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（39），长短何如？”曰：“臣之所奉皆可（40）。然臣有三剑，唯王所用，请先
言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天于剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋（41）。齐岱为愕
（42），晋卫为脊（43），周宋为谭（44），韩魏为夹（45），包以四夷，裹以四时，绕
以渤海，带以常山（46），制以五行（47），论以刑德（48），开以阴阳（49），持以春
夏（50），行以秋冬。此剑直之无前（51），举之无上，案之无下，运之无旁。上
决浮云（52），下绝地纪。此剑一用，匡诸侯（53），天下服矣。此天子之剑也。”
文王芒然自失，曰：“诸侯之剑向如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，
以清廉士为愕，以贤良士为脊，以忠圣士为谭，以豪桀士为夹。此剑直之亦
无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天，以顺三光（54）；下
法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡（55）。此剑一用，如雷霆之震也，四
封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何
如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞑目而语
难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已
绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之
（56）。”王乃牵而上殿（57），宰人上食（58），王三环之（59）。庄子曰：“大王安
坐定气，剑事已毕奏矣（60）！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也（61）。
＇注释＇
（1）昔：过去，从前，赵文王，赵惠文王何。喜剑：喜欢剑术。
（2）夹门而客：客居宫门左右。
（3）好（hào），喜好。厌：满足。
（4）谋：谋图。之：赵国。
（5）悝（kuī）：赵惠文王的太子名悝。
（6）募：募集，召募。左右：指左右幕僚。
（7）说：说服。王：赵惠文王。
（8）当：能做到。
（9）奉：送给，给予。
（10）弗受：不接受。
（11）以币从（cōng）：用币以为劝侑。
（12）臣：庄子自称，我。逆：违逆。
（13）当（dǎns）：合。不当太子：有负太子的委任。
（14）尚：还。安：何。事：用。
（15）蓬头：蓬乱的头发。突鬓：鬓毛突出。
（16）垂：同唾，重。垂冠。即重冠，表示威武。
（17）曼胡…（móhu）：同模糊，不分明，不清楚。缨：冠缨，盔缨。
（18）短后之衣：后身短便于起坐的衣服。
（19）瞋（chēn）目：发怒时睁大眼睛。语难：用言语相互洁难。
（20）说：同悦。
（21）事必大逆：此事必然不顺。
（22）治剑服：制做剑士的服装。
（23）脱白刃：拔出利剑。
（24）殿门：宫殿的门。不趋：不快走。
（25）寡人：赵惠文王自称。
（26）使太子先：通过太子先容禀。
（27）禁制：制服。
（28）十步一人：十步置一人。
（29）为剑：用剑。
（30）示人以虚：示人以虚空不能测。
（31）开之以利：用剑叫人不及提防。
（32）后之以发：发动在后。
（33）休：休息。
（34）就舍：住在旅馆。
（35）戏：试剑术。
（36）校：较量。
（37）敦剑：对剑。
（38）望：期待。
（39）杖：与仗同。兵器的总称。所御杖，所用剑。
（40）奉：通捧。所奉：所用的剑。
（41）燕溪：燕国中的地名。百城：北方的山名。锋：剑端。
（42）岱：泰山。锷：剑刃。
（43）脊：剑背。
（44）镡：剑环，剑鼻。
（45）夹：通侠，剑把。
（46）常山：恒山。
（47）五行：水火木金上。
（48）刑法：生杀的意思。
（49）开：指开合变化。
（50）持：把握。
