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是很深地藏在心中而对外能战胜敌人的吗？
是效法禹、舜而能沿着他们的足迹继续前进的吗？
是行为举止靠了它然后才能恰如其分的吗？
它是血气的精华，
是意识的精英。
百姓依靠了它然后才能安宁，
天下依靠了它然后才能太平。它明智通达纯粹而没有缺点毛病，
这叫做君子的智慧聪明。
——智
［原文］
26．3 有物于此，
居则周静致下，
动则綦高以钜。
圆者中规，方者中矩。
大参天地，德厚尧、禹（1）。
精：微乎毫毛（2）；而大，盈乎大寓。
忽兮其极之远也，
攭兮其相逐而反也（3），
卬卬兮天下之咸蹇也（4）。
德厚而不捐，五采备而成文。
往来惛惫，通于大神，
出入甚极（5），莫知其门。
天下失之则灭，得之则存。
弟子不敏，此之愿陈。
君子设辞，请测意之。
曰：
此夫大而不塞者与？
充盈大宇而不窕、入郄穴而不逼者与（6）？
行远疾速而不可托讯者与（7）？
往来惛惫而不可为固塞者与？
暴至杀伤而不亿忌者与（8）？
功被天下而不私置者与（9）？
托地而游宇，友风而子雨。
冬日作寒，夏日作暑。
广大精神，请归之云（10）。
——云
［注释］
（1）尧、禹：见 2．2 注（4）。德厚尧、禹：云能化成雨而滋润万物，所以说德厚尧、禹。（2）精：小（参见《庄子·秋水》）。（3）攭（l＠立）：通“劙”，分割。反：通“返”。（4）卬卬（2ng 昂）：同“昂昂”，高高的样子。蹇（ji3n 减）：困苦。卬卬兮天下之咸蹇：指云高高在上而不下雨，天下人就都困苦了。与下文“天下失之则灭”相应。（5）极：通“亟”，急。（6）窕（ti3o 誂）：有间隙。郄（x＠隙）：通“隙”，空隙。（7）“讯”与上下文不押韵，当为“■”字之形误。■（r6ng 仍，一读 6r 而）：厚，重。（8）暴至：突然猛烈地到来，指浓云化为大暴雨袭来。亿：通“意”，疑，迟疑不定。忌：顾忌，忌惮。（9）置：通“德”，以为有德。（10）本章韵脚：下、钜、矩、禹、寓，鱼部。远、反、蹇，元部。文、神、门、存、陈，文真旁转（“神”、“陈”属真部，其余属文部）。辞、之，之部。塞、逼、■（今误为“讯”）、塞，忌、置，之职蒸对转（“忌”属之部，“■”属之部或蒸部，其余属职部）。宇、雨、暑，鱼部。神、云，真文旁转（“神”属真部，“云”属文部）。
［译文］
在这里有种东西，
停留时就周遍地静处在极低点，
活动时就极高而广大无边。
圆的合乎圆规画的圆，方的和角尺画的能相掩。
大得可和天地相并列，德行比尧、禹还敦厚慈善。
小的时候比毫毛还细微，而大的时候可充满寥廓的空间。迅速啊它们到达了很远很远，
分开啊它们互相追逐而返回山边，
高升啊天下人就都会生活维艰。
它德行敦厚而不丢弃任何人，五种色彩齐备而成为花纹，
它来去昏暗，变化莫测就像天神，
它进出很急，没人知道它的进出之门。
天下人失去了它就会灭亡，得到了它就能生存。
学生我不聪明，愿意把它陈述给先生。
君子设置这些隐辞，请您猜猜它的名称。
回答说：
这东西是庞大而不会被堵塞的吗？
是充满寥廓的空间而不会有间隙、进入缝隙洞穴而不觉其狭窄吗？
是走得很远而且迅速但不可寄托重物的吗？
是来去昏暗而不可能被固定堵塞的吗？
是突然来杀伤万物而毫不迟疑毫无顾忌的吗？
是功德覆盖天下而不自以为有德的吗？
它依靠大地而在空间遨游，以风为朋友而以雨为子女。
夏季兴起热浪，冬季兴起寒流。
它广大而又神灵，请求把它归结为云。
——云
［原文］
26．4 有物于此，
