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在唐代，围棋已跻身上艺之列，与书、画、琴一起，成了风雅的象征。文人士大夫风尚围棋，几乎找不到不会下围棋的。杜甫酷爱围棋，不仅自己常常寄情其间，而且还劝友人“且将棋度日”（《寄岳州贾司马六又巴州严八使君两阁老五十韵》），因此他对围棋的情趣深有会心，“老妻画纸为棋局，稚子敲针为钓钩”（《江村》），“闻道长安似奕棋，百年世事不胜悲”（《秋兴》）等，都是历诵不衰的棋诗佳句。
双为韦偃双松图歌
杜甫
天下几人画古松，
毕宏已老韦偃少。
绝笔长风起纤末，
满堂动色嗟神妙。
两株惨裂苔藓皮，
屈铁交错回高枝。
白摧朽骨龙虎死，
黑入太阴雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，
庞眉皓首无住著。
偏袒右肩露双脚，
叶里松子僧前落。
韦侯韦侯数相见，
我有一匹好东绢。
重之不减锦绣段，
已令拂拭光凌乱。
请公放笔为直干。
杜甫诗鉴赏
韦偃（《历代名画记》作┦翘拼遥疚┱兹耍笤⒕佑谑瘛Ｋ苹奥怼⑺墒炀靶短瞥肌罚骸埃ㄎべ龋┗呱⑺墒奥怼⑷宋铮删用钌掀贰！倍鸥Τ醯匠啥己螅陀胛べ认嗍叮馐滋饣妥饔谡飧鍪焙颉！�
本诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。
中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错迴高枝。”
意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错迴环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝迴”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容迴环枝干上的松叶，好象下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。
诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。东绢，即鹅溪绢，产自梓州盐亭县，是唐代纳贡的物品，因为地处在成都之东，故名。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，意谓你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。本诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。
而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。
寄李十二白二十韵
杜甫
昔年有狂客，
号尔谪仙人。
笔落惊风雨，
诗成泣鬼神。
声名从此大，
汨没一朝伸。
文彩承殊渥，
流传必绝伦。
龙舟移棹晚，
兽锦夺袍新。
白日来深殿，
青云满后尘。
乞归优诏许，
遇我宿心亲。
未负幽栖志，
兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，
嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，
行歌泗水春。
才高心不展，
道屈善无邻。
处士祢衡俊，
诸生原宪贫。
稻粱求未足，
薏苡谤何频？
五岭炎蒸地，
三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，
独泣向麒麟。
苏武元还汉，
黄公岂事秦？
楚筵辞醴日，
梁狱上书辰。
已用当时法，
谁将此议陈？
老吟秋月下，
病起暮江滨。
莫怪恩波隔，
乘槎与问津。
杜甫诗鉴赏
杜甫于宝应元年（762）七月自成都送严武入朝，至绵州（今四川绵阳市），正值剑南兵马使徐知道作乱。于是转赴梓州（今四川三台县）。此时才获悉李白正在当涂养病，于是写了这首诗寄给他。此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。王嗣姡担骸按耸置魑畎鬃鞔渖铰睦敢印！甭楞唠a认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字。”（《杜诗详注》）诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于开元十八年（730）和天宝元年（742）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：
“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。
而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光采照人，赢得满堂喝彩。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于天宝三年（744）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍，高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空