令而严加惩处，这是残害；那作物生长有一定的季节，而征收赋税却不时在进行，这是残酷；不进行教育却要求成功，这是暴虐。制止了这三种行为，然后刑罚才可以施加到人们身上。《尚书》上说：‘按照合宜的原则用刑、按照合宜的原则杀人，不要拿刑罚来迁就自己的心意，我们只能说：自己还没有把事情理顺。’这是说要先