■■兮其状（1），屡化如神，
功被天下，为万世文。
礼乐以成，贵贱以分。
养老长幼，待之而后存。
名号不美，与暴为邻（2）。
功立而身废（3），事成而家败（4）。
弃其耆老（5），收其后世。
人属所利，飞鸟所害。
臣愚而不识，请占之五泰（6）。
五泰占之曰：
此夫身女好而头马首者与？
屡化而不寿者与？
善壮而拙老者与（7）？
有父母而无牝牡者与？
冬伏而夏游（8）？
食桑而吐丝，前乱而后治（9）。
复生而恶暑，喜湿而恶雨。
蛹以为母，蛾以为父。
三俯三起（10），事乃大已。
夫是之谓蚕理（11）。
——蚕
［注释］
（1）■（lu％裸）：同“倮”、“裸”，没有毛、羽的样子。（2）与暴为邻：“蚕”（蠶）在古代与“憯”（通“惨”，残酷、狠毒的意思）音近，所以这么说。（3）身废：自身被废，指蚕把茧织成后自身被人煮杀。（4）家败：家被破坏，指蚕茧被人们缫丝而尽。（5）耆（q0 齐）老：老年人，指蚕蛾。（6）占：推测。五泰：字面意义是“五方通”，等于现在说“万事通”，这里是虚拟的人名，用来指一个无所不通的人。古代常用这种方式来虚拟人名。（7）拙老：不善于度过老年。蚕蛾不但不善飞，而且口器退化而不取食，交尾产卵后便死去，所以说”拙老”。（8）“游”字下当脱“者与”二字，因为”游”与上文押韵而与下文不押韵。（9）前乱而后治：蚕开始结茧时吐的丝起固定蚕茧的作用而较为纷乱，后来吐的茧丝很有秩序，所以这么说。（10）三：泛指多次。俯：蛰伏，指蚕眠。即蚕每次蜕皮前不食不动的现象。蚕在生长过程中要蜕皮四次。（11）本章韵脚：神、文、分、存、邻，真文旁转（“神”、“邻”属真部，其余属文部）。废、败、世、害、泰，月部。首、寿、老、牡、游，幽部。治，之部。暑、雨、父，鱼部。起、已、理，之部。
［译文］
在这里有种东西，
赤裸裸啊它的形状，屡次变化奇妙如神，
它的功德覆盖天下，它为万代修饰人文。
礼乐制度靠它成就，高贵卑贱靠它区分。
奉养老人抚育小孩，依靠了它然后才成。
它的名称却不好听，竟和残暴互相邻近。
功业建立而自身被废，事业成功而家被破坏。
抛弃了它的老一辈，收留了它的后一代。
它被人类所利用，也被飞鸟所伤害。
我愚昧而不知道，请万事通把它猜一猜。
万事通推测它说：
这东西是身体像女人一样柔美而头像马头的吗？
是屡次蜕化而不得长寿的吗？
是善于度过壮年而不善于为年老图谋的吗？
是有父母而没有雌雄分别的吗？
是冬天隐藏而夏天出游的吗？
它吃桑叶而吐出细丝，起先纷乱而后来有条不紊。
生长在夏天而害怕酷暑，喜欢湿润却害怕雨淋。把蛹当作为母亲，把蛾当作为父亲。
多次伏眠多次苏醒，事情才算最终完成。
这是关于蚕的道理。
——蚕
［原文］
26．5 有物于此，
生于山阜（1），处于室堂。
无知无巧，善治衣裳。
不盗不窃，穿窬而行（2）。
日夜合离，以成文章。
以能合从（3），又善连衡（4）。
下覆百姓，上饰帝王。
功业甚博，不见贤良（5）。
时用则存，不用则亡。
臣愚不识，敢请之王。
王曰：
此夫始生钜、其成功小者邪（6）？
长其尾而锐其剽者邪（7）？
头铦达而尾赵缭者邪（8）？
一往一来，结尾以为事。
无羽无翼，反覆甚极（9）。
尾生而事起，尾邅而事已（10）。
簪以为父（11），管以为母（12）。
既以缝表，又以连里。
夫是之谓箴理（13）。
——箴
［注释］
（1）生于山阜：针用铁制，而铁矿在山中，所以说“生于山阜”。（2）窬（y＊余）：洞。穿窬：打通洞。这里语意双关，表面指打通墙洞而入室偷窃的行为，实指针钻洞缝纫的动作。（3）以：通“已”，既。