（51）直：伸。无前：前面无挡的。
（52）决：通抉。
（53）匡：正。
（54）三光：日、月、星。
（55）四乡（xiǎng）：四方。
（56）薄：鄙薄。
（57）牵：带，引。
（58）宰人：主管家务的人。上食：奉上食物。
（59）环：环绕。
（60）毕奏：奏已毕。
（61）服毙：伏剑自杀。服，同伏。
＇译文＇
过去，赵惠文王喜欢剑术，住在宫门左右的剑客有三千余人，日夜相互
击剑于文王面前，死伤的一年有一百多人。而赵文王仍然喜好剑术而不厌恶。
如此下去三年，国势衰危。诸侯必图谋攻取它。太子悝感到忧患，召募左右
臣僚，说：“谁能说服国王使他停止剑士的活动，便赐他千金。”左右臣僚
说：“庄子能做到。”太子于是派人将千金送给庄子。庄子不接受，和使者
一起前往拜见太子，说：“太子叫我做什么，赐我千金？”太子说：“听说
先生明达圣哲，谨奉上千金用市以为劝侑。先生不接受，我还怎么敢说。”
庄子说：“听说太子之所以用我，是要杜绝国王的喜好。假使我向上劝说大
王而违逆了国王的心意，下又有负太子的委任，那就会遭到刑戮而死去，我
还怎么使用千金呢？假如我对上说服大王，对下能完成太子交给的任务，那
么我向赵国要求什么会得不到呢！”太子说：“是这样。我们大王所接见的，
只有剑士。”庄子说：“好吧。我善于使用剑。”太子说：“但是我们大王
所接见的剑士，都是蓬头突鬓，戴着重冠，冠缨模糊，穿后身短的衣服，怒
目瞪眼而相互洁难，大王就高兴。现在，先生一定要穿上儒士的服装去拜见
大王，此事必然不顺当。”庄子说：“请制做剑士的服装。”制做剑士服装
用了三天，就去拜见太子。太子便和庄子一起去拜见国王。国王拔剑等待他。
庄子进入宫殿大门不急步上前，见国王也不跪拜。国王说：“你打算用什么
来开导我，让太子事先跟我介绍？”庄子说：“我听说大工喜欢剑术，所以
以剑术拜见大王。”国王说：“你的剑术怎么能制服对手？”庄子说：“我
的剑术是十步置一人，千里无阻挡。”国王非常高兴，说：“天下无敌了。”
庄子说：“用剑术的方法，示人以空虚莫测，用起来叫人不及提防，发动在
后，竟先击至。希望试一试。”国王说：“先生休息，到馆舍等待命令，待
我下令设剑术比赛再请先生。”于是国王使剑士较量七天，死了六十多人，
选出五六个人，让他们捧剑在宫殿下，于是召请庄子。国王说：“今天请与
剑士对剑。”庄子说：“期待很久了。”国王说：“先生所使用的剑，长短
怎么样？”庄子说：“我用什么剑都可以。然而我有三种剑，听凭大王使用，
请允许我先谈谈而后再进行比武。”国王说：“愿意听到三剑。”庄子说：
“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”国王说：“天子的剑什么样？”庄子
说：“天子的剑，把燕溪、石城当作剑端，把齐国的泰山当作剑刃，把晋国
和卫地当作剑背，把周地、宋国当作剑环，把韩国、魏国当作剑把，用四夷
包着，用四时裹着，用勃海缠着，用恒山做带，用五行制衡，用生杀论断，
用阴阳开变，用春夏抉持，用秋冬运行。这种剑，直伸无前，举它无上，按
它无下，运行无旁。向上可以决断浮云，向下可断绝地基。这种剑一旦使用，
就可以匡正诸侯，使天下顺服了。这是天子的剑。”文惠王惘然自失，说：
“诸侯的剑怎样？”庄子说：“诸侯的剑，以知勇之士做剑端，以清廉之士
剑刃，以贤良之上做剑背，以忠圣之士做剑环，以豪桀之士做剑把。这种剑
直伸去也无前，举它无上，按它也无下，运转亦无旁。在上效法圆天，以顺
应日月星三光，在下效法方地，以顺应四时；在中间和顺民意，来安顿四方。
这种剑一旦用起来，犹如雷霆的震撼，四境之内，没有不听从国君的命令的
了。这是诸侯的剑。”国王说：“庶人的剑怎样？”庄子说：“庶人的剑，
蓬头突鬓，戴着重冠，冠缨模糊，穿后身短的衣服，怒目瞪眼而相互洁难，
在人们面前相互袭击，上断人头，下决肝肺。这种庶人的剑，跟斗鸡没有不
同，性命死于一旦，对于事务没有什么用处。现在，大王拥有天子的位置而
喜好庶人的剑术，我私下为大王鄙薄它。”国王于是引他上殿，主管家务的
人端上饭菜，国王绕着饭食走三圈。庄子说：“大王安静坐下来，平定气息，
关于剑术的事情我已上奏完了！”于是文惠王三个月没出宫门，剑士都伏剑
自杀在他们的住处。
渔父
＇题解＇
《渔父》以虚拟人名名篇。本篇的主旨是通过渔父批判了孔子的作为和儒家的仁义、
忠贞、慈孝、礼乐的思想。